Dr. Michael Laitman

Igaz ember ezerszer elesik és újra felkel

Az embernek, aki Kabbalát tanul, el kell érnie a külső támogatást, biztosítania kell a maga számára  a csoport, a tanulás és a terjesztés formájában a helyes környezetet, hogy ezek mindig mellette legyenek a  süllyedés, zuhanás állapotában is.  Írva van: „Az Igaz ember ezerszer elesik, és újra felkel.” Ez az az út, ami előrevisz, hogy elérjük a spiritualitást.

Ezen út mentén különböző helyzetek és állapotok jelennek meg előttünk. Mindenképen a legfontosabb dolog az, hogy egy olyan környezetben maradjunk, amely mindig segítőkész és biztat, amikor a zuhanással szembenézel. A végén érezni fogod a Fényt, ami a körülötted levők támogatásában van. A Felső Fény nem rejtőzködik többé, hanem feltárul, és kimozdít és ez által előre lépsz.

Ha ugyanazzal az inspirációval megyünk a Zohár Konvecióra, mint amit a felkészüléskor éreztünk,  akkor a Konvenció nagyon sikeres lesz.  Képesek leszünk nagy belső korrekciók végzésére, és érezni fogjuk a Teremtő megnyilvánulását   a mi kapcsolatainkon belül. Ez az én nagy vágyam, hogy ez megtörténjen.

ft

KA

 

 

18 feb 2010

Mi egy szálka vagyunk az Univerzum testében

A természet rendszere tökéletes és isteni eredetű. Amekkora mértékben mi ahhoz tartozni akarunk, mi mindannyian beöntjük vágyunk poharát a közös tartalomba, a Malhut-ba annak érdekében, hogy ahhoz akár a legkisebb mértékben csatlakozni tudjunk.

Azonban ma mi a rendszeren kívül létezünk. Csak egy minimális élet szikrája pislákol bennünk, mely életben tart minket világunkban (ezt a szikrát úgy hívjuk, hogy Kiszta De-Hayuta). Helyzetünk hasonló ahhoz, amikor egy tüske kerül testünkbe. A szervezet körbeveszi azt, hogy védje magát, izolálva a beteg testrészt a test többi részétől, mely egészséges.

Ez az ahol mi most vagyunk, a tályogban.

hzs

17 feb 2010

Minden feltételünk adott a spirituális áttörés eléréséhez

A legfontosabb dolog az előttünk álló Zohár kongresszus alatt a mi belső munkánk. Rendelkeznünk kell a megfelelő szándékkal, mely képes lesz mindenkinek aki részt vesz a kongresszuson, és a teljes Izrael népének azt az érzést, hogy amennyiben az Izrael (Egyenesen a Teremtőhöz) tulajdonsága, mely minden emberben létezik, és egyenlőre szét van szórva a Klipák között, lépes egységre lépni, akkor az képes a világ korrekcióját elérni.

Mivel ez a lehetőség most megjelenik előttünk, ez annak a jele, hogy nincs szükségünk nagyobb számokra, tömegekre ahhoz, hogy spirituális felfedezéshez jussunk. Mivel megkapjuk azt a lehetőséget, hogy ekkora erőket gyűjtsünk össze Izraelen és a teljes világon belül, ekkora mértékben, ez a jele annak, hogy az egyetlen dolog ami hiányzik számunkra az a mindenki között létrejövő kapcsolat, és nem pedig a még több ember hiánya.

A jelenlegi embermennyiség már elégséges, az egység az ami hiányzik. Amennyiben egységre lépünk, akkor a “gyertya” lánga kap. Azáltal, hogy összekapcsolódunk egy közös szűrőt építünk, és akkor a Fény azt azonnal lángra gyújtja.

Rendelkezésünkre áll az olaj – az élvezet iránti vágy, és a szűrő, a Masach, és a Felső Fény, mely a szűrő felett található. Amikor létrejön a szűrő mely képes a vágyat a Fénnyel összekapcsolni, akkor a mi vágyunk hasonlóvá válik a Fényhez, mivel a szűrő a felülemelkedés, felülmúlás ereje, ahol a személy arra vágyik, hogy egységre lépjen mindenkivel saját önzősége ellenében, mely őt a többiektől elválasztja. És akkor az megtörténik – a kapcsolat létrejön.

A mi teljes munkánk, erőfeszítésünk teljes koncentrációja csak ebben az egy pontban rejlik, a szűrő és a “gyutacs” közötti egység pontjában. Az olaj alul van, a Fény pedig felül, és középen van az a belső pont, ahol egységre kell lépnünk. És akkor a gyertya lángra lobban, és elkezd égni.

A múltban azt gondoltuk, hogy a terjesztési munkánk Izraelben és az egész világon elhozza számunkra a Fényt és felfedezést. De ha megkapjuk a lehetőséget, hogy eg ilyen hatalmas eseményt szervezhessünk, mint a jövő heti kongresszus, akkor az egyetlen dolog ami hiányzik az a mi belső kapcsolatunk. Azonban a kritikus tömeg már létrejött.

Jelenleg együtt kell gondolkozzunk az összes a világ minden részén levő barátainkkal együtt arról, mennyire vágyunk arra, hogy lángra lobbantsuk ezt a kapcsolódási pontot, ezt a “gyertyát”. Minden feltételünk adott ehhez. Meg van a lehetőségünk, és most már minden csak rajtunk múlik. Létezik az olaj számunkra és a Fény is jelen van, körülöttünk van a lelkek gyülekezete, és egy bizonyos fokú kapcsolat.

Nem számít mennyit tudunk, vagy értünk meg. Minden embernek csak a saját vágyát kell hozzáadnia az egység érdekében a Fény és az olaj közé, amekkora mértékben képes erre. Más szóval minden egyes személynek felül kell emelkednie önzőségén, hogy létrehozza a gyutacsot (adakozás) az olaj (önzőség) felett. És akkor mindez megtörténik majd. De mi vagyunk azok, akiknek lére kell hoznia ezt a gyutacsot – a szűrőt és a Visszavert Fényt.

Mindezt lehetetlen egyedül elérni, de együtt könnyű lesz.

hzs

17 feb 2010

A kevert többség az oka a száműzetésnek

A Zóhárban a „Ki Tissa (Amikor veszel)” 56-os bejegyzése: A bűnösök, akik megteremtették kint a nemzetet, a kevert többség (Erev Rav) és a szent nemzet hozzá kapcsolódva; vétkeztek az anyában – Malhutban, ahogyan írva van: „Emelkedünk, csináljunk magunknak isteneket”.

A kevert többség (Erev Rav) azokat jelenti, akik azért adakoznak, hogy kapjanak. Egyik oldalon teljesítik a Teremtő akaratát – adakoznak, ezért mondják azt róluk, hogy „félik a Teremtőt”. Viszont a saját hasznukra adakoznak, amiért úgy hívják őket „a fáraó ügynökei”. Az Erev Rav azokat az embereket jelenti, akik betartják a parancsolatokat, és teljesítik a Teremtő összes kérését, de csak a saját jólétük érdekében a világban, és az eljövendő világban.

Bizonyára egy isten, hogy új istent készítsenek (ez alatt az egoizmust kell érteni) a Malhut helyett, amit „Istennek” (Elokimnak) hívnak. Izrael dicsősége helyett, a Malhut jelentésében, aki úgy volt ott felettük, mint egy anya a gyermekeik felett.

Az “Izrael” azokat az embereket jelenti, akikben meg van a szándék, hogy „egyenesen Istenhez” jussanak (Jasar Kel). A munkájuk teljes célja a Teremtőért van és nem önmagukért. Az Erev Rav azok, akik szeretnének és felkészülnek a munkára; erejük van hozzá, hogy megtegyék amit elvárnak tőlük teljes odaadással, de cserébe pénzt, elismerést vagy hatalmat várnak. Képtelenek ezek nélkül a dolgok nélkül dolgozni, és ők az okai az összes száműzetésnek. Az a probléma az Erev Ravval, hogy ugyanazokat a tetteket hajtják végre, mint Izrael, ugyanazokról a dolgokról beszélnek, ugyanazt a Felső Erőt használják, ugyanazt az élvezetvágyat birtokolják, de a saját hasznukra. Azt mondják, „Képesek vagyunk hogy teljesítsük a Tóra összes parancsolatát, de csak ha hasznunk származik belőle.”

cst

17 feb 2010

Az arcunk annyira különböző, amennyire a vágyaink azok

Kérdés:

Amikor olvasom a Zóhárt, közvetíthetem a benyomásaimat azok felé, akik velem tanulnak?

Válaszom:

Nem véletlen, hogy különbözőnek lettünk teremtve. A Teremtő egyformává is tehetett volna minket, és legyárthatta volna ugyanazt a személyt újra és újra. Viszont ehelyett hétmilliárd különböző személyt teremtett, mert másképpen lehetetlen volna elérni azt az állapotot, amikor 100%-ban egységre lépünk teljes szívünkkel és lelkünkkel a Korrekció végén, miközben megtartjuk egyéniségünket. A különbségek lehetővé teszik számunkra, hogy mélyebb módon tárjuk fel magunk között a rést. Az egységre lépésünk hidat épít ezek között a rések között és így járulékos Fényt tár fel.

Bár te és én egységre lépünk egymással, korrigálva leszel és kitöltődsz Fénnyel, másféleképpen érzed ezt, mint én. Az érzékelés változatai járulékos vágyakat adnak számunkra, hogy magasabb fokon és egy másik dimenzióban váljunk egyenlővé. Így lépünk előre.

cst

17 feb 2010

Egy vékony palacknyakon keresztül a spiritualitásba

Annak érdekében, hogy a spirituális világba vezessenek minket, a Zóhár írói és más kabbalisták többszintű rendszert építettek. Ez egy olyan bejárat, ami rétegről rétegre teszi lehetővé, hogy belépjünk a spiritualitásba, miközben minden szinthez alkalmazkodunk, ahogyan felszabadítjuk magunkat bizonyos sztereotípiák és szokások alól, és új szemléletmódot nyerünk. Olyan, mintha egy vékony palacknyakon keresztül kellene jutnunk és felvenni a formáját; egyébként nem jutunk be.

A szenvedés hátulról hajt bennünket, míg a spirituális cél fontossága elölről húz. Így tesszük meg az utunkat befelé, folyamatosan felvéve egy formát, ami alkalmasabb az új világhoz, amit fel kell tárnunk.

Ennél fogva, még sokkal több megtisztító szűrőt kell feltárnunk a Zóhár szövegén belül. Arra kényszerítenek minket, hogy legyünk négyzet alakú, nagy kerek, vagy háromszög alakú, és ezt a sokféle formát és alakot felvegyük, amíg keresztülmegyünk rajtuk és behatolunk. Minden szinten megfigyelhetjük őket az elménkkel és az érzéseinkkel, ahogyan szemléletmódunkon és megértésünkön keresztül is. Mindig különféle mátrixokon keresztül kell haladnunk, és minden szűrő valami újat tesz velünk, egészen addig, amíg meg nem születünk a spirituális világba. Így történik a spirituális születés.

Ezért találkozunk ennyi összezavaró és taszító dolgot a szövegben. Lehetetlen hagyományos tanulási módszerek és hagyományos szellemi erőfeszítések útján végigmenni ezen az anyagon. Képesek leszünk meglátni, miért történik minden annak hatására, hogy a Felső Fény hatással van ránk és megváltoztat minket.

Lesznek előttünk olyan akadályok, amik egyszerűen köddé válnak. Olyan, mint a határ előttünk (egy Machsom), és hirtelen eltűnik! Van valamiféle kép vagy nyílás, és hirtelen felvesszük a formáját és keresztülmegyünk rajta.

Így működik ez. Ennélfogva a problémáinkat nem lehet logika és észérvek alapján megoldani, mivel a szöveg egyetlen szavát sem értjük helyesen.

cst

17 feb 2010

The Kabbalistic Meaning” “Hiúságok hiúsága” – A kabbalista jelentés

Kérdés:

Úgy tűnik számomra, hogy a Zóhár könyve többet tartalmaz a bal vonalból, mint a jobb vonalból. Igaz ez?

Válaszom:

A Zóhár, mint az egész Tóra is, a középső vonal, sem a bal, sem a jobb. Az egész Tórát a középső vonalból írták.

Ezeknek az íróknak a könyvei a Felső Szint elérésével tárták fel a spirituális megszerzéseiket, és ez csak a lélek középső vonalán keresztül történik. Ennél fogva a kabbalista könyvek egyike sem a jobb, vagy a bal vonal nyomán íródott. Viszont mutatkozhat hajlam egyik vagy másik irány felé, abban amit az anyag külsőleg kifejt.

Például a Kohelet (Eklézsiák) könyve, amit Salamon király írt olyan, mint a bal vonal kifejeződése számunkra, mert olyan mondatokat ír, mint például „Hiúságok hiúsága, minden hiúság.” Viszont a „hiúság” (Hevel) valójában a Körülölelő Fényre utal. Ennél fogva a „hiúságok hiúsága” azt jelenti, hogy mindent a Körülölelő Fény által érünk el.

Amikor a maga módján olvas, az illető láthatja, hogy az egész könyv nincs kétségbeeséssel töltve, mint ahogy sokan gondolják, pont az ellentéte igaz. A Felső Fény iránti sóvárgásról szól. Például a fenti mondat, amit Salamon király írt az Eklézsiákban azt jelenti, hogy „Minden a sóvárgásom a Teremtő felé”, ahelyett, amit általában fordítanak.

Minden a szöveg helyes megértésén múlik, az íróval való egységre lépésen, és a főhős Teremtővel való egységre lépésen is.

cst

17 feb 2010

A Machsom az élet kritikus határkőve.

A Machsom az a határ ahol én megkapom az adakozás erejét. Ez pontosan az, amit el akarunk érni, az egység közöttünk és a kölcsönös adakozás ereje között. A pillant amikor ez sikerült azt fogja jelenteni, hogy átjutottunk a Machsomon.

Hogyan képzelhetjük el a közös Klit, a mi spirituális edényünket? Mondjuk jöjjünk, és egy pohár vizet tartsunk kezünkben és öntsük be egy nagy vödörbe, és akkor lehetetlenné válik, hogy megkülönböztessük melyik rész a tiéd és melyik az enyém, és melyik egy másiké.  Ezt egységnek hívják, ez a vágyak kölcsönös egymásbafoglalása. Amely folytatódik addig, amíg elérünk egy bizonyos mennyiségig vagy mértékig, amit “Se’a,” – nak hívunk., amelyen belül kezdjük érezni az életet.

Ez ahhoz hasonló, hogyan különböztetünk meg egy akváriumot és egy hatalmas víztárolót egy bizonyos határig, a víztároló kezdi élni saját életét, amíg az életet az akváriumban támogatni kell mesterségesen. Valakinek etetni kell a halakat, biztosítani kell az oxigént, és tisztítani kell az akváriumot. De ha a vízmennyiség elér egy bizonyos szintet, elkezdi vezérelni a saját életét. Nem kell tovább táplálnunk étellel  és oxigénnel, elkezd természetesen éln i saját módján.

Ez a határ egy kritikus határkő, alatta a dolgok kezdenek meghalni, fölötte meg a dolgok elkezdenek élni. “Se’a” a határ , ezt elérjük miközben alulról felfelé emelkednek, egyszer  kifejtek bizonyos mennyiségű erőt, átlépem a határt és belépek a tartományba, ahol az élet elkezdi vezérelni magát. Ez pontosan az, hogyan kell egyesíteni a vágyainkat.

Ha életre akarunk kelteni egy halott tavat, vagy egy élettelen testet, akkor extra erőfeszítéseket kell tennünk, mind mennyiségben, mind minőségben, addig míg vissza nem hozzuk az életbe.

ft

17 feb 2010

Szerethetjük azt, aki a szeretetet megteremtette?

A Teremtő az az adakozás és szeretet ereje, és aki szeret és nagyon szenved, ha nem tudja megvilágítani azt akit szeret. A szenvedés, ami az adakozásra képtelenségből jön sokkal nagyobb, mint ami abból jön, hogy nem kapsz semmit. Írva van: „A tehén sokkal jobban kívánja ápolni a borjút, mint ahogy a borjú kívánja az ápolást.” A Felső Szint nagyon szenved, amikor saját tökéletességét nem tudja átadni az alsó szintnek, mert az képtelen arra, hogy fogadja

A Teremtő az az adakozás vágya, az adás és a szeretet. Mégis nem szabad azt gondolnunk, hogy nincs hiány ebben a vágyban,  – van. Csak ez nem a teljesítés hiányából jön, hanem abból, hogy nem tudjuk megosztani a tökéletességét. Ezért  teremtette a Teremtő az élvezni akarást, azért, hogy beteljesítse és kifejezze a szeretetét az irányába..

A mi vágyunk már tartalmazza az összes előfeltételt ami szükséges ahhoz hogy mind megkapjuk a Teremtő Fényét és szeretetét. Mindazonáltal azért, hogy megértsük, hogy Ő mit csinál,érezzük, hogy mit ad nekünk, nekünk hasonlóvá kell válnunk vele, elérve ugyanarra a szintre, ugyanazon tulajdonságokkal.  Hogy ezt megtegyük, egy komponens hiányzik ehhez. – a függetlenségünket, saját vágyunkat, hogy érezzük szeretetét, és elfogadjuk Őt annak, hogy ő az akit szeretünk.

Hacsak ez a törekvés nem tőlünk jön, ezt szeretetnek tekinthetjük.  Mindenesetre nem vehetsz szeretetet, te csak különböző szolgáltatásokat vásárolhatsz. Például pénzt adok a borbélynál, az orvosi rendelőben, vagy egy étteremben, és az emberek gondoskodnak rólam teljes szívükből. Ezt azért teszik, mert a pénzt szeretik és nem engem. Mit tehetek, hogy szeressenek engem. Ez egy olya kérdés, amit ne tudunk megválaszolni.

Az igaz szeretet csak úgy lehetséges, ha teljesen független vagyok másoktól. Még az is írva van, hogy a Teremtő „ az első és az utolsó”  Ezért Ő azzal a problémával áll szemben, hogy megteremtsen minket, miközben teljesen függetlennek kell megtartani minket, és ezzel egyidőben olyanná kell tennie minket, hogy szeretetet fejlesszünk  Feléje, amíg mi azt érezzük hogy „én vagyok az első és én vagyok az utolsó” ebből a szempontból. Ez azt jeleti, hogy Közvetlen Fény felöltözi a Visszatükröző Fény tíz Sefirotját és kiegészítik egymást

ft

17 feb 2010

Hogyan közeledhet egy kezdő tanuló a Zohároz tanulásához?

Kérdés:

Amikor a Zohárt olvastam, nem tudtam segíteni azon, hogy a képeket materializáltam. Mit kezdhetek ezzel?

Válaszom:

Azok, akik most kezdenek a Zohárhoz kapcsolódni, érzik az ő speciális erejét. Mindazonáltal, az embernek először át kell mennie egy  felkészülési perióduson. Ezért van az hogy nem a megfelelő módon kezdtük tanulni a Zohárt. Sok mindenen mentünk keresztül, és néhány évig tartott a felkészülésük. Ez a felkészülés segít minket abban, hogy megfelelő attitüdünk legyen a Zohár irányába, szóval máskép fog hatni ránk. Azok az emberek, akik most csatlakoznak a Zohár programunkhoz ezen előkészítés nélkül, kapcsolatba kell lépniük velünk, és jobban annulálni magukat. És akkor ugyanazt a felkészítést megkapják, amin mi már keresztül mentük

Amikor az emberek a Zohárt olvassák általában mélyebben vizsgálják magukat, mit amikor a korporális világról gondolkoznak, az ételről, sexről, családról, pénzről, hatalomról és tudásról. Zohárnak egy sokkal erősebb és mélyebb hatása van ennél. Mindazonáltal néhány embernek hiányzik a kapcsolat velünk. Azok, akik valóban felkészültek szintén megtapasztalják ugyanazt a zavarodottságot. Amiért ők már igazi „bűnösök”, ami azt jelenti, hogy a korrekció céljából feltárultak a „bűneik”, és hogy képesek leszek gyorsan foglalkozni ezekkel a zavarokkal.

ft

17 feb 2010

62 queries in 0,152 seconds.