Dr. Michael Laitman

Rabash (továbbiakban Rabash írásaiból)

Ömnmagunk lenullázása a Szeretet Ereje előtt

Ömnmagunk lenullázása a Szeretet Ereje előtt

Rábásh Írásai, Második Kötet, 40. levél: És amikor a személy elkezdi érezni barátja szeretetét, élvezet és boldogság ébred fel azonnal ő benne, mivel az a szabály hogy az újdonság kellemes érzetet ad. Barátjának iránta mutatott szeretete egy új dolog a számára, mivel addig mindig úgy gondolta, hogy egyedül ő maga gondoskodott saját jólétéről. De abban a pillanatban hogy felfedezte azt, hogy barátja is gondoskodik róla, ez felmérhetetlen boldogságot vált ki benne, és többé nem képes saját magával törődni, mivel az ember csak ott képes kemény munkát végezni ahol boldogságot, élvezetet érez. És mivel most már abból érez élvezetet hogy barátjáról gondoskodik, természetszerűen nem gondol saját magára. Látjuk hogy a természetben létezik szeretet amíg a sóvárgás elviselhetetlenné válik…

Léteznek Resimók (emlékmorzsák) bennünk, emlékek a lélek általános edényéből. Az egész valóság melyet érzünk, és még azok a részek is melyeket nem érzünk bennünk vannak, és részei az edénynek, mint ahogy az edények törése előtt történt. Szóval abban a pillanatban ahogy elkezdi érezni egy másik szeretetét saját maga irányában, nem olyan önző vágyat, amit ebben a világban érzékelünk hanem egy olyan szeretetet mely a korrigált általános lélek magasságából ered, a korrigált forrásból, az általános edény Resimójából, mely ebben a pillanatban külső jelenségként érzékelődik, akkor bennünk is azonnal hasonló szeretet váltódik ki.

Ezáltal a személy azonnal érzi, hogy ez a forrás egy másik világból származik, egy felső állapotból, és önszeretete azonnal lenullázódik, megsemmisül. Nem képes többé megmaradni az önszeretet állapotában, és készen áll arra. hogy lelkét az új hajlamnak adja, annak a kapcsolatnak ami magán kívül létezik. Ez egy ilyen módon történik meg, mivel a külső edény a valós, általános felső edény ahhoz az egyéni önszeretethez hasonlítva mely egyenlőre őt uralja.
A személy lenullázza magát ez előtt az erő előtt. Amennyiben úgy érzi, hogy őt szeretik, és az ha hirtelen kiváltódik belőle is az a hajlam hogy spirituálisan szeressen valakit aki rajta kívül áll, akkor a korporeális, állati önszeretet eltűnik. Mindez azért van mivel a személy érzi hogy a hatalmas, általános edény sokkal hatalmasabb mint a kicsiny egyéni edény, és ezáltal képes magát lenullázni ez előtt a szeretet előtt.

2o12 október 2., Reggeli lecke felkészülése

(HZS)

05 okt 2012

Hogyan nyerjük meg a magunk ellen vívott kűzdelmet?

Hogyan nyerjük meg a magunk ellen vívott kűzdelmet?

A személy kegyetlen harcot vív a teremtés célja felé vezető úton, mindenfajta problémákkal küzdve, birkózva. A cél elérése valójában annyira nehéz, hogy az gyakorlatilag lehetetlen, mivel természetünkkel ellenkezik. Mi nem vagyunk képesek természetünk fölé emelkedni, nem rendelkezünk az ehhez szükséges erővel.

A személy csak azon lehetőségek körén belül képes működni melyeket megkapott. A cél melyet keresünk, amint megpróbáljuk felfedezni a spirituális valóságot, és megpróbáljuk elérni a forma azonosságot a Teremtővel, az felettünk áll, és ellentétes saját tulajdonságainkkal, ezáltal a személy egyszerűen képtelen minderre.

Ennél fogva Rabash azt mondja, hogy egy emberek egyesült csoportjának kell összeállnia, egyetlen helyen, egyetlen ember vezetésével, a Felső behatás alatt, a tanártól, a Teremtőtől, a csoporttól és a csoport összes tagjától. A személy csak akkor válik képessé arra, hogy lépést tegyen természete megváltoztatására.

Nem annyira nagy baj az, hogy nem vagyunk képesek magunkat megváltoztatni. A probléma az, hogy mindennek ellenére mi állandóan egyedül próbáljuk meg elérni a célt, mi mérgessé válunk, mi nyomás alá kerülünk, és úgy próbálunk működni ahogy ahhoz ebben a világban hozzászoktunk – támadva újra és újra, kollektív erőfeszítést téve. Azt hisszük hogy majd harcolunk és győzedelmeskedünk.

De nem érhetünk el sikert ilyen módon. Előbb utóbb el kell jutnunk egy olyan állapothoz amikor már valóban rettenetesen akarjuk a vágyott célt, de mégsem vagyunk képesek azt elérni. Ez az a felismerés amelyhez el kell jutnunk.

Harcolnunk kell, meg kell próbáljuk, de minél többet mondogatjuk azt, hogy szükségünk van segítségre Felülről, annál kevesebb energiát vesztegetünk majd el hiábavalóan.

Miért kellene fölöslegesen harcolnunk ez ellen a szörnyeteg ellen, mely nem más mint saját önző természetünk? Mi nem leszünk képesek legyőzni egónkat saját erőnk által, mivel saját erőnk is ugyanattól az egótól származik. Lehetetlen az egót egosiztikus erőkkel legyőzni, a személy csak önmagát csapja be.

Ezért kaptuk meg a csoportot. A személy elkezdi megérteni, hogy mindaddig ameddig egyedül küzd, megmarad ugyanazon rendszeren belül, egyetlen edényben, saját burkán belül. Csak pörög maga körül, ahogy a kutya kergeti saját farkát, és soha nem lesz képes kitörni ebből a zárt körből.
Amennyiben megérti mindezt, akkor elkezdi a csoportot keresni. Lehet, hogy már hosszú ideje a csoportban volt, de nem fogta fel hogy ezt a környezetet arra kapta, hogy azon belül dolgozzon. Eddig azt hitte, hogy ezek olyan barátok voltak akikkel együtt tanulhat, együtt ehet, ahogy az mai világunkban szokásos. De előbb utóbb kétségbe esik majd saját erejéről és megérti majd, hogy szüksége van segítségre Felülről.

Nem látja még a Teremtőt, és nem tudja, hogy forduljon Ő hozzá. Nem tudja hogy vajon a Teremtő meghallja-e a kérését vagy sem, és hogy vajon Ő reagál-e a kérésre. Lehet hogy egyenlőre csak a sivatagban üvölt, vesztegetve erőfeszítését és szívét kínozva. De nem érzi, hogy bármi amit tesz eredményhez vezetne.

Amikor a személy megérti, hogy elveszett barátai támogatása nélkül, akkor kezd valóban szüksége lenni a csoportra.

Egyébként semmi sem segíthet rajta és életét ugyanolyan állatként fejezi be mint, ahogy megszületett. Attól a pillanattól kezdve elkezd másképpen tekinteni környezetére. Megérti hogy mindazt célirányosan kapta meg, és hogy a Teremtő elhozta őt a jó sorshoz, és azt mondta neki “Vedd magadhoz!”

2012 szeptember 20. Rábásh emlékére mondott beszédből

(HZS)

25 Sze 2012

Az esély, amely ajándékba van adva fentről

Az esély, amely ajándékba van adva fentről

Az összes állapot közül a legjobb állapot, amikor a személynek szüksége van a kapcsolatra a Teremtővel. És ez a kapcsolat csak a hiányosságból származhat, a Teremtő segítségének a sóvárgásához. Ezt a hiányosságot a segítségre nem magának kell akarnia, mert akkor a hiány egoisztikus lesz. Hanem a vágyak felett, kívánja és folytassa, hogy jót tegyen saját magának, és megépítse a viszonyát a többiekkel, aggódnia a többiekért, segítsen nekik a korrekcióban, dolgozzon a többiek számára.

Így ilyen módon, kicseréli a saját maga aggodalmát a többiek iránti aggodalomra, olyan mértékig, amíg elkezd kérni a Teremtőtől a többiek számára, hogy segítsen neki használni ezt az aggodalmat a többiek korrekciójára és ezzel elégedettség adjon a Teremtőnek.

Ez a kapcsolatok rendszerének a teljes konstrukciója az emberben a többiek irányába és a többieken keresztül, a Teremtő irányába. Ez a rendszer nem létezik természetes módon, soha nem tárul fel a személyben. Neki magában kell megépíteni az egoista vágya fölött, és akkor tárul fel számára.

Ez a munka az úgynevezett “Izrael munkája”, az ember aki sóvárog “Jásár- El”( egyenesen a Teremtőhöz), úgy hogy elkezd dolgozni a kezdeti vágy alapján, amely feltárul benne, és lassan fordítsa minden hiányosságát a Teremtő irányában. Ez a Mózesi munka, amikor a Fáraóhoz fordul a kéréssel, hogy engedje szabadon Izráel népét a rabszolgaságból, és a Fáraó munkája  Izráel népével és Mózessel, hogy ők érezzék magukat, hogy mennyire szükségük van a Teremtő segítségre.

Az embernek meg kell vizsgálnia, hogy a legfontosabb munka a szívéből a Teremtő irányába vagy a Fáraó irányában van. Azért, hogy kihozza a népet a rabszolgaságból, azaz letisztázza az összes vágyait, az egész világot. Ez az egész világ az ember lelkének a része, és az ő kötelessége gondoskodni arról, hogy engedje szabadon az egész világot a Fáraó hatalma alól.

A személynek tanulás által a csoportban, a sok vizsgálat által, át kell fordítani saját önző egyéni vágyát, hogy megszerezze a spirituális világot, felfedezze a Teremtőt, a helyes vágyat az adakozásra. Ha ő minden alkalommal megkapta a felébresztést, ez annak a jele, hogy a Teremtő vágya, és kötelessége, hogy beteljesítse ezt a vágyat!

Azonban, ha a személy felhasználja a felébresztést, amelyet kapott egyszer, kétszer, a harmadik alkalommal abba hagyják egy darabig, talán egész életen át, vagy akár több életen. Amíg végül kap egy esélyt újra a felébresztésre.

Ezért, óvatos kell legyen, hogy ne veszítse el egy pillanatra se a vágyat, amelyet ajándékba kapott felülről, mert senki sem tudja, hogy mikor jelenik meg még egyszer. A probléma az, hogy az emberek 99%-a, akik kapnak egy felébredést fentről, nem figyelnek rá, és nem veszik számításba. Arra hivatkoznak, hogy ez a speciális lehetőség, amelyet fentről adtak ajándékba, ez, mint valami mindennapi ebben a világban, nem tűnik el, és várhat holnapig, néhány órát vagy néhány napot, vagy egy másik alkalmat.

Nem nézik magukat kívülről, nem viszonyulnak a felébresztéshez spirituálisan és nem korporeális módon, kezdjenek el dolgozni a kollektív edényben a többiekkel való kapcsolatban, a világ korrigálása irányában. Azaz, az összes cselekedet  irányába, amely képes feltárni a Teremtőt, mivel ez az egyetlen dolog, ami hiányzik ebben a világban, mert ez a kimenekülés minden problémából.

2012 szeptember 19.,Reggeli lecke, Rábásh “Levelek”

(BS)

19 Sze 2012

A Fény működik szünnap nélkül

A Fény működik szűnnap nélkül

Kérdés:

Hogyan tudjuk lemérni, hogy mekkora mértékű Reformáló Fény befolyásol minket?

Válasz:

Ebben a pillanatban lehetetlen pontosan lemérni a Fény hatását, mivel a személy még nem rendelkezik a mérő eszközzel. A probléma nem a Fényben vagy a felső szintben keresendő, hanem magában a személyben.

Mondhatnánk azt, hogy a személy akkora mértékben van befolyásolva a Reformáló Fény által amekkora mértékben ő maga a Fényre sóvárog. De a személy nem képes sóvárgását sem lemérni, bár ez az ő saját vágya, erőfeszítése, feszültsége.

Ennek oka az, hogy a személy állandóan emelkedések és zuhanások állapotaiban van, és még képtelen megszámlálni ezeket a pillanatokat, és saját erőfeszítéseit, sem azokat melyeket tudatosan tesz, sem azokat melyeket tudat alatt tesz.Mindez lassanként összegyűlik. Ez egy akkumulálódó folyamat, ahogy azt mondja, hogy ” a sok sok fillérből előbb utóbb egy nagy summa áll össze”, és amikor előbb utóbb ez a nagyobb összeg összegyűlt a személy érzi hogy a Reformáló Fény egy újabb adagja érkezik.

Az igazság az, hogy a Fény állandóan befolyásol minket, de mi csak azután érezzük ezt a hatást, amikor egy bizonyos adag megtelt, és elért egy bizonyos szintet érzékenységünkben. Ezáltal úgy tűnik nekünk, mintha a Fény adagokban jönne, míg valójában az állandóan befolyásolja az embert.

A Fény még akkor is befolyásol minket amikor nem gondolunk rá, és csak természetes módon fejlődünk. A Resimók (információs gének) egyenként jelennek meg, egyik a másik után, és a Fény befolyásolja őket. Egyébként azok nem lennének beteljesítve, és nem fejlődnének tovább. Az élet csapásai által bölcsebbé válunk, többet értünk meg, közelebb kerülünk az adakozáshoz, ami azt jelenti hogy a Resimók állandóan, megállás nélkül jelennek meg, és a Körbevevő Fény pedig működik rajtuk.

De a Reformáló Fény az a Fény melyre mi magunk sóvárgunk, és mi különleges cselekedeteket végzünk annak érdekében hogy az befolyásoljon minket és azáltal felgyorsítsuk a Resimók természetes megjelenését, és a Fény rájuk mért hatását. Bár a cselekedet ugyanaz, a különbség abból áll, hogy mindezt mi váltjuk ki, és a folyamat nem magától, természetes úton, hanem felgyorsítva történik.

2012 szeptember 10., Reggeli lecke, 1.rész, Rabash írásaiból)

(HZS)

14 Sze 2012

A kastély a szívben mely egy lakattal van lezárva

A kastély a szívben mely egy lakattal van lezárva

Kérdés:

Mik a jelei annak, hogy helyesen haladunk a Király palotája felé?

Válasz:

A Király palotája nem valahol távol a hegytetőn van. Nem valami kastély sziluettje, mely minket távolról csalogat, vagy, mint a csodálatos Disneyland jelképe.

A Teremtő palotája az ember szívén belül található, és ez nem az a kép, melyet a személy legszívesebben elképzelne magának. Mindez nem kellemes, mivel nem akarunk arra gondolni, hogyan változtassuk szívünket a Teremtő palotájává. Az azonnal követel a személytől valamit: arra kényszeríti, hogy kellemetlen állapotokon menjen keresztül, hogy magára vegye az adakozás törvényeit, hogy megváltoztassa magát annak érdekében, hogy teljes formaváltozáson menjen keresztül, vágyát átformálja a Teremtő templomává.

(2012 szeptember 10., Reggeli lecke 1.rész, Rabash írásai)

ford: (HZS)

13 Sze 2012

A félelem világa, amely meg valósult

Mi megszervezzük magunkat a felkészülési szinteken a spirituális szint számára, még ebben a világban. Ezen a szinten meg kell teremtenünk az összes feltételt azért, hogy stabilizáljuk magunkban a valódi spirituális félelmet, amely az első parancsolat. Ez nem ennek a világnak a félelme, ahol az ember állandóan aggódik, hogy valami történik vele, aggódik a múltért és a jövőért, hogy mi lesz vele, és a rokonaival.

Mi állandóan az állati félelemben,élünk mert a legtöbb esetben nem értjük meg. Pontosan a félelem tölt meg minket minden pillanatban az életünk során. De a fizikai félelem fölött nekem megszorítást kell, hogy tegyek és rá építsem a helyes félelmet hogy én képes vagyok adakozni a Teremtő számára, azért, hogy feltáruljon a jósága és a Teremtő szeretete.

A korporeális félelem helyett én megépítek magamban egy spirituális félelmet és ezzel korrigálom a megszerzés vágyat.

Ennek a szükségére teremtődött ez a világ, hogy erőfeszítéseket tegyünk, és átlépjünk a korporeális félelemből a spirituális félelemhez. A korporeális félelemben nincs hiány, az ember állandóan fél valamitől. Ilyen a mi földi létünk, a félelemben nincs szükségem  semmire, azért, hogy enni tudjam magamat, azért, hogy sérülve legyek, ne fájjon a büszkeségemnek és a tisztelemnek. Az összes korporeális érzékeim a félelemben dolgoznak, a személyes érdekek fenntartása érdekében, azért, hogy senki sem zavarhassa meg.

A mi munkánk  ellentétes: kitoljuk a határainkat, kinyitjuk magunkat, és integrálódunk másokkal! Ilyen módon törjük át a határokat, amit a félelem teremt nekünk. Félelem korlátai lefestik nekem a karakterem, a testem. Aztán jön a következő ciklusa a félelemnek, amely megépíti amit látok magam körül: a rokonokat, otthont, és egyre több külsőt fedezünk fel.

Az egész kép lefesti nekem a félelmet, csak ez alapján dolgozik az érzékem. Ha a környezet által erőt kapok és sóvárgok, hogy kijussak magamból, akkor elkezdem érezni, milyen jó, hogy az egoizmusom határain kívül vagyok. Akkor használom a környezet erejét, mivel összehúzom a korporeális félelemet, egy valódi félelmet szerzek meg, a félelmet az Isten előtt, hogy csak ezért aggódom, hogyan vagyok képes adakozni  a Teremtőnek, ha Ő felfedeződik nekem, hogy adakozzon.

Ha csak ez az egyetlen valós félelem aggaszt, akkor a Teremtő ad neked egy “szűrőt” (Maszach), és feltárul előtted.

(Reggeli lecke, 3.09.2012, Rábásh: Shámáti cikkje)

09 Sze 2012

A “Szegula” (gyógymód) a hozzáférés a spirituális rendszerhez

Bevezető a Zohár Könyvéhez, “A Menyasszony Éjszakája”: Létezik az emlékezés könyve a Teremtő előtt, a világban történő hibákról, bűnökről. Mivel Neki szüksége van azokra azon a napon, amikor ő végrehajtja a csodát (Szegula).

Kérdés:

Mi az a Szegula?

Válaszom:

A Felső Erő, vagy a Teremtő, vagy a Fény mely a csoporton belül van. Én csak akkor vagyok képes korrekciókat kapni amennyiben a csoporttal együtt az elsődleges forrásokból tanulok.

Ez a Szegula – a külenleges eszköz, a Kabbalisták munkái, mely lehetővé teszi, hogy a személy a csoport és a Teremtő egy egységgé álljon össze. Az ő egységük csakis azzal a feltétellel lehetséges, hogy az a rendszer melyben benne vannak a megfelelő módon van felhasználva.

Mi most is részei vagyunk a rendszernek. A világok, Parcufok mind itt vannak, de annek érdekében hogy azok megjelenjenek nekünk, ki kell váltsuk a spirituális erők hatását magunkra. A vágy önmagában nem elég. Szükségünk van az eszközre, mely a rendszert mozgásba hozza, hogy az elkezdjen rajtam dolgozni a csoporton keresztül.

A rendszer az elsődleges Kabbalista források által van működésbe hozva. Ezért tanuljuk mi Báál HaSzulam, a Rabash, az Ari és a Rashbi (Rabbi Simon Bar Yochai) munkáit. Enélkül mi képtelenek vagyunk kapcsolatot létrehozni a spirituális rendszerrel, és azt mozgásba hozni.

hzs

15 nov 2010

A Kabbalista tanácsa az szigorú törvény

Kérdés:

Hogyan vagyok képes átadni az élet Fényét a rendszer összes részének?

Válaszom:

Tegyünk úgy, ahogy Rabash utasít minket írásaiban. Adjuk meg mindenkinek a boldogság, a cél fontosságának, és a közöttünk levő kapcsolat érzetét, és váljunk példaképpé a munkában, azaz tegyük meg mindazt amiről a cikkekben olvasunk.

Meg kell értsük, hogy azok az utasítások, melyeket a Kabbalisták tanács, vagy javaslat formájában tesznek elénk, azok szigorú természeti törvények, melyekről ezek a hatalmas bölcsek beszélnek nekünk, ahogy kis gyermekeknek mondanák, egy kellemes formában. A gyermek növeskzik, tínédzserré válik, megérik és felnőtt korba lép, ahol már nincs több kompromisszum, mivel a törvény az törvény.

hzs

20 okt 2010

Senki nincs közelebb egy gyermekhez mint az édesanyja

Rabash írja, “Apám, Baal HaSulam megígérte nekünk, hogy az ő útját követve, és a tanácsainak végrehajtásán át kiérdemeljük a végtelen életet a Teremtőtől, hozzátapadva.” Rabash önmaga elérte a felső szintjét a spirituális beteljesedésnek, alkalmazva az apja által javasolt munkát. Nyilvánvalóan nincs egyéb gyakorlati  eszköze a mi generációnknak a Felső Világ Feltárására, mint Baal HaSulam írásai. Az ő lelke különösen közel van hozzánk, mivel mi annyira tartunk valakit értékesnek, amennyi előnyt jelent a számunkra.

Nem hasonlítjuk össze a Kabbalisták szintjeit: Mózes, Rashbi, Ari, Baal HaSulam, és Rabash. Egy végtelen, spirituális élet megszerzése a számunkra azoktól a lelkektől függ, akik megelőztek bennünket: Rabash és Baal HaSulam. Ez ahhoz hasonló, ahogy egy édesanya a legfontosabb a gyermeke számára. Természetesen van több, felemelkedett lélek, azonban csak Rabashon és Baal HaSulamon keresztül vagyunk képesek egyesülni, a spirituális rendszerben.

kn

20 Sze 2010

Lelkek egyesülése = Formák azonossága a Fénnyel

Báál HaSzulam azt mondja, hogy csakis a csoporton belüli egységen keresztül lehetséges a Fénnyel egyesülni. Egyébként a Fény nem “érzékel” minket, mivel nekünk ahhoz hasonlóvá kell válnunk. És amikor mi egységre lépünk egymással mi olyanok vagyunk, mint a dugó mely behelyeződik a nyílásába azáltal, hogy pontosan annak megfelelő formát veszünk fel. A Fény már képes minket befolyásolni a bennünk levő üres helyeken belül, és képes azokat korrigálni azáltal, hogy azokat hasonlóvá teszi maghához a tanulás alatt bennünk megjelenő vágy alapján.

Annak érdekében, hogy megszervezzük a tanulás megfelelő formáját Báál HaSzulam cikkeiből, legidősebb fia Rabash létrehozta a kapcsolatok módszerét apja írásaihoz. Amennyiben mi azt felhasználjuk, biztosak lehetünk abban, hogy azokat megfelelően valósítjuk meg.

Nem szabad elfelejtenünk, hogy az összes Kabbalista a csoport szükségességéről beszél, amelyen belül megvalósíthatjuk ezt a módszert, és ahol magunkat a Fényhez hasonlóvá tehetjük. A személy képtelen erre maga által, egyedül. Még akkor is ha valamilyen magas spirituális szinten létezik, nem lesz képes magasabbra emelkedni, vagy akár jelenlegi szintjén megmaradni egyesülés nélkül. Még akkor is ha már a 124. szintet is elérte, nem lesz képes a végső 125. szintre emelkedni akkor ha egyedül dolgozik.

Emlékezzünk Rabbi Yosi ben Kisma esetére aki azt mondta, hogy amennyiben elhagyná tanítványait nem lenne képes tovább haladni, és még azt a szintet is elveszítené amit addig elért. Az a tény, hogy tanítványai “kicsik” voltak, és hogy ő a tanáruk volt az nem számít, az egyetlen dolog ami számított az hogy együtt voltak.

Amennyiben nem létezik egység, egyesülés, akkor nem létezik a Fénnyel való azonosság. Egység nélkül nincs azonosság. Ez egy alapvető, kötelező feltétel.

hzs

20 Sze 2010

69 queries in 0,179 seconds.