Kérdés: A Bárkában jelen van mind a Hochma fénye, mind a Hassadim fénye. Honnan származnak ezek?
Válasz: Csak a mi erőfeszítéseinkből, amelyek abból állnak, hogy miközben a vágyunkkal dolgozunk, hogy kapjunk, el akarjuk érni azt az állapotot, ahol képesek vagyunk a Hochma fényét befogadni a Hassadim fényébe burkolva.
Kérdés: Az Arka / Bárka egyfajta kísérleti hajó, ahol mindez már megvalósult, és most tanulhatunk belőle?
Válasz: Természetesen nem anyagi szinten végezzük mindezt, hanem kizárólag a spirituális erőfeszítéseink által.
[336518]
A Napi Kabbala Leckéből, 2024.10.31., Rabash írásaiból, „Góferfa”
forrás: https://laitman.com/2024/11/within-the-framework-of-spiritual-efforts/
Kérdés: Hogyan különböztet meg egy ember a belső munkájában a Hochma fényét és a Hassadim fényét?
Válasz: A különbség magában az edényben, a vágyban rejlik: vagy arra törekszem, hogy a Hochma fényében legyek, vagy a Hassadim fényében. Ezek ellentétes dolgok: a Hochma fényét a megszerzés edényeiben fogadjuk be, míg a Hassadim fényét az adakozás edényeiben.
Törekednünk kell arra, hogy olyan állapotot teremtsünk a kapcsolatunkban, ahol mind a Hochma fénye, mind a Hassadim fénye betölt bennünket, és képesek leszünk megtartani őket magunkban.
Kérdés: Mit jelent az edényt a Hassadim fényével betölteni?
Válasz: Azt jelenti, hogy elvonjuk az edényeket a megszerzéstől úgy, hogy mindenkor az adakozás minőségében maradhassanak.
Kérdés: A tízesben arra törekszünk, hogy adakozzunk a barátainknak, és kérjük a Teremtőt, hogy adja meg nekünk ezt a minőséget. Mikor kezdhetünk el foglalkozni a megszerzés edényeivel?
Válasz: Egy embernek nem kell a saját megszerzés edényeire összpontosítania. Csak arra kell figyelnünk, hogyan adakozhatunk a barátainknak. Ezzel helyes módon kijavítjuk magunkat, egészen addig, amíg edényeink teljesen adakozás edényeivé nem válnak.
[336507] A Napi Kabbala Lecke, 2024. október 31., Rabash írásai: „Góferfa”
Meg kell értenünk, hogy nem látunk semmit a spirituális folyamatból, mintha elvesztettük volna a tudatosságunkat. Teljesen el vagyunk vágva a spirituális világról, és ha vissza akarunk térni a tudatos állapothoz, akkor teljesítenünk kell amit a Kabbala bölcsessége tanít: le kell válnunk az egoizmusunkról és mások vágyaival kell egyesülnünk amik rajtunk kívül vannak.
Az idegen vágy a Teremtő vágya, amely teljes mértékben ellentétes velem, és ezért képtelen vagyok belevetni magam. Hogyan lépjek ki magamból, és vessem magam a Teremtőbe? A csoportot kaptam, mint eszközt, hogy ezt meg tudjam tenni.
A Felső Fény fentről lefelé, négy állomást érintve terjed szét: a Keter szfírájától indulva, áthalad a Hochmán, a Binán, a Zeir Anpinon és a Malchuton. A Malchut belsejében pedig felépíti a megszerzési vágyat. Ha bele akarjuk vetni magunkat a fénybe, ugyanezeken a lépcsőfokokon kell visszamásznunk.
Ha magam köré gyűjtök egy csoportot, és lenullázódom előttük, ahogy a Malchut teszi az eggyel felette lévő szfíra előtt, akkor kifejezem azt a vágyamat, hogy olyanná váljak, mint a Keter. Saját oldalamról a csoport, a tízes segítségével a Teremtő oldalára ugrok. Ez a Kabbalista módszer lényege.
Kérdés: Az információszerzésnek több formája különíthető el. Egy dolog, ha az ember gyarapítani szeretné tudását, és ebből a célból hallgat valamilyen egyetemi előadást. Ettől eltérő helyzet, ha egy drámai helyzetet elmondó barátra figyel, és empatizál vele. Mindkettőhöz képest más, ha az ember azonos nézeteket valló barátját hallgatja a csoportban, hogy egyesüljön vele, és felfedjék a jövőre vonatkozó tervet.
Van bármi különbség a felvázolt szituációk között?
Válasz: Óriási a különbség. Különösen, amikor a barátok kísérletet tesznek rá, hogy elérjék a természet legmagasabb rendű célját, mivel ez egyesíti őket. Mindenki önmaga ellen dolgozik, hogy kapcsolódhasson a többiekkel.
Az egoizmus felett található a kommunikáció tiszta, klasszikus formája. Itt szükségszerű, hogy a kapcsolódás céljából önmagad fölé emelkedj, és a baráttal együtt megérezd, ahogy behatoltok egy harmadik dologba: az univerzum szerkezetébe.
Kérdés: Mit jelentenek a spiritualitásban a „látás” és „hallás” fogalmai? Ez egy különleges szintű kommunikáció?
Válasz: A hallás az adakozáshoz kapcsolódó munka. A látás pedig az az átmenet az adakozásból a megszerzés felé, amit a megszerzés érdekében teszünk.
Megjegyzés: Még a klasszikus források is úgy fogalmaznak, hogy: „És ők hallották az Úr hangját.”
Válasz: Igen. Vannak olyanok, akik hallanak, azaz a Hasadim Fényétől áthatva dolgoznak. S persze léteznek azok az emberek, akik a szó szoros értelmében látnak, ők a Hochma Fényének segítségével végzik a munkájukat.
Ha az értelmünk és az érzelmeink egy kicsit másképp lennének „bekötve”, akkor az általunk ma észlelt valóság teljesen másképp nézne ki. Például át tudnánk haladni olyan falakon, amelyek most szilárdnak tűnnek…
Ezek hirtelen levegővé válnának, és ami eddig átlátszó volt, az szilárddá válna. Olyan anyagi tulajdonságok tárulnának fel a természetben, amelyeket ma még nem ismerünk.
Kérdés: Tényleg át lehet menni falakon?
Válasz: Természetesen nem fizikai értelemben. Azonban az, aki a Kabbala bölcsességét tanulmányozza, felfedez rejtett jelenségeket a természetben, és más világképet lát. Elkezd ebben az új képben élni, miközben továbbra is jelen van a fizikai világban. Vagyis egyszerre két valóság-érzékelési csatornában létezik.
Ez olyan, mintha két tévécsatornánk lenne:
Az első csatorna az, amit a fizikai érzékszerveink – látás, hallás, szaglás, ízlelés, tapintás – közvetítenek.
A második csatorna az, amit a spirituális érzékszerveinken keresztül érzékelünk: ezek a Keter, Hochma, Bina, Zeir Anpin és Malchut.
Ugyanúgy, ahogy a testünkben van öt érzékszerv, a léleknek is van öt szellemi érzékelése, és ezek segítségével érzékeli a spirituális valóságot.
Kérdés: Mit látunk a második csatornán?
Válasz: A második csatornán egy másik világot látunk, amelyben erők hálózata működik, amely irányítja az első csatornán látott világot. Ha meg akarjuk tudni, hogyan működik ez a világ, mi mozgatja, milyen erők irányítják, hol van az irányítás központja, honnan származnak a döntések – ez mind a spirituális világban található.
A Kabbala tudománya megtanít bennünket arra, hogyan lépjünk be ebbe a világba, hogy valóban képesek legyünk irányítani saját életünket, sorsunkat. Akkor felébredünk abból az álomból, amelyben eddig éltünk.
Mert ha oldalról tudunk nézni saját magunkra, megértjük, milyen álomban éltünk addig, amíg nem értük el a felső világot.
Kérdés: Ha álomban vagyunk, és nem látjuk a valódi életet, akkor miért nincs valami „ébresztőóra”, ami felébreszt bennünket – mint az, ami reggel felébreszt az alvásból?
Válasz: Van ilyen ébresztés – ez a halál pillanata. A halál megszakítja ezt az álmot, és abbahagyjuk az életnek hitt álom állapotát. Ez a világ, amit most látunk, a legalacsonyabb szintű világ az összes közül – nincs lejjebb.
Mindezek ellenére mégis valamilyen életérzetet ad nekünk, még ha ez korlátozott és megtévesztő is. Ez az érzés felbontható és elemezhető, hogy lássuk, mennyire illuzórikus.
A Kabbala segítségével megtanuljuk, hogyan lehet új érzékeléseinket működésbe hozni, mintha ellentétes irányban forognának – például jobbra vagy balra. Ezzel mindenféle kombinációt hozunk létre, és képesek leszünk érzékelni más világok formáit, különböző szinteken.
Ehhez csak az szükséges, hogy megtanuljuk uralni saját természetünket, saját vágyainkat.
[154181] Részlet a 103FM izraeli rádióműsorából, 2015. február 1.
Kedves Látogató! Tájékoztatjuk, hogy a honlap felhasználói élmény fokozásának érdekében sütiket alkalmazunk. A honlapunk használatával ön a tájékoztatásunkat tudomásul veszi.
