Kérdés: Mi a barátok szeretete? Mi a spirituális szeretet?
Válasz: A barátok közötti spirituális szeretet két olyan ember kapcsolata, akik fel akarnak emelkedni, és segíteni akarják egymást a felemelkedésben.
Amikor egységre lépsz egy másik emberrel, arra gondolsz, hogy mit adhatsz neki és mit kaphatsz tőle. Ezek az egymásra vonatkozó kölcsönös és egyidejűleg ellentétes mozdulatok cselekvésre köteleznek.
Ha egy barát felajánlja, hogy kapj valamit, fogadd el; vagy ha azt szeretné, hogy adj valamit, add oda.
Ő pedig ugyanígy viszonyul hozzád. Csak ilyen kölcsönös munkával lesztek képesek együtt haladni.
[334538]
A Napi Kabbala Lecke 2024.09.11., Rabash írásai: „Ami el lett magyarázva a „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat” kapcsán”
Mindaddig, amíg az embert a saját magával kapcsolatos aggodalmak foglalkoztatják, addig alkalmatlan arra, hogy elkezdje a “Szeresd barátodat, mint önmagadat” Mitzva betartását.
A spirituális szerkezet tökéletes. Nem lehet, hogy az egyik része működik, a másik meg nem, mert mindenkinek a mindenkiben való integráltsága határozza meg azokat a feltételeket, amelyek szükségesek és elégségesek ahhoz, hogy mindenki teljesen korrigálódjon. Ez azt jelenti, hogy minden embernek éreznie kell, hogy abszolút mindenkiben benne van és mindenki benne van.
A Malchut kis részecskéjén kívül, ami bennem van, minden más mindenki mástól származik. A Malchutnak csak egy részecskéje van bennem, ami az enyém. Ezért csak úgy tud működni, hogy mindenkit magamban egyesítsek. A te Malchut pontod csak arra hivatott, hogy mindenkit egyesítsen benned. És így tovább.
Az integrál rendszer a részeinek egyszerű kombinációját feltételezi, ahol minden egyes rész csak egyetlen pontból áll, amely lenullázza önmagát, és teljes egészében az adakozás érdekében működik. És mit ad ez? Azt, amit a Teremtőtől befogad. És kinek adja? Azoknak a pontoknak adja, amelyek benne vannak, az összes többi részből. Ez mind egyszerű.
Elvileg egyetlen embernek sincs semmije, kivéve azt, amit a Teremtőtől kap, és amit másoknak ad. És kik ők? Egyetlen egy senki, egy nulla. De ők maguk is ilyenné teszik magukat; az egyik oldalon mindent kapnak a Teremtőtől, a másikon pedig mindent odaadnak másoknak, miközben ők maguk a Teremtőtől a többiek felé vezető csatornát jelentik. Ez az integrál rendszer minden egyes elemének a munkája. Ezt kell elérnünk.
És akkor nincs mitől félni, gondolkodni vagy vitatkozni. Egyszerűen csak átmeneti elemnek kell lennünk az egyiktől a többihez – a Teremtőtől a teremtményekhez és a teremtményektől a Teremtőhöz. Ez a legjobb állapot, ahol mindenki szabad és tökéletes!
Ebben az állapotban minden megtalálható az egész teremtésből – az ember eléri a Teremtő, az egész világ és az összes lélek teljes érzékelését önmagában. Egyrészt egyet jelent Ádámmal, a kollektív lélekkel, másrészt ennek a léleknek a kitöltésén belül van. Így mindenki magában foglalja a teremtést és a Teremtőt is önmagában, még akkor is, ha mi mind csupán egy pont vagyunk.
[330981] A Napi Kabbala leckéből 2020.02.18., "Az Arvut [Kölcsönös garancia]"
Kérdés: Mit jelent az, hogy a Kabbalisták két világban élnek, ebben a világban és a spirituális világban?
Válasz: Egy Kabbalista egy nagyon érdekes ember. A mi mércénk szerint nem nevezhető szentnek. Ő egy normális ember, öt normális érzékszervvel (látás, hallás, szaglás, ízlelés és tapintás).
Egy Kabbalista fizikai testben létezik, a benne fenntartott összes ösztönnel, valamint különféle szokásokkal és hobbikkal. Ez azt jelenti, hogy egy Kabbalista ugyanúgy látja, érzi és értékeli a világot állati testén keresztül, mint minden más ember.
Ugyanakkor azonban a hasonló gondolkodású emberek csoportjába tartozik, akik a spirituális világ elérésére vágynak. Tehát ennek a vágyakozásnak megfelelően halad felfelé. Ez a második jellemzője annak, hogy Kabbalistának tekinthető.
De az emberek, akikkel kapcsolatban áll, lehet, hogy testként már nem léteznek a mi világunkban; de ez nem is lényeges. Érzi azokat az erőket, amelyek minden objektum mögött állnak, és kapcsolatban van velük, azaz a lelkekkel, mert a felfelé irányuló vágyakozásunk a lélek útján történik.
Egyrészt látja ezt a világot, érzi annak minden szenvedését, és ki akarja vinni az embereket ebből a világból, másrészt felemelkedik, és magával húzza őket.
Kérdés: Van-e valamiféle kapcsolat a fizikai test és az ember spirituális felemelkedése között?
Válasz: Valójában nincs kapcsolat. Az ember addig létezik ebben a fizikai testben, amíg fel nem fedezi azt, amit “a szívben lévő pontnak” neveznek. Ekkor olyan, mintha elhagyná a testét. Megszűnik csak azzal kapcsolatban lenni. Elkezd a szívben lévő pont fejlődésével foglalatoskodni.
De ez nem jelenti azt, hogy többé nem látja ennek a világnak a szépségét, nem szereti a hozzá közel álló embereket, nem akar többé valami finomat enni, és így tovább. Minden, ami az emberre jellemző ebben a világban, létezik benne. Más szóval, a spirituális felemelkedés előtti embereknek nem kell attól tartaniuk, hogy elveszítenek valamit. Éppen ellenkezőleg, csak bővíteni fogják a kapcsolati köreiket.
[175758]
Az orosz nyelvű Kabbala leckéből 2015/12/13
Forrás: https://laitman.com/2016/02/a-kabbalist-is-a-person-who-lives-in-two-worlds/#gsc.tab=0
Kérdés: Hogyan kell kezelni a különböző betegségeket? Ezek korrekciót jelentenek?
Válasz: Természetesen korrekciót jelentenek. Sőt, a Kabbala szerint kívánatos, hogy a halál gyötrelmeit ne szüntessük meg. Ezek komoly korrekciók az egoizmusunkra nézve.
Igen, a lehető legkönnyebbé kell tenni, de alapvetően csak megkönnyíteni. Ez az egoizmus általános korrekciója, amely konkrét szenvedéseit abban az állapotban szenvedi el és fejezi be, amelyben létének legalacsonyabb szintjén érzi magát. Létezésünk összes többi része a spirituális létra minden fokán el van kenődve.
Komment: A fizikai szenvedés ismerős számunkra. De spirituális fajtája teljesen más. Belső, érzelmi élményhez hasonló, a fizikai szenvedés mégis sokkal gyűlöletesebb.
Az én válaszom: A fizikai szenvedés fölé emelkedhetsz úgy, hogy már nem érzed azt, de a spirituális szenvedést ki kell javítani, és fel kell váltani egy magasztosabb szenvedéssel. Innen nincs módod menekülni.
A szenvedés a beteljesülés hiánya az egoizmusban. Ha ezt az adakozás és a szeretet képességének hiányával helyettesítjük, akkor teljesen más hangot üt meg – a szeretet szenvedése. Ez már teljesen más; céltudatos és önmagában édességet hordoz. Mindenféle rossz szenvedést felcserélhetünk jó szenvedéssel.
Kérdés: Amikor Ön beteg volt, tanára, Rabash azt mondta, örömöt kell, hogy találjon benne. Hogyan hasznosítható a fizikai betegség?
Válasz: Nincs szükség, hogy szándékosan előidézzük. De a fizikai szenvedés segít az embert elvezetni a célhoz.
Nem szabad dagonyázni a szenvedésben, várni vagy magasztalni azt, ám ha megesik velünk, igyekeznünk kell magasabb rendű formáira váltani, és megérteni, hogy bármilyen típusa felemeli az embert, és megtisztítja egoizmusától.
A mi szintünkön azonban ez egy nagyon hosszú és rossz út. Ezért a Kabbala a szenvedés ellen van.
[309318]
A KabTV „Hívást kaptam. A testi szenvedés előnyei” 2012.05.21
Válasz: Semmi másra nincs szükség, csak arra, hogy mindig jó szavakat mondj a nőknek. Nem igényel ő sokat. Mutasd ki neki a ragaszkodásodat, törődésedet és szeretetedet, és ő mindent meg fog tenni érted.
Ne úgy beszéljünk a nőkről, mintha valamiféle házikedvencek lennének. A női természet olyan, hogy kész mindent megtenni a jó hozzáállásunkért. De ezt meg kell tanulnunk.
Kérdés: Mi vonzza a férfiakat a nőkhöz?
Válasz: A gondoskodás, bensőséges érzések és a melegség. A nő könnyedén boldogul az életben és szolgálja a férfit. Tulajdonképpen az anyát helyettesíti a férfi számára.
Kérdés: Mit jelent szeretni egy nőt?
Válasz: Szeretni egy nőt azt jelenti, hogy érzed, hogy szükséged van rá, és ezt ki is mutatod neki.
[308129]
A KabTV „Blitz-kérdések és válaszok” című műsorából,2023.01.06
A Teremtőn belül nincs más csak a szeretet. Ő ugyanakkor különböző feltételeket hoz létre a megszerzési vágyban, amelyek segítenek megérteni, hogy mi is a szeretet, és hogyan is érhetjük el. Ez a dolog teljesen felfoghatatlan számunkra.
A szeretet kusza és idegen egoizmusunk számára, valami, ami ellenkezik természetünkkel. Hogyan lehetséges, hogy amikor megkóstolom az elém tálalt különböző finomságokat, akkor valóban érzem a házigazdát a Támimok-on (ízeken) keresztül? Mi a kapcsolat egyik és a másik között?
Ez a teremtés eszenciája, a lényege a „létezés a semmiből” ; ebben a „semmiben” ott van valami a „létezőből”.
Ezért a semmiből, az élvezetek iránti kapni-akarás vágyából a létezőhöz juthatok. Ez azt jelenti, hogy az élvezetek vágyán belüli benyomásból eljuthatok a szeretethez, ahhoz a tulajdonsághoz, amely abszolút mindenben teljesen leválik a teremtésről.
Hirtelen, az élvezetek kapni-akarási vágyán belüli bizonyos cselekedetek és folyamatok eredményeként csoda történik, és eléri az ember azt a tulajdonságot, amely a felső, isteni természethez tartozik.
Teljességgel tisztázatlan előttünk, hogy az „adok-kapok” cselekedetei miként vezetnek el a szeretetnek nevezett csoda megszületéséhez. A szeretetnek semmi köze az élvezetek kapni-akarási vágyhoz.
Minden alkalommal és minden lépcsőfokon fel kell töltenünk az élvezet kapni-akarási vágyában megtapasztalt cselekedeteinket és benyomásainkat, hogy mindet összegyűjtsük és felemeljük a szeretet tulajdonságának eléréséhez.
[87846]
A Napi Kabbala lecke 2012/03/09 részéből, Talmud Eser Sefirot, 15. rész.
Kérdés: Az elutasítás a családokban most feltárul, annak érdekében, hogy megértsük, hogy a házasság és a kapcsolatok is, csak a spiritualitáson keresztül, -mint összetevőn- keresztül lehetségesek?
Válasz: Csakis úgy! Ahogyan az a szétválasztásunk előtt volt, mielőtt még férfi és női részekre osztódtunk volna.
A Teremtés kezdetén a közös lélek egyetlen szerkezete létezett, amelyben a férfi és női rész teljes egységet alkotott egymással, kölcsönös eggyé olvadás, engedmények, szeretet és adakozás jellemezte ezt a szakaszt.
Aztán ez a kölcsönösség eltűnt, a helyét egyenlő egységek vették át, amelyek szemben álltak egymással: vágyaik, állati sóvárgásaik és egyéb különbségeik tekintetében. Jelenleg pedig talán képesek vagyunk az egymásra hangolódásra, de csak azért, hogy a másik kárára juttassuk magunkat kielégüléshez.
Azért következett be mindez, mert a szeretet és adakozás minőségei már nincsenek velünk. Senki nem tekint úgy a szeretetre, mint egy mindent betöltő, hatalmas érzésre. A mai ember szeretete annyit jelent, hogy valamely külső tárgy révén jut kellemes érzésekhez, a másik kárán tölti meg magát ezzel az örömmel, erre mondja azt, hogy: „szeretem őt” akárcsak a halat. (szereti a halat példázat, lásd pl: https://www.laitman.hu/2013/08/10/a-jelenletem-oka-ebben-a-vilagban/ )
Kérdés: Miért került sor a törésre, illetve mi okból tűnt el a szeretet minősége?
Válasz: Azért, hogy felismerjük hogy, szükségünk van erre a minőségre, és abban a pillanatban, hogy felismerjük, újra megjelenik. Ekkor felemelkedünk a szeretet szintjére, elkezdjük létrehozni azt magunkban, aktív erőfeszítések árán igyekszünk megragadni, és feltárjuk, miként válhatunk érdemessé rá, és tehetjük magunkat egyenlővé vele. Azaz, felemeljük önmagunkat a Teremtő szintjére.
Saját vágyunkból kiindulva tesszük ezt meg, saját belátásunk nyomán, és akkor egyenlővé válunk a Teremtővel minden tulajdonság (értelem, tudás, irányítás) tekintetében. Elnyerjük a Teremtő státuszát. Muszáj, hogy elérkezzünk erre a szintre.
Férfi és nő helyes kombinációja adhatja meg nekünk ennek lehetőségét. Mind a férjnek, mind a feleségnek rendelkeznie kell a szívben lévő ponttal, amely pontok törekednek az összeolvadásra, hogy így elérjék a Teremtőt.
A Kabbala pedig segíti őket ebben az emelkedésben, mivel megadja azokat a lépéseket, amelyek kivitelezése szükséges a spirituális úton. A Kabbala útmutatást ad a cselekvést és a boldog, spirituális családi életet illetően.
Michael Laitman, A Quora-ról: „Ki kell javítanunk az embereket?”
A világrefomerek gyengesége a generációk során, az hogy az embert, olyan gépnek tekintették, amely nem működik megfelelően, és javításra szorul, vagyis el kell távolítani a törött alkatrészeit, és le kell cserélni azokat működőképesre. – Yehuda Ashlag kabbalista (Baal HaSulam), „Béke a világban”című cikkéből.
Semmi hibás nincs az emberben, és semmit nem kell rajta változtatni. Mindent a természet adott az embernek, ezért a különböző negatív tulajdonságokat, sőt az ölési és lopási vágyakat is, Isten vagy a Teremtő adta nekünk. (A „természet” és „Isten”, a szeretet és az adakozás ugyanazon erejének tekinthető, a Kabbala bölcsességében. A Gematriában az „Isten” és a „természet” egyenlő számértékű.)
Nem javítunk az embereken bebörtönzéssel vagy kivégzéssel. Javíthatjuk magunkat, ha olyan keretek közé helyezzük magunkat, ahol elérhetjük azt a megértést, hogy korrigálnunk kell a természetünket, vagy más szóval, pozitívan kell kapcsolódnunk a velük szembeni legnegatívabb impulzusaink fölött.
Fejlődésünk következő szintjére kell emelkednünk anélkül, hogy elpusztítanánk a negatív tulajdonságainkat, és pozitív impulzusokat kell szereznünk a negatív impulzusok helyett másokkal való kapcsolatban.
Amikor ilyen módon aktívan alkalmazunk pozitív impulzust, negatív impulzusaink fölött, akkor új kapcsolódási állapotot kezdünk érezni a plusz és a mínusz között, mint ugyanazon mező negatív és pozitív pólusai között. Ekkor teljesen új, békés és harmonikus valóságot fogunk érezni.
A „Kabbala alapjai” alapján Dr. Michael Laitman kabbalistával, július 7 -én, 2019-ben Írta/szerkesztette Dr. Michael Laitman kabbalista tanítványai.
Kérdés: Mi győzi meg az embert, az Egyetemes egyenlőség gondolatának elfogadásáról? Bár mindannyian különbözünk, az egyenlőség azt jelenti, hogy a szeretet minden bűnt lefed. Milyen információkat kell adni egy embernek, hogy ezt megértse?
Válasz: A szeretet minden bűnt lefed, ez a Természet törvénye, amelyhez el kell jutnunk. Minél hamarabb megtesszük ezt, annál előbb leszünk mesterei Felső Világnak és anál hamarabb érjük el a legmagasabb állapotot; el fogjuk érni a tökéletességet, a teljességet és annak valódi érzékelését, ahol vagyunk.
Megjegyzés: De ha ez Természeti törvény, akkor működjünk együtt a tudósokkal.
Válaszom: Nem, a legmagasabb állapot elérése nem a tudósokra vonatkozik, mert ez az emberen belül következik be, amikor természetét egoistáról, altruisztikusra változtatja. A földi tudomány nem ezt teszi. Nincsenek ilyen eszközei.
Megjegyzés: Mindenki megértheti, hogy egymás elutasítása az bűn, de megértjük hogyan kell szeretetet felépíteni ennek alaőján ami teljes egészében felfoghatatlan
Amikor konkrétan megkérdeznek egy bizonyos helyzetről, hogyan viselkedj abban, lehetetlen azt elmagyarázni. Nem mondhatod el valakinek, hogyan lehet lefedni az elutasítást szeretettel, ha neki van egy véleménye, nekem pedig egy másik.
Válaszom: Az tény, hogy nem tudod átalakítani magad egyetlen mozdulattal. Ehhez állandó képzésre van szükség a barátokkal egy csoportban, egy kis közösségben, ahol helyreállítod és szimulálod a “szeresd felebarátod, mint saját magad” spirituális törvényét
Ez egy hosszú távú, oktatási, nevelési típusú folyamat, amely után megváltozik a világról alkotott felfogásod. Ezután olyan állapotba kerülhetsz, amelyben képes leszel egyesülni minden különbözőség felett. A szeretet egység.
Kérdés: Gyakran említi, hogy a szeretetnek és a gyűlöletnek párhuzamosan kell léteznie, és a szeretetnek le kell fednie a gyűlöletet. Mit jelent ez?
Válasz: Azt, hogy amikor a Kabbala gyakorlata szerint, a minőségeinknek megfelelően emelkedést élünk át, a szeretet és gyűlölet helyet cserélnek és kölcsönösen segítik egymást, mint amikor a jobb és bal láb is egymást támogatja gyalogláskor.
Ebből következik, hogy minél erősebb a szeretet érzése, annál intenzívebb a gyűlölet, és ebből kiindulva még nagyobb szeretethez, és még intenzívebb gyűlölethez emelkedünk. Ez ismétlődik folyamatosan.
Kérdés: De hogyan lehetséges, hogy ez a két érzés egy időben létezik?
Válasz: Miben foglaltatik benne ez a párhuzamosság? Az történik, hogy összehúzódással, szűrővel és fölé emelkedéssel korrigáljuk az úgy nevezett vaskosságunkat (gyűlöletünket, ellenkezésünket). Tehát a két érzést mindig egyensúlyban tartjuk, de mindkettő a mi ellenőrzésünk alatt áll. Nem mi engedelmeskedünk nekik, hanem ők nekünk.
Kérdés: Tehát nem egy időben történik? Ha szeretek, mégis csak ez a szeretet az, ami dominál?
Válasz: Te, csakis te vagy, aki egyik érzést a másikra váltod, így hozod létre a váltakozást, hogy a jobb és a bal ismételt cserélgetésével tegyél egy lépést előre.
Kedves Látogató! Tájékoztatjuk, hogy a honlap felhasználói élmény fokozásának érdekében sütiket alkalmazunk. A honlapunk használatával ön a tájékoztatásunkat tudomásul veszi.ElfogadomNem
