Dr. Michael Laitman

spirituális munka

A Teremtő Mezejében

Rabash, “A gyülekezet napirendje 2”: Olyan mértékben, ahogy a társadalom a gyülekezet közben gondolataikkal a Teremtő nagyságra tekint, mindenki az ő szintjének megfelelően létrehozza a Teremtő fontosságát magában. Így képes egész nap a boldogság és az öröm világában járni, ami azt jelenti, hogy élvez minden kis dolgot, amit ő a Teremtővel kapcsolatban tesz. Ez azért van így, mert ha ő emlékszik, hogy neki a spiritualitáson kell elmélkedni, még akár csak egy percet is, rögtön azt mondja: “Én már hálás vagyok, és dicsérem, és dicsőítem a Teremtőt”, mivel úgy véli, hogy most már a Teremtő hívta őt, és beszélni kíván vele .  

Nem szabad a saját mezőnkön belül  dolgozni, hanem a Teremtő területén kell. Akkor nem lesz gond. Folyamatosan aggódsz, hogy boldoggá tedd Őt, mint egy anya, aki nem gondol magára, hanem a gyermekére. Ha valami történik a kisbabájával, az anya abban merül el teljesen, nem pedig önmagában.

Megáldani a Teremtőt, az, az Ő mezején végzett munka.

Rabash, “A gyülekezet napirendje 2”: És amikor egy ember elképzeli, hogy a Király hívja őt, és azt mondja neki, hogy vele akar játszani, akkor milyen öröme lenne, és milyen nagyszerű szellemiséget kapna? Természetesen ebben a felemelt állapotban nem gondolna semmiféle apró gondolatra. Csak egy kicsit zavarba jött volna, ha nem ismeri a Király törvényeit és szokásait – hogyan viselkedjen, amikor a Király szól hozzá.

Azonban figyelembe veszi, amit tud, hogy hogyan kell a Királyért cselekedni, mintha ez egy nagy szerencse volna…

Minden pillanatban meg kell próbálnom arra gondolnom, hogyan befolyásolhatom a Teremtőt a jelenlegi állapotomon keresztül: Mit hozok el Neki az adott pillanatban?

A KabTV “Az utolsó generáció” című műsorából 2018-02-08

Via – Laitman Blog

20 Sze 2018

Spirituális szégyen

Baal HaSulam, Talmud Eser Sefirot, 1. rész, “Histaklut Pnimit”: … miért hozta Ő a Neshama-t ilyen rossz és mocskos Guf-ba? A felsőbb irányítás eléréséből a kabbalista válaszol erre. A verset magyarázták: “Az, aki megeszi azt, ami nem sajátja, fél a másik arcába nézni.” Ez azt jelenti, hogy minden ajándékban ott a szégyen hibája. Annak érdekében, hogy a Neshamot-ot megmentse ettől a hibától, létrehozta ezt a világot, ahol munkát végezhet. Ezért élvezni fogják a munkájukat, mert a munkájukért a fizetséget a Teljestől nyerik, és így megmenekülnek a szégyen hibájától.

A spirituális szégyen egy olyan érzés, amikor örömet szerezek a saját magam számára.

Kérdés: Mi a kapcsolat a korporális és a spirituális szégyen között?

Válasz: A spirituális szégyen a szűrő fölött van, az első korlátozás felett. Ezért nem értékeljük a spirituális  szégyent a korporalitás alapján.

Az orosz nyelvű Kabbala leckéből 2018-04-15

Via – Laitman Blog

13 Sze 2018

Tökéletesség

Kérdés a Facebookról: Mi a tökéletesség?

Válasz: A tökéletesség abszolút harmónia a teremtett lények és a Teremtő között, amikor kölcsönösen kiegészítik egymást oly módon, hogy nincs köztük tökéletlenség.

A tökéletesség a Teremtő. Azonban nem Ő maga saját Maga által; inkább, ahogyan mi meghatározzuk Őt az érzéseinkben.

Kérdés: Mi a tökéletes ember?

Válasz: A tökéletes ember olyan, aki teljesen hasonló a Teremtőhöz. A Teremtő a természet abszolút tökéletessége.

Az egész univerzum általános állapota, amely az abszolút kapcsolat, minden megnyilatkozásában – ez a tökéletesség. Ennek a tökéletességnek a forrását Teremtőnek nevezzük.

Kérdés: Ez azt jelenti, hogy nincs tökéletességünk a világunkban?

Válasz: Természetesen nincs! A mi világunkban minden ellentétes a tökéletességgel, mert valaki a másik költségén (rovására) cselekszik. A világunk a legalacsonyabb, a világok legrosszabbika. Csak a világunk fölé való emelkedés lehetséges. Nincs rosszabb ennél a világnál.

A kabTV “Hírek Michak Laitmannal” című műsorából 2018-04-17

Via – Laitman Blog

05 Sze 2018

Minden bennünk történik

Kérdés: Miért nem tudjuk elérni azt, hogy a Teremtő hogyan hajtja végre a cselekedeteit, miért csak azt tudjuk megérteni, hogy hogy ezek a cselekedetek általunk hogyan érzékelhetők?

Válasz: Ez azért van, mert ezek a cselekedetek bennünk zajlanak. Nincs felsőbb ötlet vagy terv, amely később ereszkedik majd le hozzánk..

Beszélhetünk az események eképpen történő alakulásáról, mert ez így közelebb áll hozzánk, érthetőbb számunkra, azonban valójában minden bennünk van.

Minden a belső, számunkra észrevételen állapotainkból származik, és egyre jobban közelít a külsőségek felé.

Via – Laitman Blog

10 aug 2018

Milyen fajta egységet nevezünk Klipának?

Kérdés: A csoportban a barátok között milyen fajta kapcsolatot nevezünk úgy, hogy a Klipa? Tudna példát adni rá?

Válasz: A Klipa egy olyan primordiális, alapvető önző erő, amely csak az egység feltárása ellen hat, amelyben a Teremtő Önmagát kinyilvánítja.

Az egységnek különböző formái vannak, amelyek nem igénylik valakitől, hogy legyőzze a gonosz hajlamát, az egoizmust, ami nem okoz ellenállását –ott az egoizmus nem okoz zavart. Az egoizmus, például a nacionalizmus és a fasizmus esetén is támogat bizonyos fajta egységet.

Ezért a földi szinten ellenőrizni kell, hogy tényleg határtalanul az egység és a szeretet érdekében cselekszünk-e. Ez a különbség.

Ha jót akarsz az embereidnek és az országodnak, azonban nem törődsz a világ többi részével, vagy éppen ellenkezőleg, ha világ más részeinek hátrányára akarod azt, akkor az egész egység anti-spirituális. Emiatt meghiúsul, és képtelen lesz létezni. Ezért Baal HaSulam azt mondja, hogy ez a nemzedékek átka.

Via – Laitman Blog

26 Júl 2018

Mások vágyain keresztül élni

Kérdés: Ha nem érzünk semmit az igazi teremtésből, mit érzünk, amikor szeretünk, élvezzük az ételt, vagy akár a  csillagokra tekintünk?

Válasz: Örömet érzünk a jelentéktelen kis egoizmusunkban. Egész világunk, egész életünk ezen belül van. Semmit sem érzünk ezen kívül.

Kérdés: Szóval, nincs semmi költői a csillagászatban, gyötrelemben, vagy a szerelemben? Nincs költészet, nincs bennük semmi romantika?

Válasz: Ez az, ami által a korporális anyag él, mind az emberekben és az állatokban. Ezek azonban nem spirituális vizsgálatok. A spirituális megkülönböztetések más állapotból származnak, saját magamon kívülről. Amikor magamon kívül érzek valakit, és az ő gondolatai, érzései által élek, azáltal, hogy képes vagyok kitölteni őket.

Ezzel kezdem úgy érezni, hogy hasonló vagyok a Teremtőhöz, aki megteremtette az anyagot, és folyamatosan megújítja, folyamatosan magasabb állapotok felé alakítja azt. Amikor úgy érzem, hogy ki tudok tölteni valaki mást – hogy beteljesítsem őket, hogy jobbá változtassam, nem a megértésem szerint, hanem vágyaik alapján – akkor úgy érzem magam, mint a Teremtő, és érzem, amit a Teremtő érez. Ezt hívják a spirituális életnek.

Kérdés: Mi a spirituális élet fő szabálya?

Válasz: A mások vágyain keresztül való élet.

Kérdés: Miért nem érzem a spirituális világot?

Válasz: Ez azért van, mert nem alakítottad ki a szándékot, a vágyat és a késztetést, hogy másokat érezz saját magad helyett.

Mit jelent a “saját magam helyett”? Azt, hogy másokat egyfajta objektumként érezzünk, önmagunk pedig, mint egy eszközt, amely ezt az objektumot helyes, pozitív állapotba hozza.

Via – Laitman Blog

19 Júl 2018

Azonos spirituális cél

light

A Kabbala Bölcsessége, a teremtés alapanyagának, a megszerzési vágynak a helyes felhasználásának a módszerét adja az ember kezébe, úgy is nevezhetjük, hogy a megszerzés tudománya. A kapni akarásra irányuló vágyainak kitöltését hajszoló emberiség nem ismeri a spirituális törvényt, amely szerint a kapni akaró vágyat, a kitöltő Fény azonnal semlegesíti, így az önző vágy soha nem teljesülhet be. Másfelől viszont, a mások beteljesítésére irányuló, és ezért végtelen öröm forrásává válható vágy, nem automatikusan jelenik meg az ember belső világában, hanem komoly belső munka eredményeképpen, a világot irányító rendszer beavatkozása által kapja azt meg valaki. A spirituálisra törekvő embernek ezért nem Fényt, azaz beteljesedést kell KÉRNIE a Teremtőtől, hanem az említett vágyat, amit majd kitölt a Fény. Az ember spirituális munkájának lényege tehát új, adakozó, spirituális vágyak eléréséből áll, amit kizárólag egy azonos spirituális célt követő csoporton belüli kapcsolatokon keresztül kaphat meg.

2016.06.10 Reggeli lecke

KA

10 jún 2016

A félelem, amely szomorúságba fordul

thumbs_laitman_945

Minden egyes szint állapotában, – mint ahogy a gyerekek látják, kutatják a valóságot – nyilvánvalóan mindenféle dolgokban hisz az ember. A világunk ezeken a szinteken tele van mindenféle erőkkel, szellemekkel, a dolgok közötti láthatatlan kapcsolatokkal. A kisgyermekek – még a vallásosak is – amikor imádkoznak, a Felső Erőt mindenféle sajátos dolgokkal kapcsolják össze.

Láthatjuk a gyermekmesékben, hogy ezek a dolgok milyen mélyre utalnak vissza. Több ezer évvel ezelőttig, amikor az emberiség még a kabbala bölcsességétől is messze volt, egy bizonyos formában voltak elrendezve az emberek is. Tehát másképpen, mint ma.

20-30 ezer évvel ezelőtt mikor még totemeket és mindenféle pogány vallási formákat követtek az emberek, minden természeti erőt egy-egy istenségként azonosítottak. Mindenféle szokásokat alakítottak ki ezek körül, hogy mit kell tenniük, hogy ezekkel az erőkkel jó viszonyba legyenek.

Különböző táncok, szokások alakultak ki, mindenféle dolgok is, melyek a mai napig megmaradtak babonák, amulettek formájában. Ezek mind-mind – a gyűrűk és a különböző szimbólumok is – sok-sok generációt megelőzően megszerzett, nagyon primitív vallási elképzelések alapján lettek megjelenítve, kidolgozva, és alkalmazva az emberiség által.

Tehát a mai napig láthatjuk a primitív törzseknél, Afrikában, Dél-Amerikában vagy Ázsiában, hogy ezek egy nagyon kezdetleges formában fennmaradtak, és ilyen módon értelmezhetjük az embernek a természethez való viszonyát.

Nyilvánvalóan, ma egy modern világban élünk, más-más fejlettségi szinten lévő emberek próbálják meg mindenféle – sokszor nagyon ostoba módon –  a hitüknek megfelelően elrendezni a különböző erőkkel való viszonyukat. Ez kiterjedt még arra is, hogy változatos ruhákban, különféle rituálékkal próbálták ezt a viszonyt elrendezni.

/Én emlékszem magamra is, hogy mikor ezeket a dolgokat tanulmányoztam, ténylegesen látni lehetett ezek mögött a dolgok mögött, hogy valóban az emberi természet tényleg, csak így tudja a viszonyát elrendezni ezekkel az erőkkel./

Az ebben a jelenségben élő emberek egy hatalmas részét képezik az emberiségnek, olyan vágyakkal ,amelyeknek üresnek, fénytelennek kellene lennie. Ez tulajdonképpen egy rejtett kapcsolat a láthatatlan világgal, és minél inkább feltárulnak az ember előtt ezek, annál jobban letisztázódik az ok-okozati összefüggés is bizonyos dolgok mentén.

Tehát az egész valóságban ténylegesen megvolt és meg is van a helye az ilyen hitrendszereknek, gondolatoknak és különféle megközelítéseknek. De  a Kabbala bölcsességében ez másképp van, azaz az embernek meg kell tisztítania önmagát az összes képzelgéstől és ehelyett önmagukat arra kell irányozniuk, hogy: Nincs más Rajta kívül!

Vagyis, így kell viszonyulnia az embernek ahhoz, amit fel kell fedeznie. Ezért a Kabbala bölcseletében – mivel mi valóban rejtett dolgokkal foglalkozunk – nem is értjük, hogy pontosan mit kell felfedeznünk, de azt látnunk kell, hogy vannak emberek, akik még messze vannak a Kabbala bölcseletének megértésétől.

A médiákban is lehet látni, hogy vannak emberek, akik bár kapcsolódnak hozzánk, de ők egy sajátos nézőponttal közelítenek a Kabbalához úgy, hogy elképzelésük sincs arról,hogy valójában mi is történik.

Kicsit megérinti őket és ennek eredményeképpen egy teljesen helytelen kapcsolat ébred fel bennük a Kabbala által leírt világgal, és azzal kapcsolatosan is, amit tanulnak de mindenképpen befolyásolja ez majd az életüket.

Természetesen vannak olyanok is, akik szándékosan eltorzítják ezt a kapcsolatot. Ezek a torzítások azért kerülhetnek egyáltalán a képbe, mert az ősi időkben ez így működött, és ez egy olyan része a jelenségek leírásának, amelyet valóban, hozzá lehet kapcsolni a Kabbala bölcseletéhez is. Ezért úgy kell tekintenünk ezekre, mint bármely más dologra. Természetesen ezek nemkívánatos dolgok és kifejeződések. Mégis tudnunk kell, hogy akár segíthetik is az embert. Minden jelenség, mindenkit külön-külön és együtt is kitölt tudással, ahogy a Kabbala Bölcsessége.

Csakis ha tisztán lát az ember, akkor tudja az ténylegesen megtisztítani a világhoz való viszonyát, a feltárulásait azoktól a tévedéseken alapuló tévhitektől melyekben az emberek élnek. Nyilván ezek az ősi időkben élt emberek, akik 20-30 ezer évvel ezelőtt éltek, alapvetően más viszonyba kerültek a természet erőivel. De az ő képzelgéseik a mai napig megmaradtak, és Ábrahám volt az, aki összetörte a különféle ikonokat és az emberek közötti kapcsolatra építette az addig a különböző természeti erőkre kivetített kapcsolatot. Mert a Felső Erőnek ebben a kapcsolatban kell feltárulnia! – mondta ő.

Ezért minden ideát és bálványt igyekezett kikapcsolni a rendszerből. Nekünk ugyan azt kell tennünk, amit Ábrahám tett. Ugyan azt az utat kell követnünk. Ugyan abban a cselekedet sorozatban vagyunk.  Tehát a harmadik kérdésnél, mely a félelemre vonatkozik, hamar kiderül, hogy nincs is itt félelem valójában. Ennek az oka, hogy az, az Isten útjától való eltérés, amely félelemként jelenik meg, és ez két okra vezethető vissza.

Az Isten útjától való eltérés azt jelenti valójában, hogy én nem egyetlen erőt pozícionálok be, azt, hogy: Nincs más Rajta kívül!  Mert ez az oka minden eltérésnek, mert minden más dolgot, mint hamis képet kell látnom, ami annak érdekében van jelen, hogy megzavarjon és eltérítsen engem, hogy ne a Teremtőt lássam magam előtt, amely az egyetlen társam és kapcsolatom az életben, az életemhez.

Ezért mindent, ami ellenem fordul így kell látnom, arra ilyen módon kell tekintenem. Ezek a totemek, ikonok melyeket Ábrahám eltört, ezek ténylegesen a- Nincs más Rajta kívül- erejéhez kapcsolódnak, és nekünk is ezt kell tennünk. Lépésről lépésre közelednünk kell ehhez az Erőhöz.

Ezért minden egyes pillanatban, életünk minden egyes percében először meg találnunk kell, majd rá kell irányoznunk magunkat a Teremtő tervére. Ez egy kapcsolat, amely egyre stabilizálódik, majd megadja nekünk minden viszonyunk felett a megtisztulást, azaz megtisztítja ezeket a tévhiteket és ezért nekünk valóban a helyes módon kell megerősítenünk a kapcsolatunkat a Teremtővel.

Így kell leírnunk mindazt, ami történik. Minden zavart egy eszköznek kell látnunk, mely hozzásegít ahhoz, hogy megerősítsük a Teremtővel való kapcsolatot.  Mint mondottam az eltérés Isten útjától két féle lehet. A másik út, a bölcseink szavainak kifordítása, melyeknek ilyen módon való feltárása tilos.

Az emberek elkezdték magyarázni egymásnak a rendszert, mint egy intellektuális, érzelmi rendszert, mert képtelenek voltak felfogni, hogy valójában ezek a dolgok azonosak.

Mint mikor valaki elkezd magyarázni egy kisgyermeknek valamit, amit még képtelen felfogni az értelmével, és így csupán megzavarjuk a gyermeket ezzel, nem is tudja, mit akarunk ebből kihozni, bár szájtátva bámulja a felnőttet, de mikor azt kérik tőle, használja is amit hallott, erre ő képtelen. Hiába várjuk, hogy egy helyes módon fogadja el a hallottakat, látnunk kell, hogy míg a gyermek nincs egy bizonyos szinten, addig képtelen lesz ezt elfogadni a maga helyén.

Addig mindenféle különleges érdemekkel ruház fel bizonyos tárgyakat, melyekkel különféle dolgok közötti kapcsolatokra fog utalni. Akkor eltudjuk képzelni, hogy az életbe vetett különféle vágyak irányultságait próbálta meg lecserélni ezekre az ikonokra. Így születtek benne  jó totemek meg rossz totemek, de valójában nem lehet totemekhez imádkozni, hogy az ember a sorsát azok változtassák meg.

Ezek a még ma is létező primitív hitrendszerek- hiszen még ma is vannak, akik például piros szalagot kötnek a kezükre, vagy mindenféle szimbólumokat hordanak, melyeknek erőt tulajdonítanak, illetve amuletteket hordanak, melyekben hisznek, vagy embereket kapcsolnak össze bizonyos bálványok előtti imádkozásban – és ezeket a cselekedeteket úgy írják le, mint amelyekben remény van, hogy ezek majd az ő segítségükre is lesznek különböző dolgokban.

A Kabbalához is rengeteg babona kapcsolódik. Ez azt jelenti, hogy mi is a napjainkig használjuk azokat az ikonokat, melyeket őseink is használtak. Lényegtelen hol vagyunk, ha ezekhez a cselekedetekhez úgy viszonyulunk, mint akkor. Ezek a cselekedetek megegyeznek azokkal melyeket mi akkor csináltunk, azokon az alapokon dolgoztunk ki, amikor az őseink, a természetből semmit nem értve, az erőket tárgyakhoz kötötték.

Ezeket az ikonokat próbáljuk a mai napig használni, reménykedve abban, hogy általuk, azaz a hozzájuk kötött erők által az életünk megváltoztatható. Egy teljesen nyilvánvalóan primitív módon próbálunk kapcsolódni ezekhez a bálványokhoz. E mögött ugyan az a pszichológiai alapokon álló hit van, egy félelem, melyet egy-egy tárgyra vetítünk rá.

A Tóra, mely az igazság, azt követeli tőlünk, hogy formaegyezésre jussunk a Teremtővel, és nem azt, hogy alulról könyörögjünk hozzá.

Tehát, nekünk nem kell a Teremtőt beilleszteni egyetlen erőbe sem. A Teremtő nem ezért fog jót vagy rosszat tenni velünk. Nekünk ellentétes irányú cselekedetet kell végrehajtani és ez által kell a saját egónknak is mindenféle gondolatok által munkát adni, és akkor ilyen módon hasonlóvá tudunk válni a Teremtőhöz, nyilvánvalóan azért mert mi sikeresek akarunk lenni ebben.

A mai napig vannak, akik például sikeresek akarnak lenni az üzleti életben, ők különféle boszorkányságot próbálnak meg felhasználni. Láthatjuk, hogy az egész munka, mely arra épül, hogy „ne csinálj faragott képet magadnak”. Mert ezek csak a megszerzésnek a különböző módjai, melyek olyan cselekedeteket hajtatnak végre melyek túl lépnek a Nincs más Rajta kívül erején, és az ilyen fajta szándékok mögött mindig láthatjuk azokat a cselekedeteket, melyeken ha túl tudnánk lépni, azonnal láthatóvá válna, hogy a Teremtő teljesen másfajta körülmények között mozgatja a világot.

Ezért nem a múltban kellene élni. Baal HaSulam le is írta ezt, és ez velünk is megtörténik. Mindenféle formában megnyilvánul, és felemel bennünket…

  1. 2016. 03. 16.

Kivonat a reggeli leckéből /1. rész: TESZ/3. pont/ A félelem, amely szomorúságba fordul

KA

15 Már 2016

A spirituális világba vezető létra

laitman_546_02 (1)

“A spirituális világba vezető létra valamennyi fokának szintjei egyetlen dologra várnak. Arra, hogy a legalsó szint alatti fokozat, amelyre a létra felépül, kérjen a többi fokozattól. Ehhez, az alsó szintnek tudatossá kell válnia, és fel kell ismernie, hogy a létra legtetejének szintjével kell azonossá válnia, amihez valamennyi létrafokon fel kell emelkednie, miközben minősége teljes egészében megváltozik. Így a spirituális világ az ember igaz imájára (Man-jára) vár, hogy a Teremtés hajnalán elültetett tervet, azaz az ember felemelését, annak kérésére megvalósíthassa.”

KA

03 jún 2015

Alagút egy ellentétes világba

alagút

Számomra, az egész világ fel van osztva azon az alapon, hogy mi az, ami bennem található és mi az, ami rajtam kívül.  Van a testem, amely kitölt valamilyen helyet, és van a körülöttem levő világ. A számomra a legfontosabb dolog én magam vagyok, minden egyéb csak másodlagos, amely szintén fel van osztva annak a fontosságnak az alapján, hogy mi az, ami előnyös a számomra és mi az, ami kárt okoz nekem.

De tételezzük fel, hogy én megcserélem önmagamban ezeket a részeket és elérek egy állapotot, amelyben a rajtam kívül levő dolgok fontosabbá válnak számomra, mint önmagam. Ezáltal, egy belső forradalmat csinálok magamban, egy belső fordulatot hajtok végre a felfogásomban, amely egy új viszonyt épít ki a valósággal önmagamon belül. Elkezdek birtokolni egy ellentétes értelmezést az idő, a mozgás, a hely a jó és a rossz koncepciójával kapcsolatosan, azaz minden teljesen ellentétessé válik az előző érzékelésemmel

Egy olyan világban találom magam, amely ellentétes (egy anti-világban), azaz amely teljesen ellentétes a jelenlegi világommal!  Ez teljes egészében más fajta irányban mozog, a múltban a jelenben és a jövőben, minden korlátozás nélkül.

A térérzékelésem megváltozik, többé nem vagyok egy bizonyos helyhez kötve. A fizikusok beszélnek a világegyetem féregjárataiban való létezéséről, és hogy ezekbe képesek vagyunk belépni. Be kell hatolnunk abba a világba amely túl, van, az anyagon.

Természetesen, én úgy tekintek önmagamra, hogy az sokkal fontosabb számomra bárminél, amit kívül találok, azonban ha én képes vagyok a fent említett érzékelést magam köré kiterjeszteni, azaz magam által döntöm el, hogy mi a fontos a számomra, akkor ezen a szinten az idő urává válok.

Azonban a fizikusok a tér elhajlásáról is beszélnek, egy elméleti nézőpontból megfigyelve, mintha egy különleges eszköz segítségével vizsgálná a teret egy földi ember (aki a tér elhajlását nem érzékelte azt megelőzően).  Lehetetlen átlépni a fizikai világ határait ezen, módon, azaz egy eszközzel. Ilyen módon ugyan azt az anyagot fogják látni az idő a tér, és a mozgás egy nagyobb felbontásán keresztül.

Eközben a Kabbala bölcselete az ember valóség érzékelésének megváltozásáról beszél váltakozó érzékeléséről beszél, amennyiben képes felszámolni az anyagtól való függőségét. Lemeztelenítve és megszabadulva az anyagtól az Univerzum közepén és keresztültekintek rajta, minden behatároltság nélkül, és megláthatom azt a helyet, amelyből Kiáradó Erő okozta az Ősrobbanást. Ez az Erő biztosította az energiát ennek a hatalmas univerzumnak a megteremtéséhez és fejlődéséhez és juttatta el addig a pontig ahol én most vagyok.

Miközben én vissza pillantok, mert meg szeretném látni azt az Erőt, ami az ősrobbanást okozta, mert pontosan ez az amit meg akarok vizsgálni, azonban nincs mit megvizsgálnom a Világegyetemünkön belül,  mert ez az egész csak ennek a kezdeti Erő hatásának az eredménye. Ha én megértem és megismerem ezt a Forrást (eredetet), akkor bennem is azonnal megjelenik az eredet összes következménye.

Azonban magából a következményből nem tudjuk feltárni és tanulmányozni az Eredetet. Láthatjuk, hogy az emberiség még nem áll készen a fejlődésnek erre a szintjére és általánosságban ki is jelenthetjük, hogy a Forrás nem tárható fel ezen a módon.

2014.04.17, A Kab.Tv. “Egy új élet” cimű műsorából

forrás: A Tunnel To The Opposite World

Posted on June 13th, 2014 at 8:46 am

מנהרה לעולם הנגדי

פורסם: 8.06.14, 16:00

ford: BS

lekt: KA

 

 

 

18 jún 2014

85 queries in 0,931 seconds.