Dr. Michael Laitman

Kimenekülés a száműzetésből

Emberek gyakran kérdezik, “Miért tanulok ilyen hosszú ideig, teszek bele ennyi erőfeszítést, de mégsem kapok semmilyen felfedezést?” A dolog lényege az, hogy az állapot nem változhat meg, amíg ez fontos számunkra.

Az emberek azt kellene kérdezniük: “Mi az én attítűdöm a spiritualitáshoz? Mindez csak egy hozzáadás a korporeális életemhez? Hajlandó vagyok megállapodni ezzel az élettel, vagy úgy érzem, hogy száműzetésben vagyok? A száműzetés érzete kellemeltlen, és a személy ösztönösen elmozdul tőle. Mi nem akarjuk úgy érezni, hogy életünket értelmetlenül töltöttük, és éveink eredménytelenül teltek el. Mi megpróbáljuk mindezt elfelejteni, vagy elkezdjük magunkat emészteni anélkül, hogy bármit is tennénk a változás érdekében.

Azonban annak az érzése, hogy száműzetésben vagyunk nem abból származik, hogy rosszul érezzük magunkat jelenlegi életünkben. Mindez abból származik, hogy a spiritualitás olyan fontos számomra, hogy én arra aspirálok annak ellenére, hogy kellemes korporeális életem van. Végül is mindenki kritizálhatja ezt az életet, de a kritika önmagában senkit sem vitt még a spirituális világba. A legfontosabb az, hogy megértsük a hihetetlen fontosságot: a spiritualitásét, a Teremtő érzékelésének elérését, a Vele való összeolvadásét, a felebarát iránt érzett szeretetét és adakozásét, és annak fontosságát, hogy elérjük az egymás között létrejövő kapcsolatot, melyben felfedhetjük a Felső Erőt.

Más szóval mi csak akkor vagyunk képesek elmenekülni a száműzetésből, ha megértjük, érezzük a megmenekülés fontosságát. A “megmenekülés (Geula)” szó héberül írva csak az “Alef” betűjében különbözik a “száműzetés (Galut)” szótól, mely “Alef” a Teremtőt jelképezi. Ha mi elkezdjük értékelni, és vágyni a Teremtővel való kapcsolatot, az adakozás erejét, és a felebarát szeretetét, az azt jelenti, hogy elértük a megfelelő felkészülést, és a száműzetésből való kilépés tényleg megtörténik.

Nekünk azt is meg kell értenünk hova is akarunk kimenekülni. Mi erre az által készülünk fel, hogy megfelelően képzeljük el a spirituális állapotot. Amennyiben a személy megfelelően képzeli el a spiritualitást, mint adakozás, szeretet, másokkal való kapcsolat, kapcsolat az Univerzum más részeivel melyen belül a Teremtő megjelenhet, akkor érdemessé válik arra, hogy kiléphessen a száműzetésből, és szabaddá váljon.

És akkor a kilépés gyorsan történik meg, nekünk csak megfelelően kell ahhoz igazítanunk magunkat. Az nem lehetséges, hogy csak el akarjunk szaladni kellemetlen életünktől, dolgoznunk kell annak érdekében, hogy megkapjuk a helyes és tiszta benyomásunkat a spiritualitásról, és vágyjunk arra. A száműzetésből való kilépés csakis azon múlik, hogy érezzük az adakozás tulajdonságának fontosságát.

hzs

09 Már 2010

Soha nem álljunk meg

Kérdés:

Amennyiben én megtartom a megfelelő szándékot a Zohár tanulása alatt, akkor kellene már eredményeket éreznem?

Válaszom:

Mi nem tudhatjuk, hogy szándékunk helyes-e vagy sem. Lehet, hogy egy speciális hangulatban vagyok, izgatottnak érzem magam, jót aludtam, és minden nagyon tisztán felfogok. Szóval úgy tűnik számomra, hogy szándékom magasröptű, pontosan a spirituális célra irányulva. És néha alig bírok ébren maradni, állandóan álomba csúszva, újra és újra felébredve, vagy hirtelen valami múltbéli eseményekre visszaemlékezve.

Mi nem tudjuk mindez hogyan működik, minden egyes alkalommal a személy különleges körülményeket kapva, és erőfeszítéseket, melyeket meg kell tennie. A legfontosabb dolog, hogy egyszerűen menjünk tovább, bármi is történik. A személynek csak el kell képzelnie a spirituális képet, melyet a Zohár fest le minden helyzetben. Ez valószínűleg nagyon nehezen megoldható, de ha még a legnehezebb helyzetben is a személy mindennek ellenére képes a kötél végét megragadni, akkor sokkal sikeresebb lehet, mint amikor kezdettől fogva inspiráltnak érezte magát.

Természetesen nem szabad lebecsülnünk az izgatottabb állapotokat, melyeket megkapunk. De nem szabad túl sok figyelmet fordítanunk a belső és külső feltételekre, körülményekre melyekben találjuk magunkat. Bármilyen körülményeket is kap a személy, ezek azok a körülmények, melyek alatt minden lehetségeset meg kell tennie.

hzs

09 Már 2010

Az ember a mozdulatlan természetből született

Miért lett az öt világ, Parcufok, Szfirák végtelen számú egyedi részlettel megteremtve? A Végtelen Világ Fénye bele kell, hogy öltözzön ebbe az egész rendszerbe. Legyengül, több fokozatba számos kombináción és egyesülésen keresztül szétoszlik, hogy befolyásolja az öröm kapásának vágyát, ami egyedül nem más, mint az anyagi vágy. Más szavakkal önmagában az anyagnak nincs formája: inkább az összes formája a Fény lenyomata.

A Fény meghatározza az anyag fejlődésének teljes fejlődését, részekre osztva azt és különféle formákat adva neki, mint férfi és női, magas és alacsony, ugyanígy többféle szín és számos minőség. Természeténél fogva  a vágy anyaga homogén; minden változást a Felső Fény hoz benne. Ugyanolyan ez, mint a gének, amik a teljes szervezet fejlődését meghatározzák. Így a Fény hatására, a részek teljesen ellentétes tulajdonságokat növesztenek a homogén anyagból, egymás kiegészítéseit.

A legfontosabb osztás, amit a Fény megtesz az a férfi és női részekre való osztás (pozitív és negatív), ami lehetővé teszi ezeknek az anyagrészeknek, hogy  egyesüljenek egymással és életet nyerjenek az anyagon belül. Ez azért jöhet létre, mert az anyag elválasztódása a Teremtővel való egyenlőségre emeli azt és a teremtmény az anyagon belül emelkedik fel. Amikor a férfi és a női részek egyesülnek értelmet nyer a „Teremtő” és a „teremtmény” fogalma. A modell megjelenik benne, és egy személy elkezd gondolni rá.

Egy személy belső szerkezete megváltozik, és agy minden részt magába foglal, amik jelen vcannak a Teremtőben, kezdve azokkal a részekkel, ami a teremtményben van a Teremtővel való kapcsolatban, és ami az Ő ellentéteként létezik. És akkor az illető elkezd dolgozni a harmadik (középső) vonallal, ami azt jelenti, hogy ebből a két rendszerből, ami egy emberen belül létezik, az illető dolgozni kezd azon, hogy a Teremtőhöz hasonló legyen, a személy saját döntésének megfelelően.

A Fény ami az öt világon keresztül érkezik, és dolgozik az anyagon, megteremti az egész környezetet. Nincs más a mozdulatlan anyagon belül, mivel képtelen önmagától bármiféle cselekedetre. Így a kezdetektől, meg kell teremtenünk a képességet, hogy érezzünk és válaszoljunk a minőségekre, amik a Fényt tartalmazzák.

Nem értjük a munkát amit a Teremtő végez az elsődleges anyagunkon (Homer ha-Juli). A Fény (a Teremtő hatása) keresztül kell menjen az egész rendszerén a világoknak, hogy teljesen egyenlő dolgot hozzon létre a Teremtővel, az alaktalan és nem megfelelő anyagból.

cst

08 Már 2010

Miért olyan bonyolult a Zohár?

Kérdés:

Miért olyan bonyolult a Zohár?

Válaszom:

Két évet töltöttem az anatómia tanulásával a főiskolán, végtelen számú részlet és név megtanulásával. És ez a tudomány csak az emberi szervezet egyéni részeit tanulmányozza, nem a közöttük levő kapcsolatot. De vannak bennünk rendszerek, aminek a létezéséről nem is tudunk. Bár megpróbáljuk, nem tudjuk teljesen megvizsgálni a rendszereket, amit nem ismerünk, mert nincs vége a bonyolultságuknak. Alapvetően ez a kérdés nem a Zohárról szól, hanem, hogy miért olyan hihetetlen bonyolult a természet.

A Zohár megmutatja nekünk a teljes valóságot. Ebbe benne foglaltatik az ember, a természet, az összes világ (a teljes rendszer), és nem csak a szerkezete, anatómiája a részeknek, és a kapcsolatoknak közöttük, hanem a teljes működés, és annak feltárása mindenki számra attól függően, hogy milyen helyzetben van hozzá képest.

A mi világunk olyan mint egy homokszem a az összes spirituális világhoz képest. Ott, minden elem milliószor nagyobb, nem méretben, hanem a kapcsolatok bonyolultságaiban. Minél nagyobb a szint, annál bonyolultabb, mert az összes lenti fokozat benne foglaltatik.

Honnan jön ez a bonyolultság? A valóságban ez végtelen. De szükségünk van valamiféle határra, mert különben a tárgy elmenekül az érzékelésünk és elérésünk elől. A „Határ nélküliség”, olyan mint a mindenség hiánya; számomra a végtelenség egyenlő a létezés hiányával.

Ez a végtelen variációja a Felső Világnak  a Fény és a vágy (Kli) ellentétes tulajdonságaiból fakad. Teljesen ellentétesek és nincs kapcsolat közöttük. Ha szeretnék közöttük kapcsolatot kiépíteni, egy végtelen rendszerre van hozzá szükségem.

Én a matematika szemszögéből beszélek és nem a spirituális nézőpontból. Vegyünk egy „1-est” és egy „0-t”. Ezek között a pontok között végtelenség van. Lehetetlen összekötni őket. Hány szám van a nulla és az egy között? Végtelen sok szám.

Így kiderül, hogy képtelenek vagyunk ezt az agyunkkal felfogni, és a mi világunk érvelésével. De amikor kiemelkedünk a kapásvágyunk határai közül, fölé emelkedünk egy másik dimenzióba, az adakozás vágyába, ez a probléma megszűnik. Minden a mennyiségi mértékből minőségi mértéket nyer. És könnyen irányítjuk ezeket a minőségeket, mert az érzelmeinken keresztül tesszük azt, nem az agyunkon keresztül. És az érzelmeinknek nem okoz nehézséget érezni azt, amiből hiányzik a pontos mérték.

cst

08 Már 2010

Egy keskeny ösvény, ami a korrekció végéhez vezet minket

A Zohár eredeti szövege nincs bekezdésekre, fejezetekre vagy bejegyzés-számokra bontva. Az egész egyetlen összefüggő szöveg. Sőt mi több, a Tórát szóközök nélkül írták az elejétől a végéig.

Tehát honnan jön a szöveg megosztottsága? Ezt az a tény okozza, hogy olyan kicsik vagyunk, hogy nem tudunk mindent elfogadni és megtestesíteni önmagunkban.  Ennélfogva, minél jobban előrelépünk és a generációk fejlődnek a Tóra idejétől és a Zohár megfogalmazásától, annál jobban szét kell osztanunk részeire a szöveget, bekezdésekre és fejezetekre címekkel. Végül is nagyon nehéz nekünk hogy befogadjunk sorokat sorok után, és rájuk nézünk, és a szándékunk hasonuljon hozzájuk. De pontosan ez a vágyaink korrigálásának munkája, és a rendje meghatározza a Kabbalista Imakönyv szerkezetét.

Ezért volt, hogy Baál HaSzulám az egész Zohárt bekezdésekre és fejezetekre osztotta. Ehhez kapcsolódóan szeretett volna bevezetéseket, definíciókat és magyarázatokat adni a szöveghez. Ezt megtéve szerette volna kiegyensúlyozni a Zohár szövegét a Szulám kommentárjával egy olyan módon ami nem csak magyarázatokat kínál, de megmutatja a középső vonalat a Zohár szövegében. A kommentárjai nélkül, nem lett volna képes kiegyensúlyozni a szöveget, hogy helyesen a középső vonalba öltözzön bennünk.

Így Baál HaSzulám nem csak puszta magyarázatot kínál nekünk, hanem azt okozza, hogy együtt rezegünk a könyvvel, és ezáltal olyan látványt kapunk, hozzáállást és érzékelést, hogy képesek leszünk átmenni a középső vonalon, az „arany középúton”. Ennélfogva köszönettel el kell fogadnunk az összes kommentárt, arra való tekintet nélkül, hogy azok rövidek-e vagy hosszúak. Együtt kell mennünk velük és meg kell értenünk, hogy ilyen módon építjük a középső vonalunkat.

Ezt a szándéka a Szulám kommentárnak. Enélkül a Zohár csak két vonal, éppúgy mint a Tóra többi része. Nekünk kell kiépítenünk a Szulám kommentár segít nekünk ebben. Ezért hívják „Szulámnak” (Létra). Lépcsők formájában épült és a mi feladatunk csak felmászni rajta. A létra már ott van, és most erőfeszítést kell tennünk, hogy felmásszunk rajta. Éppen hogy csak előre kell tolnunk magunkat, és bizonyosan a helyes utat követjük.

Ezért van az, hogy Baál HaSzulám azt írja, hogy miután megfogalmazta a „Szulám kommentárját a Zohár könyvéhez” biztos abban, hogy egy személynek lehetetlen hibáznia. AZ illető csodálatos spirituális felemelkedésen megy át, és így eléri a Messiás feltárulását – a Korrekció Fényéét.

cst

08 Már 2010

Minden a Kabbala terjesztésétől függ

Szeretnénk elérni a spirituális világot, de az egészet kell elérnünk. Csak egy kis rész elérésével, képtelenek leszünk megérteni, hogy hol vagyunk és mi történik velünk. Nehéz valamit megállapítani, ameddig az egészet el nem értük. Nem értjük a valódi képet. Egy embernek tanulnia kell, felépítenie a szándékokat, és megtalálnia a jelenségek közötti kapcsolatokat, hogy az egész megfigyelését nyerje el. Más szavakkal a teljes Fényt kell elérnünk (NaRaNHaJ) a létező szinten.

Ennélfogva csak káros az ember számára az olyan tevékenység, ami nem vonja rá a Fényt, ami Reformál. Végül is az egoista vágyak minden emberben folyamatosan nőnek. Ha nem kapják meg a korrekciót, erősebbé válnak. Ennek eredményeképpen az anyagi világban létezünk, ami egyre romlottabbá válik. Mi vagyunk azok, akik ilyenné tesszük azt, mert a világ a belső állapotunk tükörképe.

Ha nem terjesztjük a Kabbala bölcseletét, nem fogjuk megtudni a létezésünk célját, és hogy miért kaptuk a korrekció módszerét. Nem fogjuk ismerni az utat, amin járunk, és az okát, hogy miért olyan nehéz az. Nem fogjuk ismerni az okokat és hatásokat, amik a valóságunkban történnek.

Ezért függ minden a Kabbala terjesztésétől, és hogy mennyire tudjuk azt rendeltetésszerűen művelni. Ez különösen a mai generációkban fontos. Cselekedetre sarkall minket, mert a törés láthatóvá válik globális szinten is.

cst

08 Már 2010

Egy misztikus erő, vagy a fejlődés katalizátora?

Kérdés:

Mi a “Körbevevő Fény”? Az egy misztikus erő?

Válaszom:

A Körbevevő Fény, és a Felső Fény a közöttünk kapcsolatokban van jelen. Egyenlőre azonban nem érezzük ezt a kapcsolatot, épp ellenkezőleg elválasztva érezzük magunkat. Ez olyan, mintha aludnánk, vagy eszméletlenek lennénk, és nem érezzük korrigált állapotunkat. Én kapcsolatban vagyok másokkal, de nem vagyok ennek tudatában többé, mintha elájultam volna egy a fejemet ért nagy csapás miatt.

Ebben a pillanatban a Fény jelen van a közöttünk levő kapcsolaton belül. Minél inkább vágyom arra, hogy ismét visszanyerjem “elvesztett” kapcsolatomat a többiekkel, annál erősebb Fény kezd el hatni rám. Azaz a Fény olyan erős, mint az én vágyam.

Én állandóan azon a rendszeren belül vagyok, mely fel van töltve a Fénnyel, ahol mindenki egy egységgé kapcsolódik, de én nem érzékelem mindezt. És akkor elkezdek erőfeszítést tenni hogy visszatérjek a rendszerbe. A fizikai világban ha én szédültnek érzem magam, egészen az ájultság pontjáig, mindent megteszek, hogy felrázzam magam, és hogy fenntartsam magamat. Hasonló módon minden belső erőfeszítésemet arra koncentrálom, hogy visszanyerjem a spirituális világ érzékelését, és visszanyerjem a többiekkel való kapcsolat érzését.

A Fényt mely a korrigált állapotom elérésére irányuló vágyamnak megfelelően befolyásol engem, nevezzük Körbevevő Fénynek. Jelenleg én a Végtelen Világ Malhut-jában vagyok, teljesen ahhoz kapcsolódva. A probléma az, hogy 125 réteg, vagy lépcsőfoknyi “elvesztett eszmélettel” rendelkezem, ahhoz a valódi állapothoz viszonyítva, amelyben már eleve létezem.

Ez a vágy csak akkor hat rám, amikor én vissza akarom nyerni eszméletemet. Mi olyanok vagyunk, mint a kisgyerek, aki arról álmodik, hogy felnőtt legyen, és ennek a vágynak köszönhetően végre felnő.

hzs

07 Már 2010

A spiritualitás a középső vonal

Nincsen középső vonal, az nem létezik a természetben. A Teremtő egyszerűen előkészítette az összes feltételt a teremtmény számára, hogy az képes legyen egy lelket építeni maga által, a középső vonal építésével a két vonal rendszerét felhasználva. Ennél fogva a középső vonal, mely a két vonal építéséből jön létre, az valami teljesen új jelenség.

Mi megértjük, hogy a sötétség, és a fény, a jó és a rossz árnyalatai ennek a két vonalnak az érzékelésével érkeznek hozzánk. Azonban a spiritualitás se nem a jobb, sem a bal vonal. A spiritualitás a középső vonal, a megszerzés szerve (Kli), melyet mi a két vonalból építjük fel, és melyet akkor a Fény kitölt. Ez egy olyan jelenség, mely előtte nem létezett. Mi azáltal érünk el sikert, hogy azt a két erő segítségével építjük meg.

hzs

07 Már 2010

Spirituális számítás azegyesült egység számára.

Kérdés:

Terjeszteni kell-e a Kabbalát azok között is, akiknek még nincs pont a szívükben?

Válaszom:

Új szakaszba jutottunk, az általános korrekció állapotába. Manapság a spirituális számítás nem számunkra,egyének számára készült. Hanem, ami fontos az a szint, amellyel általános változásokat, hajtunk végre, a Fény vezetősugarába fordítjuk magunkat, amit átadunk más lelkeknek.

Ezért van, hogy Baal HaSulam és más Kabbalisták  a széles terjesztés szükségességéről írnak. Korrigálnunk kell a teljes közös Klit. Ezért a számolás nem egy szimpla egyénen alapul, hanem az egész tömeg számít.

Ari korszaka előtt, azáltalános korrekció állapota nem volt még feltárva. Mindenesetre az új törvények hatnak az utolsó fázis alatt. Felfedeztük, hogy egy lélek vagyunk,  és ennek a léleknek meg kell gyógyítania magát, amíg a múltban mindenki egyéni módon fejlődött.

Az egyéni számítás befejeződött, kikövezve az utat az egyesített egész közös érdekeihez. Az egyéni profit a széles terjesztés sikere.  Tehát az általános előrehaladás fontosabb, mint a saját magaddal való törődés.

ft

06 Már 2010

Tanuljuk tudást a Kígyótól.

A  Zohar, Ve’Eleh Toldot Itzhak (ezek Izsák generációi),” fejezet, 30. bekezdés: Jacob tudta,  hogy  Esau kapaszkodni fog ebbe a Görbe Kigyóba . Ezért követte őt minden akciójában, mint egy másik Görbe Kígyó, ellentétben velle, okosan és ravaszul.

Ez pontosan a vágy, hogy élvezetet kapjunk, ami megtanít minket, hogy hogyan legyünk ravaszok. Megtanít arra, hogyan működjünk ugyanazzal a vággyal, és vesztegeljünk ott.  Mindek felett az adakozásnak nincs bölcsessége meg esze, nincs neki a Hochma Fénye(a Bölcsesség Fénye) .Azért a vágyért van, amely élvezetet kap. Ezért aztán különösen a kígyó okos. Bölcsességet kell tanulnunk tőle a helyes úton. Ezt úgy hívjuk „ a segítség vele szemben”, miután maga a kígyó tanít meg minket a helyes útra, és hogy hogyan működjünk vele. Megtanít, hogyan öljük meg őt, kivonva orvosságot a mérgéből, és dolgozzunk ezzel az orvossággal, az adakozói szándék vágyának a rovására.

ft

06 Már 2010

62 queries in 0,355 seconds.