Dr. Michael Laitman

“a szeretet lefed minden bűnt”

Választhatjuk a bűn elkerülését

592.02

Kérdés: A Kabbalában bűnnek tekintik, ha az emberek nem hajtanak végre olyan tetteket, amelyek az egységesülést célozzák? Ugyanakkor a Kabbala azt is állítja, hogy nem létezik szabad akarat. Honnan ered akkor a bűn?

Válasz: Csak arra van szabadságunk, hogy helyes módon haladjunk a cél felé, jóval gyorsabban, mint ahogy a természet lehetővé tenné ezt.

Kérdés: A Kabbala szerint önmagamért imádkozni is bűn. Ugyanakkor van bármi más választásom?

Válasz: Választhatod az imát, hogy a Teremtő segítsen neked pozitívan viszonyulni a többiekhez. Így gyorsíthatod fel mozgásodat és fejlődésedet.

Kérdés: Rendelkezem a választás szabadságával, hogy segítséget kérjek a Teremtőtől?

Válasz: Igen. Minden attól függ, mennyire vagy részese annak a csoportnak, ami segít téged, haladásra késztet, és inspirál. Kölcsönös támogatásuk felhasználásával, a csoportból felvett, adott számú benyomás segítségével kell a Teremtőhöz fordulnod.

Kérdés: A Kabbala hogyan határozza meg a bűn fogalmát?

Válasz: A bűn azoknak a feltételeknek a helytelen felhasználása, amiket azért kaptunk, hogy helyes módon haladjunk a cél felé, és gyorsan, fájdalommentesen elérjük azt még életünk során.

[274774]
KabTV “Spirituális Állapotok” 20/01/14
Forrás: The Choice Is Not To Sin | Laitman.com
Kép linkje: laitman_592_02.jpg (100×100)

11 máj 2021

A szeretet egyesége

Kérdés: Mi győzi meg az embert, az Egyetemes egyenlőség gondolatának elfogadásáról? Bár mindannyian különbözünk, az egyenlőség azt jelenti, hogy a szeretet minden bűnt lefed. Milyen információkat kell adni egy embernek, hogy ezt megértse?

Válasz: A szeretet minden bűnt lefed, ez a Természet törvénye, amelyhez el kell jutnunk. Minél hamarabb megtesszük ezt, annál előbb leszünk mesterei Felső Világnak és anál hamarabb érjük el a legmagasabb állapotot; el fogjuk érni a tökéletességet, a teljességet és annak valódi érzékelését, ahol vagyunk.

Megjegyzés: De ha ez Természeti törvény, akkor működjünk együtt a tudósokkal.

Válaszom: Nem, a legmagasabb állapot elérése nem a tudósokra vonatkozik, mert ez az emberen belül következik be, amikor természetét egoistáról, altruisztikusra változtatja. A földi tudomány nem ezt teszi. Nincsenek ilyen eszközei.

Megjegyzés: Mindenki megértheti, hogy egymás  elutasítása az bűn, de megértjük hogyan kell szeretetet felépíteni ennek alaőján ami teljes egészében felfoghatatlan 

Amikor konkrétan megkérdeznek egy bizonyos helyzetről, hogyan viselkedj abban, lehetetlen azt elmagyarázni. Nem mondhatod el valakinek, hogyan lehet lefedni az elutasítást szeretettel, ha neki van egy véleménye, nekem pedig egy másik.

Válaszom: Az tény, hogy nem tudod átalakítani magad egyetlen mozdulattal. Ehhez állandó képzésre van szükség a barátokkal egy csoportban, egy kis közösségben, ahol helyreállítod  és szimulálod a “szeresd felebarátod, mint saját magad” spirituális törvényét

Ez egy hosszú távú, oktatási, nevelési típusú folyamat, amely után megváltozik a világról alkotott felfogásod. Ezután olyan állapotba kerülhetsz, amelyben képes leszel egyesülni minden különbözőség felett. A szeretet egység.

[275462]
KabTV “”Kommunikációs Készségek” 20/10/16
forrás: https://laitman.com/2020/12/love-is-a-union/

24 jan 2021

Az érzések cserélgetése

632.1

Kérdés: Gyakran említi, hogy a szeretetnek és a gyűlöletnek párhuzamosan kell léteznie, és a szeretetnek le kell fednie a gyűlöletet. Mit jelent ez?

Válasz: Azt, hogy amikor a Kabbala gyakorlata szerint, a minőségeinknek megfelelően emelkedést élünk át, a szeretet és gyűlölet helyet cserélnek és kölcsönösen segítik egymást, mint amikor a jobb és bal láb is egymást támogatja gyalogláskor.

Ebből következik, hogy minél erősebb a szeretet érzése, annál intenzívebb a gyűlölet, és ebből kiindulva még nagyobb szeretethez, és még intenzívebb gyűlölethez emelkedünk. Ez ismétlődik folyamatosan.  

Kérdés: De hogyan lehetséges, hogy ez a két érzés egy időben létezik?

Válasz: Miben foglaltatik benne ez a párhuzamosság? Az történik, hogy összehúzódással, szűrővel és fölé emelkedéssel korrigáljuk az úgy nevezett vaskosságunkat (gyűlöletünket, ellenkezésünket). Tehát a két érzést mindig egyensúlyban tartjuk, de mindkettő a mi ellenőrzésünk alatt áll. Nem mi engedelmeskedünk nekik, hanem ők nekünk. 

Kérdés: Tehát nem egy időben történik? Ha szeretek, mégis csak ez a szeretet az, ami dominál?

Válasz: Te, csakis te vagy, aki egyik érzést a másikra váltod, így hozod létre a váltakozást, hogy a jobb és a bal ismételt cserélgetésével  tegyél egy lépést előre.

[275302]
KabTV “Kommunikációs Készségek” 20/10/23
Forrás: Changing One Feeling For Another | Laitman.com

18 jan 2021

Az önzetlen szeretet

527.02

Kérdés: Nem tulajdoníthatunk szeretetet a kövületi, növényi és állati szinteknek, mivel nincs szabad akaratuk. Ezeken a fejlettségi fokozatokon, az érintkezést az ösztönök, gének és különféle törvények határozzák meg. Csak szabad akarat esetén beszélhetünk szeretetről, csak abban az esetben, ahol adott a lehetőség, hogy valaki egoista természete fölé emelkedjen.

Amikor ego nélküli, isteni természetű, abszolút szeretetről beszélünk, akkor a szeretet adakozó minőségére gondolunk, és ez az a minőség, ami mindig jellemző kell, hogy legyen az emberre. Kijelenthetjük, hogy az adakozási minőség szeretete, maga a szeretet?

Válasz: Igen. Ugyanakkor olyan módon kell bánnod a másikkal, hogy semmilyen tőle érkező rossz hatás nem gátolhat meg abban, hogy továbbra is szeresd őt. 

Kérdés: Az adakozás minősége benne van a másik emberben, vagy bennem?

Válasz: Benned. A másik embernek ehhez semmi köze.

Kérdés: Hogyan lehet eldönteni, hogy az ember altruista módon szeret, vagy tisztán önző okok vezetik?

Válasz: Ezt képtelenség eldönteni. Hogy biztonsággal választ adhassunk, tudnunk kéne, hogy a pénz miatt szeret vagy önzetlenül? Mivel kapcsolatosan önzetlen valójában?

A Kabbalában nincs a szeretetet részletező koncepció. A szeretet örömként van definiálva. Azt, amit a felebarát, a Teremtő vagy önmagunk szeretetének hívunk, akár egoista, akár altruista szeretetet takar, a saját magunk irányában felhasznált egoizmus mértéke határozza meg. Ezzel a másik érdekében hasznosított egoizmust állítjuk szembe. Látjuk tehát, hogy folyamatosan távolodunk a „szeretet” fogalmától.

Még amikor azt is mondjuk, hogy „Szeresd felebarátod, mint önmagad!”, ez annyit tesz, hogy amilyen egoista módon bánsz önmagaddal, pont ugyanilyen szellemben bánj másokkal is. Vagyis, amint kitöltöd önmagadat, ugyanilyen mértékben kell kitöltened másokat is.

[275151]
KabTV “Kommunikációs Készségek” 20/10/23
Forrás: Selfless Love | Laitman.com

09 jan 2021

Fektessen be a saját lelkébe

559

Kérdés: Számos Kabbalisztikus forrás beszél az adakozásról. Milyen adakozásról beszélünk, ha mi mint teremtmények nem tudunk adni?

Válasz: Nagyon egyszerű. Meg kell változtatni az emberekhez való hozzáállásod, közelinek, kedvesnek, szükségesnek kell tartanod őket. Akkor leszel képes adni nekik, mint a gyermekednek.

Kérdés: Vagyis ha természetesen, így bánok egy gyerekkel, akkor itt erőfeszítéseket kell tennem? Végül is teljesen természetellenes, ha egy abszolút idegent ugyanúgy kezeled, mint a gyermekedet, és ebből örömet kapsz.

Válasz: Igen. Ehhez azonban meg kell látnom az univerzum általános képét, át kell éreznem, hogy mindannyian összekapcsolódunk, és hogy, hogyan juthatok el barátaim révén egy magasabb, spirituális állapotba. Akkor elmegyek hozzájuk, és kapcsolódom velük. Kedvesek lesznek számomra, mert hirtelen rájövök, hogy a lelkem részei. Tehát tényleg odaadom nekik? Valójában nem adok nekik, hanem a lelkembe fektetek. Ez a szeretet.

Kérdés: Tehát a felebarát iránti szeretet, az egység, amelyet több ezer Kabbalista forrás ír le, addig lehetetlen, amíg az ember meg nem látja, hogy egy közös rendszer, egyetlen lélek része?

Válasz: Igen. Egyébként egyszerűen képtelen vagyok adakozni. Ehhez nincs szívem. Ez ellentétes a természet törvényével.

Ehhez látnunk kell, hogy mindannyian egy hatalmas globális rendszer részei vagyunk, és mindannyian teljes mértékben függünk egymástól oly módon, hogy azok, akik rajtam kívül vannak, meghatároznak engem. Ezért ha gondoskodom róluk, biztosítani fogom a jövőmet. Ha olyan állapotba kerülök, hogy csak rájuk gondolok, és nem magamra, akkor tökéletes jövőt fogok biztosítani magamnak.

[274894]
KabTV “Spirituális Állapotok” 19/01/28
Forrás: https://laitman.com/2020/12/invest-in-ones-own-soul/

05 jan 2021

A rossz hírnév

630.2

Kérdés: Léteznek a kommunikáció során felbukkanó akadályok, mint például a kedvezőtlen hírnév. Az ok, ami miatt az emberek nem szívesen kommunikálnak az ilyen emberrel az, az, hogy bizonyos életrajzában és életstílusában fellelhető tények alapján az illető hitelét veszti. Mit tanácsol ebben az esetben? 

Válasz: Ha az integráloktatásban részt vevő kezdő csoportra gondolsz, ott azt tartom szerencsésnek, ha a tagok nem tudnak egymásról semmit, és ez nem is volt korábban beszédtéma. Azzal az adottsággal kell elkezdenünk a folyamatot, hogy te is egy ember vagy, és én is: mindenféle előzetes körülményeket figyelmen kívül hagyva kell a természet akaratát követve egységre lépnünk egymással.

Kérdés: Ha a médiából értesülnek arról, hogy valaki például börtönviselt?

Válasz: Ez azt jelenti, hogy ezt az emebert, úgy kell egy csoportba bevezetni, hogy a csoport fel legyen készítve arra, hogy őt, erről a tényről abszolút leválasztva kezelje.

[274901]
KabTV “Kommunikációs Készségek” 20/10/14
Forrás: Unflattering Reputation | Laitman.com

01 jan 2021

Hogyan szeresd önmagad?

Kérdés: Széles körben vallott nézet, hogy „Ha nem szereted önmagad, senki nem fog szeretni”. Egy kissé kevesebbet beszélnek arról a kijelentésről, miszerint „Ahhoz, hogy szeretni tudj másokat, muszáj, hogy szeresd önmagadat!”. És még ennél is ritkábban vitatják meg a következő mondat igazát: „Ahhoz, hogy szeresd magad, először másokat kell szeretned!”

Hogyan szeressük önmagunkat?

Válasz: Ennek csak egyetlen módja van: igyekezz olyat tenni az embereknek, amit akarnak, vagy ami igazán fontos a számukra. Mutasd meg nekik, hogyan találnak rá a boldogságra! Ez lesz a te és mindenki más boldogsága is. Az ember nem választhatja le magát másokról. Elkerülhetetlen, hogy a boldogság felmutatásában, vagy mások boldoggá tételében lássuk saját boldogságunkat. 

Kérdés: Azaz, a szó szoros értelmében önmagam figyelembe vétele nélkül kell szeretnem másokat?

Válasz: Igen. És így értheted csak meg, hogy ha nem ezt teszed, az nem más, mint önszeretet.

[274589]
KabTV “Kabbala Expresz” 20/11/06/
Forrás: How To Love Yourself? | Laitman.com

14 dec 2020

“Szerinted igaz vagy metafora, a Jónás és a bálna története?” (Quora)

Michael Laitman, a Quorán: Ön szerint igaz vagy metafora Jónás és a bálna története?

Jónás története elmagyarázza, hogy mások előnyeit a sajátunk elé kell helyeznünk.

Ez azzal kezdődik, hogy Isten küldetést ad Jónásnak, vagyis azt üzeni Ninive népének, hogy meg kell térniük gonosz útjaikról, és meg kell változtatniuk egymás iránti attitűdjüket a gyűlöletről, szeretetre.

Jónás azonban, aki elégedetlen a küldetéssel, megszökik, hajóra száll és elhajózik. Szökése vihart vált ki. A matrózok végül megértik, hogy Jónás áll a vihar mögött, és ennek következtében kilökik a fedélzetre. Az óceánban Jónást elnyeli egy bálna, három napot és három éjszakát tölt a hasában, majd kiszabadul a szárazföldre, ahol aztán Ninivebe költözik, hogy teljesítse küldetését.

Jónás története hatalmas jelentőséggel bír a zsidó nép számára, ma még inkább, mint valaha.

A zsidó népnek, Jónáshoz hasonlóan, megkerülhetetlen küldetése van. Ugyanaz a küldetés ma, mint az ókori Babilonban volt, amikor Ábrahám nemzetként egyesítette népét a „szeresd felebarátodat, mint önmagadat” elve alapján, ami a zsidó egység létrehozása annak érdekében, hogy példa legyen az emberiség belső pozitív kapcsolatainak, és ezzel a „Fény legyen a nemzetek számára”.

Az izraeli nemzet egyfajta átjáróként épült fel, amelyen keresztül a Szentség Szikrái az egész emberiségre, világszerte ragyognak. Ezek a szikrák naponta sokszorozódnak, ez olyan mint az, aki ad a kincstárosnak, mindaddig, amíg kellő mértékben meg nem telnek a kincstárak, vagyis addig nem fejlődnek, hogy megértsék azt a kellemességet és nyugalmat, amely mások szeretetének belső-magjában található meg. – Jehuda Ashlag (Baal HaSulam), „Az Arvut (kölcsönös garancia)”, 24. pontja.

A történelem folyamán a zsidó nép érezte, hogyan működik a köztük és más nemzetek között zajló interakció: A zsidó egység idején, például az első templom idején, a zsidók és az emberiség egyaránt boldogult; majd ezek után éppen ellenkezőleg. Azokban az időkben, amikor a zsidó nép nem tudott egységbe emelkedni a nézeteltéréseik és megosztottságuk fölött, az antiszemitizmus vetette fel a fejét és a világot különféle válságokkal együtt sújtotta.

Ahogy telik az idő, a zsidó emberek továbbra sem veszik tudomásul küldetésüket – egyesíteni („szeretni felebarátodat, mint önmagadat”) a különbségek fölött („a szeretet minden bűnt lefed”) érdekében, hogy „Fénnyé váljanak a nemzetek számára” – ők egyre inkább egy olyan súlyos helyzet felé tartanak, ahol az egység lehetetlenné válik.

A zsidó öngyűlölet megszűnik, amikor a világi, vallási, ultraortodox, Izrael-párti és Izrael-ellenes zsidók közötti megosztottság fájdalmasan nyilvánvalóvá válik. Tudtukon kívül, a zsidó nép küldetésének megvalósításának elmulasztása, az alaptalan gyűlölet, lefelé irányuló spiráljába sodorja őket, és előkészíti a hatalmas vihar feltételeit.

A holokauszt idején a Jónás-történet matrózai náciknak öltöztek; a pogromok alatt oroszként és kelet-európaiakként léptek fel; a spanyol inkvizíció során pedig katolikusok lettek.

Korszakunkban éppen most jöttünk ki az évből, amikor az Egyesült Államokban a legtöbb antiszemita bűncselekményt és fenyegetéseket regisztrálták, és egy évtizedes antiszemita normalizációval szembesülhetünk az egész világon. Miután az antiszemita bűncselekmények száma New Yorkban, 2019 végén lezárult, az érintett zsidó közösség tagjai, törvényhozók és politikusok elkezdték kifejezni, hogy New Yorkban „lassan kibomló pogrom” zajlik, és a következő holokausztra kerülhet sor Amerikában – olyan elképzelések alapján, amelyek korábban elképzelhetetlennek tűntek az amerikai zsidókkal kapcsolatban.

Az elmúlt években az antiszemita bűncselekmények és fenyegetések hirtelen növekedése, párhuzamosan sok más probléma meredek növekedésével járt: depresszió, öngyilkosság, kábítószerrel való visszaélés, társadalmi megosztottság, terrorizmus és természeti katasztrófák, hogy csak néhányat említsünk. Minél többször tapasztalja meg az emberiség a válságokat és problémákat, annál inkább ujjal mutatnak a zsidókra, mint problémáik forrására.

A Jónás-történet leírja az antiszemitizmus gyökereit.

Jónás elmenekült a küldetés elől, amelyet kapott, leírja a zsidó nép elmenekülését szerepük elöl, ahelyett, hogy egyesülnének megosztottságuk felett és példáznák ezt az egységet az emberiség számára.

A tengerészek felismerték Jónást, mint a vihar okát, és Jónásnak a fedélzetre dobása leírja a zsidók egyre erőteljesebb hibáztatására, az emberek mindenféle problémájáért.

Eljön az idő, amikor a zsidókat ki kell dobni a fedélzetre, és be kell lépniük a bálnába, azaz komolyan át kell vizsgálni, mit jelent zsidónak lenni: Miért gyűlölik ilyen sokan a zsidókat? Továbbá, hogyan javíthatja a zsidó nép mind a saját, mind a világ helyzetét?

A kérdés csak abban rejlik, hogy a zsidó népnek mennyi szenvedést kell átélnie, amíg el nem érik ezt az önvizsgálatot: Elegendő-e az antiszemitizmus jelenlegi mennyisége ahhoz, hogy ezt az önellenőrzést ösztönözze? Vagy a zsidó nép továbbra is menekülni fog küldetése elől, és ennek a szenvedésnek a világháborúk és a holokausztok arányait is emelnie kell?

Amikor a zsidó nép beleegyezik abba, hogy elfogadja szerepét – „szereti barátját, mint önmagát”, és hogy „Fény lesz a nemzetek számára” – akkor a világ, és a világban új tendenciát tapasztalnak-e a béke, a harmónia és a boldogság, -vagyis a “bálna” iránt- aki kiviszi őket a biztonságos partra, Ninivebe.

forrás: https://laitman.com/2020/09/do-you-think-the-story-of-jonah-and-the-whale-is-true-or-a-metaphor-quora/

08 dec 2020

„Jeruzsálem, a világ szíve” (Thrive Global)

A Thrive Global közzétette új cikkemet: „ Jeruzsálem, a világ szíve

Életünk új, célját fedezzük fel, amikor közelebb kerülünk egymáshoz gondolatainkban, és a kölcsönös gondoskodás és empátia érzésében. Igazodunk a természetben meglévő tökéletes globális összekapcsolódáshoz és kölcsönösséghez.

A dél-afrikai színészek gyakorolják „Jerusalema” tánclépéseit, amikor egy különleges játékfilm forgatására készülnek, amely a vírus alatt született zenei sláger alapján készült,, miután egy online táncos kihívás világszerte milliókat bűvölt el  a dél-afrikai Fokvárosban, a Fokvárosi Filmstúdióban. 2020. szeptember 24. REUTERS / Mike Hutchings

A világjárvány elszántan és kitartóan, globális terjedésének folytatása érdekében lehangoltságot keltett és alvásra késztetett bennünket. Az általános fáradtság az emberiség egészére kiterjedt, ezért a vágy, hogy bármilyen megelégedési forrást találjon az ember, természetes. A közelmúltban egy zulu nyelvű dal érkezett a közös remény üzenetével – Jerusalemema -, amely kollektív tánccá alakult át, amely felkavarta a világot. Futótűzként való terjedése megmutatja, hogy az emberek mennyire lelkesednek a kapcsolatért. Most az a kérdés, hogyan lehet a kapcsolat érzését felemelni az egység magasabb szintjére, amely meghaladja fizikai cselekedeteinket és a köztünk lévő távolságokat, hogy tartós örömet szerezzen.

Jeruzsálem a világ szíve, központja, minden vágy és törekvés epicentruma, olyan állapot, amelyben minden az egymás iránti kölcsönös szereteten alapszik. Amikor a szívünk kapcsolata révén eljutunk egy ilyen állapotba, nemcsak jó hangulattal gazdagodunk, és egy energia új érzékelését aktiváljuk, hanem egy határtalan és örök örömöt is el fogjuk érni.

Michael Laitman

Néhány tanítványom a „Jerusalema” globális szenzációról kérdezett tőlem, elmagyarázva, hogy a dél-afrikai téma zárthimnussá vált, amikor a bolygó minden részén elterjedtek a csoportos táncok, hogy felemeljék a szellemiséget a Covid-19 megszorítási alatt. Válaszom az, hogy a tánc, főleg egy csoportban, pozitív tevékenység, mivel az összetartozás érzetét kelti. Ugyanakkor az emberiség kétségbeesett állapota továbbra is a felszínre törését várja, amint a fertőzés üteme elapad, és mindenki visszatér a saját helyére, az aggodalom felerősödik a bizonytalan jövő miatt.

Más szóval, egy szórakoztató csoportos tevékenység egyfajta terápiaként működik, és megszabadít a valóság elől, de nem engedi meg, hogy becsukjuk a szemünket, mint egy ijedt gyerekek, anélkül, hogy értelmes kérdésekkel élénkítenénk az elménket arról, hogy mit próbál ez az apró vírus tanítani nekünk. A világjárvány a világ állapotának mélyebb vizsgálatát követeli meg, amit eddig helytelenül építettünk fel, és amit meg kell fordítani az emberiség kijavításáért –  a vírus felkavarta az állóvizet, a kapcsolat szükségességét közöttünk, egy jobb élet célja felé irányítja.

Érdekes módon a dal tematikája, miszerint a Jerusalemem az otthon, mint az élet különleges helyszíne, a Kabbala bölcsességének mély perspektívájával magyarázható. Ari Az élet fája című könyvében azt írja, hogy ha egy ember a szeretettel és a másokkal való adományozás megfelelő hozzáállása révén jut el a Felső Erő kinyilatkoztatásához, s akkor felfedez egy különleges tulajdonságot, amelyet „Jeruzsálemnek” neveznek, amely nem fizikai hely, hanem a tökéletes egység állapota.

Ezért a mai Jeruzsálem, amely a három nagy világvallás szent városa, nem az az igazi Jeruzsálem, amelyről a próféták és a bölcsek írtak. Jeruzsálem (Jerusalajim) a „tökéletes várost” ( Ira Shlemah ) képviseli, amelyben mindannyian tökéletességet érünk el a köztünk lévő kapcsolatokban, kiegészítve egymást. Életünk új, célját fedezzük fel, amikor közelebb kerülünk egymáshoz gondolatainkban és a kölcsönös gondoskodás és empátia érzésében. Igazodunk a természetben meglévő tökéletes globális összekapcsolódáshoz és kölcsönösséghez.

Jeruzsálem a világ szíve, központja, minden vágy és törekvés epicentruma, olyan állapot, amelyben minden az egymás iránti kölcsönös szereteten alapszik. Amikor a szívünk kapcsolata révén eljutunk egy ilyen állapotba, nemcsak jó hangulattal gazdagodunk, és az energia új érzéseit aktiváljuk, hanem a határtalan és örök örömöt is el fogjuk érni.

  • Publikálva 2020 November 26

forrás: https://laitman.com/2020/11/jerusalem-the-heart-of-the-world-thrive-global/


03 dec 2020

Társadalmi viselkedési formák

Megjegyzés: Több társadalmi viselkedési modell létezik, amelyeket már több ezer éve lejegyeztek. Néhány társadalom például az „ami az enyém, enyém, ami a tiéd, tiéd” törvénye alapján működik. Ez sajátosan igaz az amerikai álom koncepciójára is.

Dr. Michael Laitman kommentje: Ez a lehető legrosszabb jellemző, az úgy nevezett szodomita szabály. Ennél tényleg nincs lejjebb.

Ez az út gonosz, és ellene megy a Teremtőnek (természetnek), aki mindig el is pusztítja az efajta irányulást. Ha az amerikaiak az „ami az enyém, enyém, ami a tiéd, tiéd” szintjén maradnak, akkor egész egyszerűen zsákutcába navigálják bele magukat. 

Ennél még az „ami az enyém, enyém, ami a tiéd, az enyém” állapot, a bűnözői hozzáállás is sokkal jobb, mivel nem szünteti meg az emberek közötti kommunikációt: én elveszek tőled, te elveszel tőlem. Még így is megmarad valami féle kapcsolat.

Aztán ott van az „ami az enyém, a tiéd, és ami a tiéd, az is a tiéd” felállás, ami a teljes adakozás törvényét írja le. Ez az abszolút igaz ember állapota, aki mindent a többiekért tesz. Készen áll rá, hogy egy jóságos és helyénvaló társadalmi berendezkedés tagja legyen, és helyes példát mutat a többieknek.

Erre a szintre kell, hogy az emberi társadalmak eljussanak a jövőben. 

[273878]
KabTV “Kommunikációs Készségek” 20/08/21
Forrás: https://laitman.com/2020/11/models-of-behavior-in-society/

30 nov 2020

75 queries in 0,796 seconds.