Dr. Michael Laitman

Kabbala Tudománya

Miért hagyja figyelmen kívül a Kabbala a spirituális gyakorlatokat?

559

Kérdés: Az energiazónák megnyitása, csakrák, asztrál utazások és a meditáció alapvető spirituális gyakorlatok. Miért korlátozza magát a Kabbala és hagyja figyelmen kívül ezeket, mintha minden, ami a mágiával kapcsolatos lehet, ki lenne zárva belőle.

Válasz: Ami csak a fejedben, a miszticizmusban, az elképzeléseidben és gondolataidban létezik, az nem a Kabbala része.

A Kabbalának eredményt kell produkálnia az embernek. Sőt, ezt az eredményt a gyakorlatban, a tapasztalás által kell tesztelni. Ha ez hiányzik, és csak erőltetett ötletek vannak, akkor ez nem tudomány. 

A Kabbala arról beszél, hogyan kellene megváltoztatnunk érzékelésünket, és ezt világosan, szabályozottan, lépésről lépésre teszi. Ennek megfelelően egy új világot fogunk érzékelni magunkban.

Mondhatod: „Ez is misztika.” Nem! Ez nem miszticizmus, mert itt kiszámolod, hogyan változtatod meg az egoizmusodat, hogy milyen mértékben emelkedsz az egód fölé, milyen szintre jutsz, hogyan és mit érzel egyidejűleg az univerzum következő szintjén, ami az egoizmusod felett tárul fel előtted. 

Visszatérhetsz, és újra felemelkedhetsz. A másik ember ugyanazt teszi, és mi ezt ábrázoljuk egymás számára. Ez teljesen valóságos. De mindezt érzékelni kell.

Sok tudomány azon a szinten van, hogy semmit nem tud átadni a másik egyénnek, mindenkinek valamilyen módok, magán kell megtapasztalja az eredményeket.

Kérdés: Nincs szükségünk asztrális utakra, meditációra és a harmadik szem kinyitására?

Válasz: Dehogyis! Személy szerint, természetemből fakadóan,  nagyon reális ember vagyok. Első foglalkozásom, még Kabbala előtt, a biológiai orvosi kibernetika volt. Nem tudom elképzelni, hogy meditációt folytatok: összekulcsolt karokkal, csukott szemmel ülök és elmélyülök valamiben.

[276985]

A KabTV „Kérdezz meg egy kabbalistát” című műsorából 18/12/31

Forrás: https://laitman.com/2021/01/why-does-kabbalah-ignore-spiritual-practices/

30 Sze 2021

Lépés, az élet értelmének felfedezése felé

202.0

Kérdés: Ha az ember megérti, hogy az élet értelme nélkül létezik, de még nincs szüksége az elérésére, hogyan tehet egy lépést, és hogyan akarhatja megtalálni ezt az értelmet, szó szerint hogyan irányíthatja sorsát? Hogyan mozog az egyik állapotból a másikba?

Válasz: Ez csak a megfelelő környezet révén lehetséges. Nincs más út.

A Kabbala tudományában elmagyarázzák, hogy ha valaki az emberek egy különleges csoportjába tartozik, akiket az élet értelmének átfogó megértése érdekel, felemelkedve a legmagasabb szintre, e világ fölé, életünk irányítási rendszerébe, akkor ő felfedheti ezt és még élete során azzá válik, aki megérti a Felső Világot.

[275784]
KabTV “Kabbala Expressz” 20/12/07
forrás: https://laitman.com/2020/12/a-step-toward-discovering-the-meaning-of-life/

22 jan 2021

Létezik a Sátán?

115.06

Jegyzetből:

Mondd, létezik-e a Sátán? Személy szerint azt gondolom, hogy a Sátán létezik, és Sátán uralja ezt a világot. A kérdésem az, hogy lehetséges-e legyőzni őt, vagy a világ végéig vezet minket?

Válasz: A „Sátán” a héber „sote” szóból ered, ami azt jelenti, hogy “eltérít minket az igaz úttól”.

Ez az egoizmusunk. Elmondok egy titkot. Mindannyiunkban van, valahol egy sarokban ül szarvakkal és patákkal. 🙂 Mindig biztat minket. Ez a Sátán.

Kérdés: Tehát az első kérdésre adott válaszod: “Mondd, van-e Sátán?” igen?”

Válasz: Igen. Mindannyiunkban.

Kérdés: És ő uralja a világot, ahogy kérdezik tőled?

Válasz: Világunkat, vagyis állapotunkat ő irányítja, amíg ki nem javítjuk. Nem tudjuk kizárni magunkból, csak korrigálni tudjuk.

Kérdés: A „Lehet legyőzni?” kérdésre mi a válasz?

Válasz: Le tudod. Erre a célra a Kabbala Tudománya lett megadva. Megmagyarázza, hogyan kell ezt nekünk megtenni.

Az önzésünk legyőzése az, amit meg kell tennünk. Mindenkinek, magában, és a többiekhez képest. Ez egy csoportban történik, olyan emberek körében, akik ugyanazt akarják. Csak ne gondold, hogy a Sátánt magukból űzik ki.

Egyszerűen azzal foglalkoznak, amit meg akarnak tenni, hogy megközelítsék egymás között az adakozás és a szeretet tulajdonságait. Ez minden.

Kérdés: Vagyis helyezd el magad, ebbe a környezetbe és haladj együtt velük?

Válasz: Igen.

Kérdés: És a kérdésének utolsó részével kapcsolatban: „Lehetséges, hogy a Satan, a világ végéig vezet bennünket?”

Válasz: Ő vezet minket a világ végéhez, ez a Sátán. De felgyorsíthatjuk ezt a folyamatot, és sokkal gyorsabban eljuthatunk ennek a világnak a végéhez.

Kérdés: Mit jelent számodra a „világ vége”?

Válasz: A világ vége az az egoista, korlátozott, kicsinyes emberi lét vége, ebben a szörnyű, egyébként sötét világban.

Kérdés: És akkor mi tárul fel az ember előtt?

Válasz: Végtelenség, örökkévalóság, tökéletesség.

Kérdés: Tehát a világ vége mellett állsz ki?

Válasz: Támogatom a világ mielőbbi végét, mert közvetlenül utána eljön egy másik világ kezdete.

Kérdés: Az igazi világ kezdete?

Válasz: Igen. Egy magasabb világé.

[276552]
KabTV “Hírek Dr. Michael Laitman-nal” 20/11/23
forrás: https://laitman.com/2021/01/does-satan-exist-2/?fbclid=IwAR0ToOih_DpCGae10kRBTTDtaHQNmer14RYz1r96qvYRruoC0pi2BEPwZm0

21 jan 2021

Mi a különbség az erkölcsi alapelvek és az erkölcsi normák között?

560

Kérdés: Különbséget teszünk erkölcsi elvek, és erkölcsi normák között.

Erkölcsi normának számít, ha például átadom a helyem a tömegközlekedési eszközön. Erkölcsi elv az emberség, altruizmus, közösségi szemlélet, igazságosság, könyörület, békeszeretet, hazaszeretet és tolerancia.

A legtöbb ember betartja az erkölcsi normákat, a morális elveket azonban nem. Ennek talán az az oka, hogy ez utóbbiak kevésbé specifikusak, és mindenki a maga módján értelmezi őket? 

Válasz: Igen, kevésbé specifikusak. Meg kell tanulnunk megvalósítani őket saját bensőnkben. Ennek eszköze a gondolatainkból és érintkezéseinkből álló belső rendszer. Ha ezzel készen állunk, fokozatosan közelebb kerülhetünk a kivitelezési szakaszhoz.

Bármilyen normáról is beszélünk, legyen ez akár az ülőhely átadása a tömegközlekedésen, ezeknek semmi köze az ember korrekciójához. Az ilyen normák csak azt a célt szolgálják, hogy az egyénből társadalmi terméket állítsanak elő, semmi mást. A Kabbala Tudománya más üzenetet hordoz. Az ember követ néhány tanult erkölcsi alapelvet, de ezzel nem dolgozik saját korrekcióján.

Kérdés: Mi van akkor, ha ez az elv a „Szeresd felebarátod!”-ból jön?

Válasz: Akkor ez azt jelenti, hogy a tanítás a felebarát iránti önző szeretetből táplálkozik. Át kell látnunk a cselekvéseink mögött meghúzódó okokat. Arról van szó, hogy egy bizonyos módon viszonyulunk a közös kapcsolathoz, hogy létrejöjjön egyetlen egységesült rendszer, és meg kell értenünk, hogy ennek az egységnek a Felső Erő is része? Vagy egyszerűen azon ügyködünk, hogy egy kissé jól fésültebb arculatot kölcsönözzünk az emberi közösségeknek?

[274958]
KabTV “Kommunikációs Készségek” 20/10/09
Forrás: The Difference Between Moral Principles And Moral Norms | Laitman.com

16 jan 2021

Természeti törvények és jogi normák

600.02

Kérdés: Azt írod, hogy a felebarát iránti szeretet és a kölcsönös garancia (Arvut) a természet törvényei. Ezért ezek be nem tartása okoz minden problémát és kataklizmát, amelyekkel az emberiség a történelem során szembesült.

Lehetséges-e tudományos szempontból bebizonyítani és kimutatni e törvények be nem tartása miatti károkat, majd bevezetni őket jogi normákként, hogy az állam legalább egy külső megnyilvánulásban védje őket, nem említve az érzékelhető módon való megjelenésüket?

Válasz: Nem szabhatsz olyan törvényeket és viselkedési szabályokat a társadalomra, amelyek nem követhetőek, bármennyire csodálatosak, helyesek és talán még igazak is. A természetben valóban léteznek.

De az emberiség még nem elég érett arra, hogy szükségét érezze a betartásuknak. Csak azt tudja megtenni, amit felismer, látja a szükségességét, megérti hogyan kell megvalósítani ezet a  törvényeket, és teremt egy keretet amely megvédi ezeket a törvényeket stb.. 

Például tudjuk, hogy létezik a kölcsönös garancia törvénye (Arvut), amely szerint az élő organizmusok alacsonyabb szinten kölcsönhatásba lépnek, de állami törvényként nem vezethetjük be, mert az emberek továbbra sem lesznek képesek betartani.

Felfedjük a fizikai, kémiai és egyéb törvényeit, az ásványi, a növényi és az álatti és egyébb természetnek, amelyekkel szembesülünk és amelyekben bele vagyunk foglaltatva. E törvények megértésével elmagyarázhatjuk ezeket mindenkinek, mivel azok be nem tartása azonnali büntetést von maga után. De a természetben vannak olyan törvények, amelyek végrehajtása vagy be nem tartása nem jár pillanatnyi jutalommal vagy büntetéssel.

Kérdés: Nem látjuk azonnal a következményeket? Vagy látjuk, de nem tudjuk összekapcsolni az okot a következménnyel?

Válasz: Igen. Ezért nem vezethetjük be ezeket a természeti törvényeket a társadalom törvényeként. Fel kell emelnünk a társadalmat arra a pontra, hogy megvalósítsák vagy saját szemükkel lássák cselekedeteiket a földi tudományok szintjén. Vagy úgy, hogy az erkölcsi viselkedés, a helyes interakció törvényeként érzik azt magukban.

Akkor bevezetheted őket. Ellenkező esetben eltöröd a társadalmat, forradalmakat idézel elő, amilyet megtapasztaltunk Oroszországban, amikor az emberek között erőszakosan kialakították a jó kapcsolatokat, bár egoisták lévén, egyáltalán nem értették, miért követelik ezt tőlük.

[274446]
KabTV “Kommunikációs Készségek” 20/10/09
Forrás: https://laitman.com/2020/12/natural-laws-and-legal-norms/

27 dec 2020

Az individualizmus történelmétől a kollektív intelligenciáig

Kérdés: A kollektív intelligencia és a csoporthatások elfelejtett bölcsesség. Valamikor őseink felhasználták ezt az ismeretet, aztán sok éven át megfeledkeztek róluk. Ma a tudomány feltárja, hogy kiderült, hogy a tömeg furcsa módon bölcsességgel rendelkezik, és a kollektív intelligencia sokkal nagyobb lehet, mint az egyéneké.

Miért felejtették el ezt a bölcsességet, és miért csak ma kezdjük felfedezni és használni?

Válasz: Korábban az emberiségnek nem volt szüksége kollektivitásra. Először az egyéniség, az egyén egoista elszigeteltsége, valamint az egyén és a kollektíva szembenállása felé fejlődött.

Ilyen esetekben mindig az egyéni személyiség győz, mert az erős emberek tudják, hogyan kell irányítani, jelezni, győzni, előre húzni és vezetni a társadalmat. Ezért a társadalom utánuk nyúl, kész meghajolni előttük, mivel a kollektívának könnyebb így létezni.

Az emberek különböznek az önzés szintjében. Ezért a legönzőbbek rohannak előre. Az úgynevezett „az egyén történelemben betöltött szerepe” nagyon fontos az emberi társadalom fejlődésében. Valójában évezredek teltek el azelőtt, hogy e tendencia hanyatlani kezdett volna. Az egyén szerepe kezd eltűnni, és helyébe a közösség lép.

Mindenhol látjuk ezt: vállalkozásokban, sportban, csoportokban. Arra a következtetésre jutottunk, hogy az egyesülés erejét hordozó csoport, bár sok emberből áll, még is egy ember. Ez egy olyan csoport, amely képes újat teremteni és előrehaladni.

Megjegyzés: Az emberiség a primitív kommunális rendszer óta fejlődik, amikor az emberek a tűz körül ültek, és mindent együtt döntöttek el. Aztán 500–600 évvel ezelőtt, a reneszánsz idején, a személyiség fejlődése megugrott. Ma már elmondható, hogy az individualizmus ideje elmúlt, és megkezdődött a kollektív fejlődés.

Megjegyzésem: A csoport, egyénként lép fel. 

[273412]
KabTV “Vezetői Készségek” 20/09/25
forrás: https://laitman.com/2020/11/from-historic-personality-to-collective-intelligence/

25 nov 2020

A Tanárom és én

A Facebook oldalamról:  Michael Laitman 20/09/22

1979. február egyik hideg, esős estéjén, amikor Chaim Malka barátommal szokásosan elmélyültünk a Kabbala könyvekben, rájöttem, hogy ez reménytelen. 

– Chaim – mondtam –  menjünk, és találjunk magunknak egy tanárt, most rögtön. 

Beültünk az autóba és elhajtottunk Bnei Brakba, egy ortodox városba, ahol hallottam, hogy az emberek Kabbalát tanulnak. Ahogy az eső áztatta a szélvédőt; Szinte vakon vezettem, nulla láthatóság mellett. De belülről hajtottak; Folytatnom kellett.

Miután beléptünk a városba, fogalmunk sem volt, merre menjünk. Hirtelen megláttam egy járdán álló férfit, aki arra vár, hogy átkeljen az utcán. A szakadó esőben egyedül ő volt a környéken. Letekertem az ablakot, és belekiabáltam a zuhatagba: “Hol tanulmányozzák itt a Kabbalát ?!”

A férfi hanyagul rám nézett és így szólt: – “Forduljon balra, és vezessen a gyümölcsös felé. Az utca végén meglát egy házat, szemben; ott tanulmányozzák a Kabbalát. ”

Abban a házban, a gyümölcsös mellett, találkoztam tanárommal, Rav Baruch Shalom HaLevi Ashlag-gal (RABASH), Rav Yehuda elsőszülött fiával és, Leib HaLevi Ashlag utódjával, aki a 20. század legnagyobb Kabbalistája volt, akit Baal HaSulam néven ismertek  a Zohár könyvéhez írt Sulam (Létra) kommentárja után.

A következő tizenkét évben RABASH személyes asszisztenseként szolgáltam, és elsődleges tanítványa lettem. Tanultam nála reggel három órát, este pedig két órát mindenki mással. Tanultam vele akkor is, mikor egyedül voltunk, és miközben a napi kirándulásokra vittem a tengerpartra vagy a parkba. Minden második hétvégén is tanultam nála, amikor együtt töltöttünk a hétvégét, és tanultam, amikor két alkalommal egy hónapig kórházban feküdt. Feltettem neki minden kérdést, amit csak tudtam a spiritualitással kapcsolatban, akár órákon át kérdeztem, vezetés közben, vagy amikor akármilyen más lehetőség adódott. – kérdeztem tőle, mert tudnom kellett. Tudtam, hogy ő az “utolsó Mohikánok közül való”, azaz, az utolsó láncszem az évezredekre visszanyúló vonalban, és tudtam, hogy ezt a tanítást folytatnom kell. Minden órát rögzítettem, és jegyzeteltem a szavait. Felszívtam tőle mindent, amit csak tudtam, a szavak külső és belső jelentését, így tovább tudtam adni őket, amikor eljött az idő.

Néhány év elteltével, amikor RABASH azt mondta nekem, hogy szükségem van barátokra, akikkel  gyakorolhatom a spirituális munkát, negyven diákot hoztam neki. Nekik kezdte el megírni, a felbecsülhetetlen értékű cikkeit az ember előrehaladásáról, egy állhatatos emberről, aki Kabbalistává válik- aki ismeri az emberi természet legbelső finomságait, és a Teremtővel való kapcsolatát.

RABASH cikkei nemcsak tanítványai előtt nyitották meg az utat, hanem mindannyiunknak, azaz minden egyes ember előtt. Most ezek a cikkek világítótornyok, amelyek utat mutatnak mindazoknak, akik el akarják érni a spiritualitást. Megtanítanak minket arra, hogyan viszonyuljunk egymáshoz, és hogyan viszonyuljunk az érzelmekhez és állapotokhoz, amelyeket útközben felfedezünk bennünk. RABASH, akárcsak az apja a maga módján, “úttörő” volt. A végtelen bátorság, együttérzés és az emberiség iránti szeretet nyomdokaiba lépett.

1991-es halála után az emberek arra kértek, hogy kezdjek el tanítani. RABASH is arra biztatott, hogy tanítsak akkor, amikor még vele voltam, így amikor az emberek felkerestek, beleegyeztem, és létrehoztam egy tanuló csoportot, amelyet Bnei Baruchnak (Baruch fiai-nak) hívtunk. Valóban, akkor arra törekedtünk, és most is arra törekszünk, hogy kiérdemeljük a nevet és, mi legyünk tanítóm spirituális gyermekei.

Ma, amikor elmúlásának 29. évfordulójáról emlékezünk, remélem, hogy továbbra is kiérdemeljük a Bnei Baruch nevet, a szeretet és az egység útján járunk, és Kabbala hiteles bölcsességét elterjesztjük az egész világon, minden szomjas léleknek.

„És miután megszereztem a szeretet ruházatát, a szeretet szikrái kezdnek ragyogni bennem, a szív vágyakozni kezd az egységre a barátaimmal, és nekem úgy tűnik, hogy a szemem látja a barátaimat, a fülem hallja a hangjukat, és az én szám beszél hozzájuk, a kezek ölelkeznek, és a lábak egy körben, szeretetben és örömben táncolnak velük együtt. Túllépem testi határaimat, és elfelejtem a barátaim és a köztem lévő hatalmas távolságot … és úgy tűnik számomra, hogy a világon nincs más valóság, csak az ami a barátaim és én. Ezt követően még az „én” is törlődik, elmerül, összekeveredik barátaimban, amíg ki nem állok és kijelentem, hogy a világon nincs más valóság, csak a barátok” (RABBASH, 8. levél)  

forrás: https://laitman.com/2020/09/my-teacher-and-i/


22 Sze 2020

A kabbala és a vallások teljesen ellentétesek egymással

Kérdés: Mi a különbség az ortodox emberek, és azok között, akik a Kabbala Tudományát tanulmányozzák? Az előbbi számára nem létezik más, csak az Isten, míg az utóbbi jelmondata: „Nincs más Rajta kívül.”

Válasz: A különbség nagyon egyszerű. A két típusú ember között az égvilágon semmi hasonlóság sincs. Először is, a Kabbala Tudománya nem hit, nem is vallás. Noha hitbéli kérdésekkel foglalkozik, de senkit nem kötelez rá, hogy higgyen. Ehelyett arra hívja az embert, hogy tárja fel a Teremtőt.

A vallásos ember ezt mondja: „Hiszek.”

„Miért hiszel?”

„Mert azt mondták, így magyarázták, és elhiszem, amit mondtak nekem.”

„Rendben, a te dolgod.”

Másfelől viszont, a Kabbala Tudományában a hit a tudással, eléréssel, érzéssel, érzékszervi benyomással azonos. Nem azt jelenti, amit a mi világunkban hit alatt értünk, amikor nem tudjuk, hogy valami igaz-e vagy sem, de elfogadom, és aszerint élek, mintha igaz volna. Ki képes bebizonyítani, hogy igaz? Senki. Most akkor igaz vagy sem? Ahány ember, annyi álláspont. 

Látjuk tehát, hogy semmi nem kapcsolja össze a Kabbala Tudományát és a vallásokat. Két teljesen különálló világ. A kabbala kizárólag a feltárásra, tudásra és érzésre irányul, nincs köze ahhoz, amit valaki csak úgy mond nekünk. Ez óriási különbség.

[257073]
KabTV “A Kabbala Alapjai” 20/11/24
Forrás: https://laitman.com/2020/07/the-wisdom-of-kabbalah-and-religion-are-totally-opposite/

02 Sze 2020

Új élet 1160 – A tökéletes törvény

Új élet 1160 – A tökéletes törvény

Dr. Michael Laitman beszélget Oren Levivel és Nitzah Mazoz-zal 

A tökéletes Természeti Törvény, egységes rendszerbe kapcsol össze bennünket. Miközben az emberi egó elválaszt minket, addig a természetben lévő ellentétes erő a “szeresd a barátod, mint saját magad” és a „szeretet lefed minden bűnt” elveken alapulva egyesít minket. A teljes korrigált jövőnk attól függ, hogy milyen mértékben azonosulunk a szeretetnek ezzel az erejével. Az egység és a kölcsönös szeretet eléréséhez új, a Kabbala Bölcsességén alapuló oktatási rendszerre van szükségünk. Ami megtanítja azokat az alapelveket, amelyek szerint a természet működik, és az is, hogy hogyan kell összekapcsolódni a különbségek felett. A különbségek feletti egység, korlátlan intelligens és érzelmi erőt, boldogságot és örökkévalóságot hoz az egész emberiség számára.

KabTV “Új Élet 1160 – A Tökéletes Törvény” 19/09/19
cikk forrása: https://laitman.com/2020/08/new-life-1160-the-perfect-law/

26 aug 2020

Hogyan maradjunk az úton?

Kérdés: Mi az, amire fókuszálnunk kell a világjárvány időszaka alatt? Milyen konkrét információk begyűjtése a leglényegesebb?

Válasz: A közös, integrális Felső Erő a hasonlóság irányába vezeti az emberiséget, hogy ez utóbbi is integrál kölcsön-kapcsolatokkal és egymástól való függőségekkel rendelkezzen. Ez a feltétel a helyes úton való maradással, vagy kényszerrel érhető el.

Reméljük, hogy a helyes módon haladunk előre, bár eddig nem jártunk sikerrel. Egoizmusunk meggátol, hogy egy közös és integrál függőségi rendszerbe tömörüljünk. Így hát szenvedünk. Mindenféle vírusok és problémák bukkannak fel. Ha nem törekszünk az integrációra, sok egymást követő nehézséggel lesz dolgunk.

Kérdés: Hogyan hallhatjuk meg saját hangunkat? Hogyan ne térjünk le személyes utunkról?

Válasz: Ehhez az embernek mind önmagát, mind pedig a Kabbala Tudományát tanulmányoznia kell.

Önmagad tanulmányozásakor a rád hatást kifejtő erőket vizsgálod, és megérted, hogy meg kell találnod az önmagad és a külső erő közötti megfelelő kombinációt.

Két erő működik az univerzumban: a tiéd, ami egoista jellegű, és a külső, altruista minőségű. Az emberiség egésze közted és az altruista erő között helyezkedik el. Elsajátítod annak tudását, hogyan rakd egymás mellé önmagad és az emberiséget. Azzal a céllal teszed ezt, hogy minél közelebb kerülj a Felső Erőhöz, és minél hasonlatosabbak legyél hozzá.

[267596]
KabTV “A Kabbala Alapjai” 20/05/24
Forrás: https://laitman.com/2020/07/how-not-to-lose-our-way/

19 aug 2020

77 queries in 1,002 seconds.