Kérdés:

Elékezdjük megérteni azokat a tulajdonságokat, melyekről a Zohárban olvasunk már a felkészülési időszakban is, vagy csak a Machsom átlépése után?

Válaszom:

Mi elkezdünk magunkban megkülönböztetni különböző reakciókat ezekkel a nevekkel és kifejezésekkel kapcsolatban már a Machsom átlépése előtt is. Amekkora mértékben felül akarunk emelkedni élvezetek megszerzése iránti vágyunk fölé, elkezdünk megkülönböztetni az adakozó és megszerző vágyak között. Végül is nincsen semmi más mellyel kapcsolatban vizsgálatokat kellene végeznünk.

Mondva van: “A jövőben a halál angyala a szentség angyalává válik.” Ez azt jelenti, hogy nincsenek jó vagy rossz vágyak, csak vágyak léteznek az adakozás, vagy a megszerzés érdekében. Minden attól függ milyen módon használjuk fel őket. “Haman”, “Terah”, “Abraham”, “Elazar”, “Rachel” és “Laban” csak szándékaikban különböznek, hogy adakozás vagy megszerzés irányában léteznek, illetve erejükben különböznek egymástól.

Ennél fogva azáltal, hogy szándékunkat megpróbáljuk az adakozás érdekében megtartani - hogy tanuljunk, megértsünk és megkülönböztessünk a csoporton kertesztül - a személy ugyancsak különböző képpen fog reagálni minden egyes névre, definícióra, oly mértékben, hogy felfedezi majd azok “ízét”, érzetét: kellemes, vagy nem kellemes, ragyogó vagy irritáló. Elkezdünk különböző árnyalatokat megkülönböztetni bennük.

Azonban a Machsom után a személy mindezen jelenségeket egy tiszta precíz módon érti, szerzi meg. Akkor azok belé öltöznek, és ő azokat a gyakorlatban fedezi fel.

hzs

Kategória: Zohár, reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

Az Acilut világa a BYA világaitól egy speciális szűrővel, a Parsa-val van elválasztva. Ez nem csak egy világnak a vége, és egy másiknak a kezdete, hanem egy különleges pajzs, mellyel az Acilut világa rendelkezik az alsó világoktól, azokat elválasztva egymástól, nem engedve, hogy kapcsolatba lépjenek.

A védőpajzs a Bina tulajdonságával rendelkezik, az adakozás, kegyelet tulajdonságával. Bárki aki megszerezni akar, és megközelíti ezt a határvonalat alulról, ennek a tulajdonságnak az érzete visszataszítja őt, mivel ő önző.

Ez az ahogy a Bina tulajdonsága (mint Noé bárkája, anyaméh, városfalak, és a Samech betűje) működik. Azt jelképezi ami a spiritualitás: hogy az az “adakozás érdekében” létezik. Ezért van az, hogy az a személy aki önző az elszalad előle amennyiben még nem áll készen minderre.

hzs

Kategória: reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

Minden állapotot két paraméter határoz meg, a Fény és a vágy (Kli). Továbbá, ha nincs Fény és nincs vágy rá (ami miatt a Fény elment), akkor az ami marad az mind a Fény mind a vágy„rekordja”.

Tételezzük fel, lenne vágyam és élvezetem benne, de most az állapot megváltozott, nincs meg az előző Fény sem a vágy rá. Az új állapotban egy új vágyam van, de hogyan tudom  meghatározni, hogy milyen vágyat fogadok el benne? Eltérő vágyam van, mint amit most érzek, de még nem kaptam meg a Fényt benne, mert a Fénynek kivülről  kell jönnie. Ebben az esetben használom az információt (Reshimo)  a Fényről, az előző állapotról, és a mostani állapotomról való vágyamról.

Tegyük fel, tegnap étteremben voltam, ahol én élveztem az ételt, ami 100 dollárba került. De ma csak 80 dollárral jöttem ugyanabba az étterembe, és nem tudom, mit rendeljek ezért a pénzért.  Bár én megértettem, hogy nem rendelhetek ugyanannyit , mint tegnap, de ki kell találnom, hogy mit rendeljek azon az alapon, ami tegnap történt. Egy kicsit kevesebbet kell rendelnem, és pontosan meg kell határoznom mennyivel kevesebbet.  Emlékszem az élvezetre(a Fényre) tegnapról, ami az én egyetlen hivatkozásom, hisz az élvezet midig kívülről jön. Csak pénz (Kli) van a zsebemben, és tudom, hogy ma kevesebb van belőle.

Minden spirituális állapot mindig tartalmaz információt a vágyról (Reshimo de Aviut)  és információt a Fényről, ami az előző vágyba volt öltöztetve (Reshimo de Hitlabshut).Ezen a két Reshimot-n alapulva, mindig meg lehet érteni, mi történik. Eme Rehimotok (reminiszcenciák) nélkül  az ember elveszti a memóriáját és a logikáját. Nem fogja tudni mi történt egy perccel előbb,  és nem fogja tudni, hogyan viselkedjék a következő pillanatban.

ft

Kategória: reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

Kérdés:

Milyen játékot játszik a Teremtő velünk és mi annak a célja?

Válaszom:

Amint az írva van: minden teremtés egy játék. A Teremtő alkotta az univerzumot, és az embert benne  a körbevevő univerzummal való kapcsolaton keresztül, kifejlesztjük és elérjük a vele való hasonlatosságot, a Teremtővel, aki mindkettőt alkotta. Ezt játéknak hívjuk, mert fejlesztés közben mi egy magasabb szintre növekszünk, nem csak egyszerűen összegyűjtjük a tudást.

Mindannyinknak fel kell nőnünk az első spirituális fokra.  Mi nem látjuk őt. Ez olyan, mint egy játékban.  Játszunk és nem tudjuk, mi történik. A játék kimenete ismeretlen.

Ugyanez a folyamat játszódik le a növények és az állatok fejlődésében. Mindkettő egy játék formájában fejlődik.  A játék azt jelenti, hogy az ember egy bizonyos fokon létezik, de nem tudja megjósolni a következő szintet. Mindazonáltal az ember kifejt minden lehetséges erőt, annak érdekében, hogy elérje ezt.

A gyerekek szintén állandóan játszanak, és a játékok által egyszerre okosabbá válnak, elkezdenek beszélni és érteni. Ők nem úgy tanulják a nyelvet vagy a tudományt, ahogy mi tesszük. Ők elnyelik a körbevevő világot a vágyaikkal, és megértik azt.

Ez ugyanaz számunkra a spirituális világ vonatkozásában. Csak az kell, hogy érzékeljük a vágyat, és miután megéreztük, meg kell értenünk és felfognunk magunkban. Egyszerre a spirituális világ manifesztálódik bennünk, és érezzük őt. Mindenesetre mi az érzés edénye vagyunk, a vágyé. A megértés és az intellektus követi a vágyat.

Kategória: Teremtő, reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

Kérdés:

Hogyan tudom valaki vágyát teljesíteni, amikor minden ember más?

Válaszom:

Egy belső attitüdöd kell legyen a másik személyhez: Úgy kell gondoskodnod róla, ahogy azelőtt magadról gondoskodtál. Arra kell kérned  a Felső Fényt, hogy tegye a barátodat olyan fontossá, amennyire magadat tartottad a múltban, egoistán a saját javadra.

Ne csinálj semmit mesterségesen. Hagynunk kell a Felső Fényt, hogy elvégezze az összes munkát. Ő elvégzi a korrekciókat. Minden, amit tehetünk, hogy leromboljuk a dolgokat! Nincs erőnk és eszünk ahhoz, hogy mindent megtegyünk. Ezért, ha megpróbálunk változtatni, ezt csak külsőleg és mesterségesen tesszük, és ez nem korrekció.

HYPERLINK “http://www.laitman.com/tag/rabash/” Rabash mutat egy példát nekünk macskákról, akiket arra tanítottak, hogy rendes és jelentős pincérekké váljanak, azt bizonyítandó, hogy lehetséges megváltoztatni valakinek a  természetét.  De amikor a macskák megláttak egy egeret, eldobták a tálcájukat, és szaladtak, hogy elfogják őket. Mi ugyanezek vagyunk, Mi külsőleg extrémen gyönyörű változásokat hajtunk végre, amíg valami „felrobban” , és akkor erőteljesen másra ugrunk rá. Ezek természetesen nem azok a változások, amiről a Kabbala beszél.

Kategória: reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

Kérdés:

Én tegnap elmentem a Teremtő éttermébe, és steak-et ettem 100 dollárért, de ma csak 80 dollárom van, szóval csak csirkét rendelhetek. Soha nem próbáltam a csirkét korábban, szóval hogyan vagyok képes a vágynak megfelelő élvezetet kiszámolni a szűrőt (az árat) felhasználva)?

Válaszom:

Ez egy nagyon mély és fontos kérdés, mivel ez határozza meg a különbséget az összes állapotok, és szintek között, melyek alapján felemelkedünk, és süllyedünk. Minden egyes beteljesülés különbözik a másiktól, mint ahogy a zene által kapott élvezet különbözik a más művészetekből kapott élvezettől, és így tovább. Szóval hogyan vagyunk képesek elvégezni ezt a számítást? Amennyiben nem vagyunk erre képesek, hogyan tudunk előre lépni a spiritualitásban?

Hogyan végzek számítást a tegnapi 100 dollárért vett steak-kel kapcsolatban a mai 80 dolláros csirkéhez viszonyítva, ha soha nem próbáltam a csirkét, és mégis a maximális legnagyobb adakozást akarnám végrehajtani azzal? Amennyiben az adakozás nem 100 százalékos, akkor azt nem hívjuk adakozásnak. Ha pedig többet kapok magamnak, mint amennyit szabadna, akkor a Klipa-ba (önzőség) kerülök, melyet el kell, hogy kerüljek.

Ennél fogva számítást végzek a Dalet-Itlabshut-on (az élvezet negyedik szintjén) és a Gimel-Aviut-on (a vágy harmadik szintjén), azaz azt számolva, hogy a tegnapi hús mekkora adag lenne, ha csak 80 dollárt fizettem volna. Tegnap steak-et kaptam 100 dollárért, és ma a 80 dollárért ugyanolyannak tűnő steak-et kapnék csak kisebbet. Én levágom a Yechida Fényét abból, és csak a Nefesh, Ruach, Neshama és Haya Fényeit hagyom meg.

Ennek eredményeképpen elkezdem érezni a különbséget a negyedik és harmadik szintek között. Ennek megfelelően ahelyett, hogy a steak-en végezném a számításokat, amelyet most elutasítok a számítást most már a pénz alapján végzem: mit jelent a 100 dollár a 80 dollárhoz viszonyítva? Az élvezetben levő különbség az amit elvetek. Ezáltal mostmár megértem a 80 dollár értékét, és ezáltal számítást végzek azzal kapcsolatban mi az a maximum amit a 80 dollárért megkaphatok az adakozás érdekében.

Ez az oktatás egyik alapelve: egyik dolognak a másikból való megértése (Lilmod Devar Mi Toch Devar). Elvégzem a számítást az egyik dologgal kapcsolatban, és utána azt hozzákapcsolom a másikhoz, és aztán egy harmadik számítást végzek.

Ennél fogva számításainkban mi mindig számítunk a Rosh de-Itlabshut-ra (az előző Fényre) az előző spirituális állapotból (előző Parcuf). Onnan már leereszkedhetünk a Rosh de-Aviut-ra (jelenlegi vágy) annak érdekében, hogy az új beteljesülésen is elvégezhessem a számítást.

hzs

Kategória: reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

Ha a magot egy jó környezetben ültetjük el, fejlődni fog. Ha rossz talajba tesszük (rossz környezet), a legjobb mag is tönkre megy. Minden kizárólag a környezettől függ. Ez azt jelenti, hogy szükség van emberekre köröttünk, akik felfedik a gonosz egoizmusát, és korrigálni akarják.

Ilyen helyre kell helyeznem magamat, és törekedni arra, hogy mindent elnyeljen, amit csak lehet: nedvességet, ásványokat és melegséget, vagy más szavakkal, mindent, amit a talaj adni tud a magnak.

Ahogy Baal HaSulam írja a „Szabadságról” című cikkében, az ember halálának idején semmit sem tud  magával vinni erről a világról, kivéve az adakozás tulajdonságát, amit elért. Az  ember az adakozást csak ezen a világon érheti el, de amíg ezen a világon van, érezheti saját magát is.  Írva van: Nézd a világot az életed alatt. Mindazonáltal, ha nem értél el semmit, akkor csak egy mag maradsz, amelyik a talajba kerül megint, és ezáltal kap egy új esélyt.

Kategória: reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

Kérdés:

Ha egy személy magasabb, mint a környezete befolyásolni és korrigálni tudja –e azt.

Válaszom:

Egy személy nem nőhet a környezete fölé. Teljesen függ tőle. Sőt ha a környezete egyszerű emberekből áll, és ő egy nagy Kabbalista, soha nem fogják befolyásolni őt.

Képzeld el, hogy veszel egy gyümölcstől roskadozó fát, kiásod őt, azután elülteted a sivatag közepén. Mi fog történni vele? Egy virágzó kertté fogja változtatni  sivatagot? Hasonlóan, ahogy a fa függ a környezetétől, úgy függ a lelkünk is a környezetünktől

A teremtés célja, a csoport, a személyes munkánk, és a Teremtő egy ponton belül van elhelyezve. Képzeld el, hogy az egész életed ettől az egy ponttól függ, amit tisztáznod kell. Ez meghatározza az életedet és halálodat minden adott pillanatban. Hogy felmutassuk egy analógiát, mondjuk nem tudsz lélegzeni hacsak nem nyomod meg  az oxigén kezelő gombját.  Ha nem teszed (és nem kötődsz össze másokkal) az oxigén nem áll rendelkezésedre.

Kategória: reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

Kérdés:

Hogyan változik meg aktuálisan a nézőpontom, amikor kikerülök  az egoista önszeretetemből, és a világot mások vágyain keresztül látom? Más szobát fogok-e látni, egy másik poharat az asztalon elöttem, és ezeket az embereket is másképpen fogom látni?

Válaszom:

Egy állat mindig állat marad, és ez mindannyinkra vonatkozik. Te mindig az egod pontján belül maradsz, amikor eléred a spiritualitást, egy egészen más érzületet adsz ehhez a ponthoz(edény vagy Kli)- más emberek vágyait

A Teremtő létrehozott egy vágyat, ami tíz részből vagy Sefirotból áll, amit úgy hívunk, hogy  HYPERLINK “http://www.laitman.com/2010/02/climbing-up-the-steps-to-the-world-of-infinity/” HaVaYaH.  Most pont csak a vágy legalsóbb szintjét érzed, a fekete pontot. Ahogy születtél, élsz és meghalsz, az egoizmusod ugyanazon tíz Sefirotjához tér vissza, ami az érzülete ennek a világnak. Ez folytatódik az egyik generációról a másikra, az egyik életciklustól a következőig (vagy az egyik Partzuftól a következőig), minden alkalommal ugyanazokon az állapotokon megy keresztül:embrió, szoptatás, érettség(vagy Partzuftól a következőig), és még egyszer: embrió, szoptatás, érettség , stb.

Hogyan érezheted a világot különböző módokon, nem csak a fekete ponton belül, hanem más ember vágyán keresztül, akik rajtad kívül vannak? Amikor ez történik a te „Éned” megmarad, és a világod nem fog változni.  Ha te eltűnnél, ezzel kapcsolatban hogy éreznél másokat? Érezned kell másokat magaddal szemben, és úgy kell látnod őket, mint ellenfelek, és utálatra méltóak . Továbbá ennek az érzésnek állandóan növekednie kell.

Rabbi Simon csoportja egy példa erre: Ők feltárták a lehető legnagyobb utálatot egymás közt. De mindezek felett, felépítették a szeretetet, és elérték a Zohár Fényének kinyilatkozását. Ha nagy utálatod van belül és nagy szeretetet efölött, ez produkálja a szükséges kontrasztot, amelyben a Hochma Fénye, a Célba érés Fénye világít. Hatalmas egoizmus van belül, és fölötte ott a képernyő. Ez az egyetlen út, hogy feltárjuk a nagyszerű Fényt.

ft

Kategória: reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →

A Kabbalában a teljesülést Fénynek hívjuk . Ez mind köröttünk és bennünk van, korlátlan kiterjedésben.  Úgy vagyunk benne, mint egy óceánban.  Minden változás, amit rajtunk kívül és a környezetünkben felfogunk, az attól függ, hogyan változik a vágyunk. A vágyunk felváltva vagy a Fény befolyása alatt változik, vagy az erőfeszítéseink befolyása alatt. A vágyat edénynek hívjuk, a beteljesedést  Fénynek. A Fény konstans, az egyetlen dolog, ami változik az a vágy vagy az edény. Az ő változása megváltoztatja a konstans Fényt, amit felfog.

A Kabbala megtanít minket, hogyan változtassuk meg vágyainkat  úgy, hogy érezzük a további spirituális világot benne. Az írás jelentése.”Látni fogod a világodat az életében”  Ez akkor történik, amikor egy személy eggyel több belső vágyat hoz létre. Belül ő érzi a Felső Világot, és akkor a vágy, amiben érzi, hogy ez a világ eltűnik, ez nem befolyásolja a Felső Világban a vágyát és érzetét.  Ez mindig az érzékelésben marad. Sőt, ha valaki képtelen egy új vágyat létrehozni, a világunk Partzufja esetleg eltűnik, és egy új elfoglalja azt. Tehát egy személy ezen világ érzetébenn „születik”

Minden érzetnek a vágyban megvan a létezésének a periódusa. Amikor egy bizonyos szint vagy a Partzuf folyamatban van, eltűnik, és helyettesítve van a következővel. Mindazonáltal ennek a világnak a szintjén égészen addig marad, amig nem hozunk létre a Felső Világ egy vágyát (Partzuf), a szeretet és az adakozás vágyát.

Lényegében, minden generáció Partzufim ezen világ szintjén, a kapás tulajdonságán belül létezve. Korlátozva vannak a belső percepciójukkal, mert a fejlesztésnek ez a fajtája egy egyedi síkon foglal helyet: Mi ugyanazon a szinten térünk vissza, vagy ugyanazon a világon különböző életciklusokban. A valóságunkat különböző formában látjuk, de mindig ugyanazon a szinten, ezen a világon.

A Felső Világ, mindazonáltal  egy érzés az adakozás tulajdonságán belül, a sajátmagán túli érzés, és a felfelé fejlődés.  Ezért vagyunk  felhíva arra, hogy „Lásd a világot ebben az életben”

ft

Kategória: reggeli lecke - Nincs még hozzászólás →