Dr. Michael Laitman

Ábrahám

A babiloniak szétszóródása és letelepedése

747.01

Megjegyzés: Van némi hasonlóság Ábrahám és néhány ezer főből álló követőinek, illetve az izraeliták Egyiptomból történő kivonulása között. A különbség, hogy Ábrahámot nem üldözte senki, a zsidóknak viszont a fáraó és serege voltak a nyomában.

Dr. Michael Laitman válasza: Ábrahám nagyon egyszerű módon osztotta fel az embereket. A legtöbb babilonit maga mögött hagyta, mivel tudta, hogy őket egoizmusuk miatt úgyis elvesztené, és szétszóródnának egymástól.

Ez az úgy nevezett “Nagy Kommentárban” (Midras Rabba) is leírásra kerül, ami ugyanarra az időszakra utal, mint az Ábrahám féle “Teremtés könyve”.(Sefer Yetzira)

Látjuk tehát, hogy rendelkezésünkre állnak négy és fél ezer évvel ezelőtt írt források. Persze ez nem a közelmúlt történelme, elviekben azonban mégis hihetünk a leírtaknak, hiszen ahogy feltárulnak ezek a régi történetek, úgy látjuk be egyre inkább, hogy azok a könyvek az igazságot tartalmazzák.

Noha Babilont egyetlen, kb. három ezer főből álló nemzet alkotta, ezek számos ősi törzs és nemzetség tagjaiból álltak össze. Ábrahám az „Ivri” törzs leszármazottja volt. Ezért is hívták úgy, hogy „Ábrahám, az Ivri”. 

Josephus Flavius, a megbízhatónak vélt, nagyhírű történetíró érthetően beszámol arról, hogy az emberek milyen módon népesítették be a Földet. A babiloniak egy része Németországba, egy másik az Appeninekhez ment, aztán volt, aki Kelet felé (India és Kína irányába) vándorolt, volt, aki észak felé, a mai Oroszország irányába indult, mások pedig Afrikába vonultak át. Nyilván Josephus Flavius más neveket használ, de maga a folyamat könnyen követhető és beazonosítható.

[278628]
KabTV “ AZohár Köyvéek az erejer” #6
Forrás: Resettlement Of The Babylonians | Laitman.com

13 Már 2021

Mózes – a szívben lévő pont megmutatkozása

527.03

Kérdés: Mózes az ember erejének szimbóluma?

Válasz: Igen, ez a szívben lévő pont megmutatkozása, amely a személy vagy csoport életének valamely fázisában következik be.

Kérdés: Mi a különbség Mózes és Ábrahám között?

Válasz: Ugyanaz a Teremtő iránti törekvés jellemzi őket, de eltérő szinteken.

A szívben lévő pont az egoizmus növekedésének képében kezdi meg fejlődését. Mindenféle egoista minőséget és formát vesz magára. Anélkül, hogy elmerülnénk az egoizmusban, lehetetlen a Teremtő felé végzett cselekedetek megkezdése. Így hát Mózesnek jó alaposan alá kell merülnie az egóban – nem véletlen, hogy Batia, a fáraó lánya nevelte fel a fáraó palotájában. Ezután készen áll küldetése beteljesítésére. 

De hogy a küldetést véghezvigye, muszáj elszakadnia nevelőanyjától és örökbefogadó nagyapjától. Aztán pedig jön az állapot, amikor annak dacára, hogy Egyiptom hercege, még is rákényszerül, hogy elmeneküljön Egyiptomból. 

Miután külföldre szökik, találkozik jövendőbeli feleségével, Jetró lányával, Cipórával. Két gyermekük születik. De egy idő után visszatér Egyiptomba, hátrahagyva feleségét és gyermekeit.

Kérdés: Amikor erről beszél, nem jelennek meg ezek az emberek a képzeletében, miközben mennek valahova, megérkeznek valamilyen helyszínre, vagy gyermekeknek adnak életet?

Válasz: Nem, persze, hogy nem. De a könnyebb befogadás miatt ilyen formában lett leírva.

Kérdés: Ha a tízes szempontjából vizsgáljuk az eseményeket, hova menekülök a tízesből? Mi megy végbe a tízesben?

Válasz: Nem szöksz el a tízesből. Amikor a tagok belátják, hogy képtelenek elérni a Teremtőt, akkor helyes fogalmat alkotnak lényegiségükről és spirituális gyökerükről.

Még inkább megerősödik az egységre törekvés a tagokban. Elérik a szívben lévő pontot, amit Mózesnek hívnak, és elkezdenek dolgozni vele. Végül azt találják, hogy ez a pont a fáraó, azaz egoizmusuk uralma alatt áll, emiatt nincs rá remény, hogy fölé kerekedjenek, addig a pontig, amíg mechanikusan vagy mesterségesen akár, de teljesen le tudják vetni magukról annak igáját. 

Kérdés: Mi a jelentése ezeknek a folyamatoknak? Mózes elmenekül, és 40 évig a sivatagban él?

Válasz: Elszakad egoizmusától, nem akarja használni. Ez még nem a kivonulás Egyiptomból, de egyfajta elszakadás.

Mózes (a szívben lévő pont) úgy létezik, mintha elkülöníthető, független lenne az egoizmustól. Ezért amikor visszatér Egyiptomba, teljes mértékben a fáraó ellentéte. Nem a nagyapjaként tekint rá. Ő már egy vadonatúj ember, aki eljön, és azt követeli, hogy „Engedd szabadon a népem!”

[277295]
KabTV “Spiritualis Állapotok” 19/04/15
Forrás: Moses—The Manifestation Of The Point In The Heart | Laitman.com

10 feb 2021

Szukkot – A lélek megépítésének kezdete

Szukkot ünnepe, a lélek megépítésének kezdetét szimbolizálja. A lélek a Teremtő minőségéből indul, Ábrahám minőségéből, melynek neve Hesed (Kegyelem), adakozás, nyitott szív, minden, ami a teremtett lények szeretete, oly módon, hogy ebből a szeretetből, a szeretett lény profitáljon.

Nyilvánvaló, hogy ebben a formában lehetetlen a Teremtés célját elérni, hiszen Ábrahám még nem rendelkezik a Teremtés minőségével, a megszerzés iránti vággyal, aminek a folyamat során mindvégig jelen kell lennie, hiszen ez az ok, amiért létre lett hozva.

Korrigálnunk kell önmagunkat, mivel a Teremtés célja nem más, mint hogy az embert a Teremtő szintjére juttassuk, összetapadásba és formaazonosságba Vele. Ábrahám minősége nem elégséges ehhez, muszáj, hogy hozzáadjuk a Teremtés anyagát, a megszerzési vágyat is.

Ábrahám minősége, a Hesed, betölti mindazt a teret, amit a Teremtő hozott létre. Az Úr minden teremtményt ott akar látni, mégpedig úgy, hogy a szeretet és az egység kötelékeivel kapcsolódnak Hozzá. Mindazonáltal, nincs még teremtmény, amely ebben a térben lenne. A teremtett világ csak Izsák születésével bukkan elő; ez az a megszerzés iránti vágy, amely csatlakozik az Ábrahám neve által fémjelzett adakozási minőséghez.

Ábrahám és Izsák egymás ellentétei. Az, ami kombinációjuk eredményeképp létrejön, még mindig nem elég, hogy elérjük a Teremtés célját, és teljes összetapadásban legyünk a Teremtővel, ámde egy igen komoly lépés, ami közelebb visz minket a végállapothoz. Ez főképp Izsák feláldozása miatt van így, ami ezen, vagyis a megszerzés minőségén végrehajtott legfőbb beavatkozás. Ez utóbbinak szenteljük Szukkot második napját. 

Az Ősapák, Ábrahám, Izsák, Jákob, Mózes, Áron, József és Dávid nem személyek, hanem a Teremtő által létrehozott rendszer fő spirituális minőségei. Rajtuk keresztül korrigálhatjuk lelkünket.

Azonban minden embernek saját bensőjében kell, hogy lefusson az összes említett változás. Először is önmagunk teljes lenullázása a Heszed tulajdonsága előtt, majd egy kissé a kritikai hozzáállás felébresztése, amivel azt is megengedjük, hogy a megszerzési vágy feltárja önmagát. Ezt követően kezdődhet meg Ábrahám (Hesed) és Izsák (Gevura minősége) értelem feletti hit segítségével történő vegyítése.  

Ez annyit jelent, hogy megszerzési vágyunkat kizárólag annak érdekében használjuk, hogy felállítsuk felette az adakozó vágy uralmát. Csak ebben a formában engedhető meg, hogy egoizmusunkkal dolgozzunk. Amennyiben ilyen módon korrigáljuk magunkat, úgy Jákobot, a középső vonalat fogjuk megkapni.

Miképp győződünk meg róla, hogy a tízesben a bal vonal engedelmeskedik a jobbnak? Mindenki meghajtja a fejét, és engedi, hogy a többiek feljebb helyezkedjenek el nála. Abban versenyzünk egymással, hogy ki nullázza le magát a legjobban. Az nyeri a legtöbbet, az emelkedik a legmagasabbra, aki a legalacsonyabb pozíciót foglalja el. A verseny azért folyik, hogy kiderüljön, ki az, aki legerősebben használja fel megszerzési vágyát az adakozás érdekében. 

[271861]
Napi Kabbala lecke 20/10/20 “Sukkot
Forrás: https://laitman.com/2020/10/sukkot-the-start-of-building-the-soul/

26 okt 2020

Ábrahám sikerének titka

Ábrahám sikerrel terjesztette a Teremtőről szóló tudást, és ennek a sikernek a titka a kegyelem (Heszed) minőségében áll. Az ok: a szeretet nyitja meg az embert, az egész világ felé. 

Ábrahám sikerrel magyarázta el a babilóniai embereknek, hogy mit szükséges tenni, amitől felemelkedhetünk a Teremtő szintjére. Akik hallották, követték őt, de Ábrahám mindenki megmentője akart lenni. Hasonlóképpen kell tennünk nekünk is ma: folytatnunk kell Ábrahám munkáját.

Ábrahámhoz hasonlóan, mindenki felé meg kell nyitnunk magunkat. Mindenkinek beszélnünk kell az élet és a Teremtés céljáról, az emberi korrekció szükségességéről. Ábrahám tette meg a kezdeti lépést azon az úton, aminek végén minden ember, az egész világ korrekciója található. Ugyanebben az irányban kell tovább haladnunk.

Beköszönt a kegyelem, hiszen mindenkinek elmondjuk, hogy létezik egy lehetőség, ami örök életet, a tökéletesség elérését, egészséget és tudást jelent; ami mindazt magában foglalja, amire az ember vágyakozhat, és olyan állapotot takar, ahol minden lehetséges áldás kitölt minket. 

Mindenkinek rá kell találnia, mi célból létezünk, milyen formát kell utunk végén felöltenünk, és hogyan ültethetnénk mindezt át a gyakorlatba, hogy mindazok a csapások, amik most érnek, elkerüljenek minket a jövőben.

[271816]
Napi Kabbala lecke  20/10/03, “Sukkot
Forrás: https://laitman.com/2020/10/the-secret-to-abrahams-success/

26 okt 2020

A Természet egységéből, két erő emelkedik fel

Kérdés: Két erő létezik a természetben. Egyikőjük az adakozás ereje, mely fejleszt minket és integrál rendszereket épít. A másik a elutasítás ereje, amely mindent megkülönböztet egymástól és annak köszönhetően található a sokarcúság, sokszínűség a természetben. Ez a megszerzés ereje, mely mindent magába szív. De a Kabbala azt mondja, hogy csak egy erő létezik: „Nincs más rajta kívül“. Hogyan kombinálódik ez a két erő ezzel a kijelentéssel? 

Válasz: Az univerzumban csak egyetlen erő működik, mely az egész természetet az egység fele vezeti, amely az egész fejlődés célja. De ahhoz, hogy elérkezünk ide, az sok különböző irányváltás, – gyakran egymásnak ellentmondó – folyamatból történik, amikor úgy tűnik, hogy bizonyos dolgok egyáltalán nem az egység, vagy az egymást kiegészítést felé haladnak, hanem azzal teljesen ellentétes irányba. Mind ez azért van, mert mi még nem vagyunk képesek a természet általános képét, egyben látni.

Kérdés: Azonban ez a két erő a mi világunkban mutatja meg magát. Például a kínai filozófiában ezt úgy nevezik, hogy yin és yang. Az Ábrahámon alapuló vallásokban, mindezek a jó és a gonosz erői, melyek már megjelentek a társadalom szintjén. De az evolúció szintjén, van jelen a természetes kiválasztás. Azaz ez a két Erő, vagy különbözőség, jelen van mindenhol.

Hozzászólásom: Igen. Az által, hogy kiegészítik egymást, mindent egyetlen integrál rendszerhez vezetnek. 

A természet állandóan ezen két erő egyensúlyára törekszik. De az a tény, hogy mindkét erő megjelenik az emberben, mint az adakozás tudatossága és a megszerzés tulajdonsága, az teljesen egyenlőtlen. Mivel a megszerzés tulajdonsága közel áll hozzánk, azzal hasonlóak vagyunk és az vágyott számunkra, de teljesen érzéketlenek vagyunk egyelőre az adakozás tulajdonsága felé. Valóban annak érdekében, hogy adjunk, mindenkinek éreznie kellene a másikat, de egyelőre mi nem érezzük egymást.

Ennélfogva a természet létrehozta azt az érzést bennünk, hogy mi csak magunkat saját énünket érezzük, ez olyan mintha le lettünk volna szakítva a másik felünkről, hogy bármilyen érzésünk aggodalmunk legyen, afelé mi történik rajtunk kívül. Ennélfogva, én nem vagyok képes eljutni az egyensúlyhoz, természetes tulajdonságaimon keresztül. Épp ellenkezőleg, minél jobban fejlődöm, -önző módon, kizárólag a megszerzés, a kaparintás erején keresztül,  azazhogy mindent magamnak meg ragadjak- annál károsabb a részvételem a természet rendszerében.

Kérdés:A természet egysége, az ellentétek egységében található?

Válasz: Igen, hogy el jussunk egy olyan állapotba, -amikor tisztán megértjük, hogy két ellentétes tulajdonságból állunk, és azokat egyensúlyba kell hoznunk, az úgynevezett középső vonalon keresztül, viselkedésünk középső vonalán.

[266035]
From KabTV’s “A koronavírus időszaka után,” 20/04/16
Cikk forrása: https://laitman.com/2020/06/two-forces-arising-from-one/

26 jún 2020

73 queries in 0,836 seconds.