Dr. Michael Laitman

belső munka

Szándékon keresztül élni

A Teremtő problémákat, nehézségeket küld nekünk és mindeféle kellemetlen dolgokat, miközben nekünk nekünk ki kell válogatnunk a jó szándékot és apai szeretetet melyeket ezen dolgok magukban tartalmaznak. A Teremtő az Jó és csak Jót cselekszik, mind a jókkal és a rosszakkal.

Ő nem oszt minket jókra, rosszakra mivel Ő maga teremtett meg minket ilyen módon. Azonban mindegyikőnk a Teremtő velünk való bánásmódját a maga módján érzékeli. Teljesen mindegy mi is történik velünk életünkben, nekünk fel kell építenünk attitűdünket Vele kapcsolatban arra válaszul, hogy “Minden a Teremtőtől származik, aki Jó és aki csak Jót cselekszik”, és minden Tőle jön, mivel “Nincsen más Rajta kívül”. A személynek fölé kell emelkednie “édes-keserű” érzékelésén, az “igaz-hamis” érzékelésébe.

Az igazság az, hogy minden, beleértve az édes-keserű is egyetlen Erőtől származik, és mindaz az én javamat szolgálja, az igazság érdekében. Az édes-keserű érzések azért lettek nekem adva, hogy én képes legyek az igazságra irányulni a keserű érzete felett.

Ez az ahogy mi megtanuljuk a Felső Erő iránti aspirációt, hogy megértsük azt, hogy azt saját tulajdonságainkon belül érezzük, és hogy érezzük Az hogyan viszonyul hozzánk, mit hoz nekünk, és hogy ez az Erő mit is akar tőlünk. A válasz az, hogy azt akarja rendelkezzünk az értelem feletti hittel, legyünk lojálisak, és képesek legyünk adakozni mindenfajta megszerzés, és mindenfajta érzések felett. Végül is azt követeli tőlünk, hogy mi az “édes-keserű” érzékelése fölé emelkedjünk az “igaz-hamis” szándékába.

Akkor mi felismerjük ezt az Erőt, és elkezdjük megérteni annak célját: azt akarja, hogy mi mindenhez egyedül szándékunkon keresztül viszonyuljunk, érzéseink helyett. Ez az ahogy mi felfedezünk egy új érzékszervet – a Visszavert Fényt, a Hasszadim Fényét, az értelem feletti hitet. Ebben az érzékszervben mi elkezdjük felismerni a Teremtőt, aki küldi nekünk összes érzéseinket és helyzeteinket, miközben nekünk azok fölé kell emelkedjünk, ahogy az Ő iránti attitűdünket építjük ki érzéseink felett.

Nyilvánvalóvá válik számunkra, hogy összes munkánk az önzőség felett történik, azon érzések felett, melyeket a Teremtő készít számunkra önző vágyunkon belül. Mindez csakis annak érdekében szükséges, hogy kifejleszthessük az adakozás iránti szándékunkat, az “igazságot” jobban és jobban. Mi ezen a szándékon keresztül élünk majd, és azon belül érezzük majd az élvezetet, ahogy mindenre magunkon kívül aspirálunk majd, a felebarát és a Teremtő iránti adakozás irányában.

hzs

15 okt 2010

Miért dolgozzunk a Teremtőnek?

Kérdés:

Mit jelent az, hogy kizárólag a Teremtő érdekében cselekedjünk? Ez nagyon zavar engem, mert úgy érzem, hogy valaki rabszolgájává kellene hogy váljak.

Vákaszom:

Ez a “valaki” a Természet abszolút törvénye, az egyesítő erő, mely a teljes teremtést magában tartalmazza. Emellett a törvény mellett semmi más nem létezik. És amikor mi “adakozunk”, azt nem “valaki másnak” az érdekében tesszük, hanem annak érdekében hogy létrehozzuk ezt a törvényt a teljes teremtés felett, hogy az megjelenjen mindenki számára.

A Teremtőnek nincsen szüksége erre, Ő nem kap meg semmit, Ő maga az adakozás vágya, mely nem képes megkapni. Őt magát nem érzékeljük magunkon belül, ehelyett amit mi érzékelünk az a mi saját benyomásunk Általa. Az adakozás törvénye hasonló egy falhoz: az nem érez semmit, és akár mozdulatannak is tekinthetjük. Ez a természeti törvény az adakozás abszolút törvénye, melyet mi magunkhoz viszonyítva érzünk.

Mi nem teszünk Neki semmilyen szívességet! Neki nincs szüksége arra, hogy mi Hozzá tapadjunk, hogy mi Őt szeressük, Ő nem érzi úgy munkánkat ahogy mi azt érezzük. Mi még csak nem is vagyunk képesek az Ő esszenciájáról beszélni, mivel az megismerhetetlen számunkra. Mindaz amiről mi beszélünk, az a mi személyes benyomásunk, a mi érzékelésünk Vele kapcsolatban a mi törött, vagy korrigált vágyainkon belül. Ennél fogva én nem mondhatom azt, hogy Neki, Érte dolgozom. Azok a kifejezések, hogy “a Teremtőhöz való tapadás”, vagy “szeresd a Teremtőt” csak rólam szólnak, és az én korrekciómról, ami után én elérem a szeretetet.

Ezért kaptuk mi meg a csoportot, amellyel kapcsolatban dolgoznunk kell, ahelyett, hogy valami absztrakt alapelvvel vagy erővel szemben dolgoznánk, amelyet nem vagyunk képesek érzékelni, vagy egy olyan faktorral melyhez bárki úgy és akkor fordulhat amikor csak kedve van. Vegyük példának a Kabbala tudományát. Az annak a programja, hogyan viszonyuljunk az emberi társadalomhoz, hogyan kezeljük azt. Építsük fel attitűdünket ennek a programnak megfelelően, és azáltal elérhetjük teljes korrekciónkat.

A teremtett lények iránti szeretet, melyet elkezdünk észlelni a Reformáló Fény segítségével válik majd a Teremtővel szembeni attitűdünké. Ahelyett, hogy mi egy érzékelhetetlen Fénnyel szemben viselkednénk, a lélek tört darabokra, és annak a törött részei lépnek interakcióba egymással a Fénnyel való interakció helyett. Ennél fogva meg van a lehetőségük, hogy összekapcsolódjanak, cselekedjenek egymással, és megvizsgáljanak dolgokat közösen, melyet nem lennének képesek elvégezni, ha csak egy absztrakt erővel állnának szemben.

hzs

15 okt 2010

Hogyan emelkedjünk fel magunk fölé lépve

Amennyiben elismerem, hogy az előttem megjelenő Univerzum rendszere valójában korrigáltabb annál amit én éppen látok, az azt jelenti én ahhoz értelem feletti hitben viszonyulok. Én megértem, hogy én nem látom a valóság igazi állapotát, mivel egyenlőre a valóság az, amit a vágyamon belül, egy törött edényen belül érzékelek. És valóban, “A döntőbírónak csak az áll rendelkezésére, amit saját szemével lát”, és én egyenlőre egy törött világot látok. Annak érdekében, hogy előre léphessek, nekem efölé a “döntőbíró” fölé kell emelkedjek. Szóval ki is az én döntőbíróm? Ez a csoport.

Mindez azt jelenti, hogy rajtam kívül van még egy döntőbíró – a környezet véleménye. Ha miután én leelenőriztem magamat én elfogadom a csoport véleményét, az azt jelenti, hogy elfogadom ezt a helyzetet még akkor is ha valójában azt nem látom. Amit én valóban látok az amit szemeim valójában látnak. És két vélemény nem létezhet párhuzamosan egymással egyidőben. Csak az egyik, vagy a másik létezhet. Nem nézhetünk két szemmel két különböző szemüvegen keresztül ugyanazt látva. Mi látjuk azt hogy a képek különböznek! Azonban megértjük azt, hogy a környezet véleménye fejlettebb mivel az önző természetünk ellenében megy.

Ezáltal mi folyamatosan azáltal haladunk előre, hogy elfogadjuk a csoport véleményét a magunkéval szemben. Mi felemelkedünk ahhoz a véleményhez és elfogadjuk magunkévá, és utána azt megint kicseréljük a csoport véleményére, és így tovább. Ez a módja annak ahogy egyre magasabbra emelkedünk, ahogy az írva van: “Az ami ma a csoport, az én vagyok holnap”.

hzs

14 okt 2010

Az összes kapu zárva van, kivéve a Könnyek Kapuját

Kérdés:

Mi az egységre vonatkozó kérés, követelés?

Válaszom:

Az egyetlen kérés (MAN) mely meghallgatásra talál, és választ kap Felülről, az az egységre vonatkozó kérelem. Semilyen más kérelem nem kap választ! A kérést a törés helyén kell felemelni, melyből csak a törés korrekciója hiányzik: az egység. Ezért van az, hogy az egységre vonatkozó kérés azonnal be lesz teljesítve, feltéve hogy a feltételek helyesek.

A korrekció annak alapján történik meg, hogy hogyan és mit kérünk. Hirtelen mi részt veszünk abban, és akkor megértjük mi is történik. Az összes többi kérésünk, követelésünk egyszerűen “kiáltások a vadonban”, melyek arra szolgálnak, hogy megértessék velünk hogy igazából hibásak, és haszontalanok. Ezt hívjuk úgy, hogy az összes kapu zárva van, kivéve a Könnyek Kapuját, mely csak azért nyílik meg, hogy minket az egységre segítsen.

Mi másra reagálhatna a Felső Erő, hogyha nekünk saját középső vonalunk által kell felemelkednünk, és össze kell kapcsoljuk a jobb és bal vonalakat egymással? Előzőleg azok egy vonallá voltak összekapcsolva a leereszkedő Felső Fény ereje által, mely kibékítette a bal és jobb vonalakat, de most a Fény eltűnt és a bal és jobb vonalak elváltak egymástól. A személynek kell azokat ismét összekapcsolnia ezzé a ponttá, azáltal hogy alulról felfelé emelkedik, mivel ezáltal kiváltja a cselekedetet Felülről.

Kezdetben mindkét vonal a Teremtőtöl eredt, és mi az Ő ereje által lettünk összetartva (ezt hívjuk Adam HaRishonnak, az első embernek), de a törés eredményeképpen az bal és jobb vonalakra oszlott. Mi vagyunk középen, közöttük egy olyan szikrával, mely a korrekció idejéből megmaradt.

Amennyiben mi felfedjük azt, hogy vissza kell térnünk ugyanarra a helyre, és MAN-t emelünk ennek céljából, akkor mi ismét magunkra vonjuk mindkét erő cselekedetét, vagy pontosabban a Felső Erőt rávesszük, hogy befolyásolja ugyanazt a kapcsolat pontját (Ohr Makif, OM, a Reformáló Körbevevő Fényt).

Ezáltal amikor mi egy kérést emelünk a kapcsolat pontjához, ahhoz a ponthoz melyben a bal és jobb erői megjelennek, akkor az egység ereje, a Körbevevő Fény, a Teremtő mely korábban ezen ponton belül létezett leereszkedik ugyanerre a helyre Felülről, és akkor mindannyian összejönnek hogy egységet képezzenek. Semmi más nem létezik ezen cselekedeten kívül, és ezért lett az mondva: “Az összes kap zárva marad, kivéve a Könnyek Kapuját”.

hzs

14 okt 2010

Minden közöttünk jelenik meg

A Zohár, VaYechi fejezet (És Jákob Élt), 675. pont: Zebulon meg lett jutalmazva azzal, hogy megelőzte Issachart az áldásokban, mivel ő kivette a kenyeret szájából, és azt Issachar szájába tette. Ezáltal az, aki a másiknak a Tórát nyújtja, áldásokat kap felülről és alulról. Sőt mi több ő két táblával van megáldva, mellyel senki más nem lett megáldva. Ő meg van jutalmazva gazdagsággal – áldás ebben a világban – és hogy részesedése lesz a következő világban.

A Zohár a lelkek között létező kapcsolatok fajtáiról beszél, mivel csak ez van elrejtve előlünk, és ez az amit fel kell fedeznünk. A lelkek közötti kapcsolaton belül, melyet mi felfedünk, mi tisztázzuk az adakozás erejeinek (vágyaknak) a képét, a közöttük levő kapcsolatok hálózatát, mely az egymás iránti adakozásunk szintjét jeleníti meg minden egyes lélek önző erői felett. A lelkek közötti kapcsolatok az adakozás erői, az adakozás vágya, míg minden egyes lélek maga az élvezet iránti megszerzés iránti vágy.

Ebből az következik, hogy ha mi mindannyian, mindenki saját vágyán belül azért dolgozunk, hogy megvalósítsuk a másik iránti adakozást, ez azt jelenti, hogy mi a megfelelő vággyal (Kli) dolgozunk, szűrővel ellátva hogy kölcsönös adakozásban legyünk mindenkivel összekapcsolva. Ez a módja annak, ahogy minden egyes lélek vágyainak (Parcuf) rendszere működik a többi lélek (Parcufim) viszonylatában. A kölcsönös adakozás, és annak általános ereje, a Teremtő megjelenik a közöttük levő kapcsolatokon belül, míg minden egyes lélekben megmarad az eredendő élvezet iránti vágy.

A Zohár nem a mindegyikőnkbe belenyomtatott élvezet iránti vágyról beszél, hanem arról, hogy mi történik közöttünk, ahol mi felfedezzük a minket összekötő hálót. Kezdetben ezt a hálót az Asszija, majd Yetzira, Beria, Acilut és Aadam Kadmon világainak hívjuk majd a Végtelenség Világának, ahol a közöttünk levő kapcsolatok végtelenek, korlátlanok. Ahogy mi megerősítjük kapcsolatainkat, mi felfedjük a Teremtőt, a Fényt azon belül.

Ennél fogva amikor mi a Zohár Könyvét olvassuk, arra kell gondolnunk amiről a Zohár beszél: a közöttünk levő kapcsolatokról, ahol a Teremtő megjelenik.

hzs

14 okt 2010

Spirituális Standard

A kapni-akarás, ami a semmiből leendített lét, a Teremtő megteremtette a végtelen világot. Ott a vágy ragaszkodik a végső, jövőbeli alakjához a Fénynek, ahogy ezt Ő megvágyta és leendítette. Az ő adása tartja egyben ezt a tökéletes egységet.

Aztán a Teremtő részekre osztotta a szerkezetet, a megszerző  Akaratot és a Fényt és odaadta nekünk használatra. Most csak használnunk kell a Vágyat és a Fényt a Cél elérésére : ami az, hogy a Teremtővel azonos alakúak legyünk. Minden a kezünkben van: amint megértjük, hogy  mi is a követelmény, képesek vagyunk megtenni.

Szóval gyerünk, építsük fel újra az egységet. Minden rendelkezésünkre áll, hogy újraépítsük a Végtelen Világot. Egy darabig eltárt, míg ráérzünk és megértjük, mi is ez a munka. Mi a Fény? Mi a megszerző Akarat Gondolat vagy tett? Mi az, hogy tett?

Akkor az ember zavart lesz és tudatlan, mint egy kis gyerek az út kezdetén. Évekig tart, míg az alapelemeket felfogjuk: hogy mi  a lényege annak az anyagnak, amiből a teremtmény leendítődik, és mi a változás erejének lényege.

A jelenlegi állapotunk azért adatott, hogy a leghatékonyabban segítsen előrelépni. Nem mesterséges feltételekből álla  világunk, hanem hosszú evolúció eredménye. E feltételekből tudjuk felépíteni a teljesen újat, a megszerző-akarat és a Fény egyesítéséből.

Az állati szinten létezvén, lehetőségem van egy teremtményt építeni, amely elvezet a következő szintre, az emberihez , aminek szellemi és nem testi az alakja. Két erőt használok: a vágyat és a fényt és összekötve egy harmadikat teremtek.

És éppen énbennem, pont, ahogy vagyok, megadatik ennek elérése. Hogy? nem lehet a környezet átrendezése nélkül. Környezet alatt a jövőbeli utópia megtestesítésének közös vágyára gondolok egy társulásban. Látnom kell a jövő képét és vágyni kell teljes erővel, hogy valósággá váljon. Ha csiszolom a részleteket, élesítem a képet, kapcsolatokat és ellentmondásokat fedezek fel, és eljutok a “standard” szintre. És akkor megjelenik a valóságban az új jövő.

Ez a mi játékunk lényege. Egyre magasabbra és magasabbra, mélyebbre jutok, egyre több minden tárul fel nap mint nap.

kgy

13 okt 2010

Ugrás és állj!

Nehézségeink vannak a Kabbalisták nyelvezetének megértésével. A nagyon tematikus értekezés el van rejtve előlünk, nem tudjuk pontosan, hogy mi a Fény és a Kli (edény),a  Teremtő és a teremtmény, a spirituális világ vagy a korrekt és inkorrekt kapcsolat. Nem tudjuk összehasonlítani, mi van a szövegekben, és a valóságban, mert a spirituális valóság csak az adakozással érhető el, nem létezik az érzékelésünkbn, amely még mindig egoisztikus.

Ha betanuljuk a Kabbalisták szavait, akkor sem jutunk el a lényegük megértéséhez, azonban használjuk a kliséket, ahogy korábban megállapodtunk. Még ha el is érünk valamilyen megértést ebben, honnan tudhatjuk, hogy ez helyes?  Mindezek után, a spirituális állapotok, ahogy azokról a Kabbala bölcsessége beszél, nem okoztak semmilyen érzékelést vagy benyomást még bennünk.

Mindaz, amit mi érzünk az egoisztikus vágyunkban, nincs összefüggésben a spiritualitással. A Kabbalista szövegek megértéséhez belsőleg át kell ugranunk a saját egoizmusunkon, leállítanunk ezt a belső repülést, és el kell kezdenünk feloldani a szavaik jelentését magunkban. Ezért át kell váltanunk a Kabbalisták szavait a szenzoros érzékelés birodalmába. A Végtelen Világban minden egyszerű: A Fény kitölti az edényt. (Kli)

Azonban a fejlődés alulról felfelé történő állapotaiban, amikor tanulmányozzuk a szövegeket, anélkül, hogy éreznénk őket, lehetetlen vizualizálni miről értekeznek, megérteni, vagy akár mechanikusan memorizálni ezeket, mivel mi nem mentünk keresztül azon, amit a Kabbalisták leírtak.  Mint a tanulás egyik hatása, néhány elképzelés megmarad a memóriában, de mivel ebből hiányzik az érzés, belegabalyodunk és elveszítjük ezeket.

Ez folyatódik addig, ameddig képesek nem leszünk érezni a spirituális állapotokat, amiket leírtak fokozatról fokozatra, ameddig nem lesznek a minőségeink azonosak az adakozáséval. Ez kizárólag a barátokkal való munkán keresztül érhető el, mivel egymást szeretete elvezet a Teremtő szeretetéhez.

Ameddig az egoizmusban maradunk, fel kell fedeznünk benne először a gyűlöletünket, abban a sóvárgásban, amit a barátainkhoz való kapcsolódásban élünk meg.  Ez után ezt korrigálnunk kell, addig, ameddig el nem érkezünk ahhoz a szeretethez, ami olyan, mint a híd, amely a gyűlölet szakadéka felett ível át. Ennek a korrekciónak köszönhetően, a szakadék Fénnyel lesz feltöltve.

kn

12 okt 2010

Ez nem csak egy játék

A Teremtő elrejti magát előlünk; ha nem tenné, soha nem tudnánk kilépni az egoizmusunkból. A Vele való kapcsolat miatti büszkeséget kellene éreznünk, ami azonban teljesen egoisztikus. Ezért adta nekünk ezt a világot a saját területén.

Azt mondja: “Tanuld meg szeretni őket, és ez annak a jelzésére szolgál, hogy Engem szeretsz!” Akkor egyek leszünk, te és Én, és örömet fogunk adni egymásnak. És ismert, hogy én adom a számodra ezt a játékot, tehát te megláthatod a hatalmas jelentőségét a fejlődésnek ebben a kapcsolatban, amit a többi emberrel építesz, és amit Te és én nem tudunk építeni!

Miután, Én végtelen vagyok és teljes: nem tudsz közelíteni felém ma egyfajta hozzáállással, holnap egy másikkal. Én vagyok az adakozás abszolút törvénye, és ma, te még nem vagy erre készen. Ezért, nincs esélyed közeledni hozzám, és nem egyesülhetünk!

Mindeközben azonban játssz ezzel a világgal. Elrendeztem a számodra, hogy azt hidd, hogy te és az emberek változtok. Barátokat adtam neked, akik ugyanarra törekszenek, mint te, és felém közelednek. Talán ez csak egy játék, de ők képesek előidézni benned, a felém való sóvárgást. Játszhatsz velük, és ők játszhatnak veled, és ha úgy szervezed őket, hogy keressenek engem, ez fogja jelezni felém, hogy te közeledsz, a felém vezető úton.

Kezd el korrigálni a kapcsolatot a többiekkel, és elérni a szeretetet velük, és akkor hirtelen realizálod, hogy ez ugyanaz, mint a Teremtőt szeretni. Személyesen én nem játszhatok veled, azért, amilyen ma vagy. De egy egész világot hoztam létre a számodra, a te szinteden! Minden csak ezért lett létrehozva!”

Ha én így érzékelem a világot, akkor az egész világ, a Teremtő kereséséhez szükséges eszközzé válik. Különben nem számít, milyen a világhoz való hozzáállásom, az egyre rosszabb lesz. Ez folyamatosan próbál ébreszteni engem, és a Teremtő felé irányítani.

Azonban ahelyett, hogy a világ, a barátom lenne, és a Teremtő felé közelednénk együtt, ellenem cselekszik ismét. Mindezek után, fel kell tárulnia a számomra, hogy mennyire hiányzik a kapcsolatom a Teremtővel, és nem a megfelelő módon használom ezt a világot.

Az élet, folyamatosan csapásokat mér rám, hogy felrázzon, és azt mondja: „Mi az ördögöt csinálsz?” Kezdj el használni helyesen!” Ezért, látjuk, hogy minden kísérlet a világunk anyagi korrekciójára, azt valójában csak rosszabbá teszi.

kn

12 okt 2010

Mi történik a végső korrekció után?

Kérdés:

Mi a teremtés célja? Az hogy független edénnyé (Kli) váljunk, mely élvezetet kap a Teremtőtől? Vagy van valami más cél?

Válaszom:

Az összes korrekciók célja az, hogy a Teremtővel egyetlen egységes rendszerré egyesüljün. Én vagyok az edény (kli), Ő a Fény, és együtt mi egyesülünk egymással. Egyenlőre ez a mi célunk: a végső korrekció.

A teremtés kezdeti pillanatában mi egyesültünk a Teremtő erejével, de Ő megtörte ezt az egységet melyet Ő teremtett annak érdekében, hogy megadja nekünk a lehetőséget, hogy azt mi magunk által ismét összerakjuk. Ahogy mi teljessé tettük ezt a “mozaikot” az Ő segítségével, mi olyanná válunk mint Ő, megértjük majd a teljes programot, a célt, és a Teremtőt teremtésünk szempontjából, mit is akar Ő tőlünk, és mi az Ő attitűdje irányunkban.

A “Teremtő” (Boreh) azt jelenti, hogy “jöjj és láss” (Bo-Reh). Én jövök, és látok, felfedem ki is Ő, mi is Ő. Ez az amit a korrekció végén elérünk.

Mi történik azután? Nem tudjuk. A Kabbalisták adnak nekünk utalásokat, de lehetetlen megérteni azokat, mivel mi még a végső korrekciót sem vagyunk képesek elképzelni. Mit is jelent az, hogy olyanná váljunk mint a Teremtő, hogy ugyanazon a szinten legyünk mint Ő, az időn, téren, mozgáson túl, és hogy felfogjunk egy időtlen valóságot? Én nem vagyok a valóság másik felét felfogni hogy arról találgathassak.

A végső korrekció pillanatától kezdve mi már készen állunk majd valami magasztosabbra, mivel mi már addigra egy korrgált gépezetté válunk. Mi is az amire készen állunk majd? ez egyenlőre ismeretlen. Egy kis türelem kell csak, és mi megtudjuk mindezt amikor eljutottunk odáig.

hzs

12 okt 2010

A szerencse cseppjei

A Zohár, VaYechi fejezet (És Jákob Élt), 66O pont.: Mindez azért van, mivel a Tóra 13 tulajdonságon keresztül van tisztázva, a Rachamin (kegyelet) 13 tulajdonságán keresztül, melyek a Dikna de Arich Anpin 13 korrekciójából terjednek ki. És mindaz egy, mivel nincs szétválasztás ott. Azok felülről lefelé terjednek ki egységben, a Dikna de Arich Anpin 13 korrekciójából, a Bina 13-ához, és onnan a Zeir Anpin 13.-ához, egészen addig a helyig, mely a szétválasztáson áll, azaz a Nukváig.

A Zohár a Felső Irányítási Rendszer egy különlegesen fontos részéről beszél, melyet úgy hívunk, hogy a “Dikna 13 korrekciója”. Létezik egy különleges Parcuf, egy rendszer melyet Arich Anpinnak nevezünk. Azon keresztül a Fény lecsurog, és leereszkedik hozzánk cseppenként. Mi képtelenek vagyunk a Fényt mint közvetlen folyamot érzékelni, azt csak cseppenként vagyunk képesek fogadni.

Héberül a “csepp” az “Nozel”, tehát a beteljesülés megszerzését a “szerencse cseppjeinek” nevezzük (Mazalot). Ezáltal van az a mondás: “Minden a szerencsén múlik”, amely azt jelenti, hogy minden ezen Fény cseppek leereszkedésén múlik.

A rendszer nagyon magasztos és alapvető, az határoz meg mindent mely minden egyes személlyel megtörténik, és mindegyikőnkkel együtt ebben a világban, és afölött is, egészen a végső korrekcióig. Ennél fogva amikor mi erről a rendszerről olvasunk, és a korrekcióra vágyunk, a Fényre, és hogy a Fényből segítség érkezzen, az egy nagyon hatásos és különleges helyzet, mely tapintható eredményeket hozhat.

A teljes Zohár a szerzői által ennek a Felső rendszernek a magasságából lett megírva, azaz a Parcuf Arich Anpin, vagy Zeir Anpin magasságából. A Zeir Anpin (ZA) az az Arich Anpin (AA) alrendszere mely minket befolyásol. Amennyiben mi arra vágyunk, hogy a Fény felébresszen minket, akkor a rendszer elkezd rajtunk dolgozni. A Zohár kizárólag erről beszél.

Ebből adódhat a kérdés: Miért van szükségünk 2O kötetnyi Zohárra? Egy standard könyv nem lenne elég? Nem lennénk képesek csak ugyanazt a könyvet olvasni újra és újra? Milyen különbséget okozna mindaz? A különbség abból áll, hogy a Zohár minden egyes oldalán a Fény megjelenítésének egy újabb formáját ébresztjük fel magunkra.

hzs

12 okt 2010

67 queries in 0,675 seconds.