Dr. Michael Laitman

Kérdések és válaszok

Mi Európa jövője?

Kérdés: Mi a véleménye a migránsok és bevándorlók Európába történő beáramlásáról? Mi fog történni Európával? Mit mond erről a kabbala bölcsessége?

Válasz: Még a kabbala bölcsessége nélkül is beláthatjuk, hogy a hódítás azzal az eredménnyel zárul, hogy az idő múlásával, és itt akár évszázadokról is beszélhetünk, a hódító és a meghódított helyet cserélnek egymással.

Ezen túl, Európa a múltja miatt nagy adósságot halmozott fel. Adósságot önmaga és azon emberek felé, akiket leigázott. Ezért nem kell feltétlenül a migránsokat barbárként, az európaiakat pedig szerencsétlen szenvedőként látni. A legfontosabb, hogy a történések közepette a világ semmit nem változott. Pontosabban fogalmazva, az egoista természetünk nem korrigálódott.

https://laitman.com/2015/09/what-will-happen-to-europe/

07 jún 2019

Pornográfiát és egészséget érintő kérdésekről

Kérdés: Szerethet-e egy kabbalista meleg vagy hetero pornót nézni, ha gyönyörűséget szerez neki mások élvezetének a figyelése? Vagy ez olyan dolog, amivel fel kell hagynom, hogy kapcsolódhassak a Fényhez, és spirituális életet élhessek?

Válasz: Ez magától el fog múlni. Olyan mértékben, amennyire átérzed a cél fontosságát.

Kérdés: Még csak 28 éves vagyok, és az utóbbi négy évben egészségügyi problémáim voltak. Fizikális szinten mindent megteszek, diétázom, testmozgást végzek. Ennek ellenére rosszabb az állapotom, mint azoknál az embereknél, akik drogokkal és egészségtelen ételekkel teszik tönkre a testüket.

Miért történik ez meg olyasvalakivel, aki odafigyel önmagára, míg mások, akik elhanyagolják a testüket, nem kell, hogy szembenézzenek hasonló egészségügyi nehézségekkel? Mit tegyen az a személy, aki mindent megtesz egészsége megőrzéséért és mégis szenvedés a sorsa?

Válasz: Lehetséges, hogy a lakhelyedben, munkádban vagy környezetedben kell változásokat eszközölnöd.

https://laitman.com/2011/11/questions-about-pornography-and-health-concerns/

19 máj 2019

Az egyetlen tényező, ami meghatározza a jövőnket

Kérdés: A több ezer tényező közül melyik az a három, ami a minket körülvevő egységes rendszerben meghatározza a jövőnket?

Válasz: Kizárólag egy tényező felelős a jövőnkért: az emberek közötti kapcsolat. A természet semmi mást nem kíván tőlünk.

Azt a bizonyos rendszert, amelynek részei vagyunk, egyensúlyba kell hoznunk. Minél közelebb kerülünk ehhez az állapothoz, annál kiegyensúlyozottabbá és kellemesebbé válik a közérzetünk. Mindegyikünk abban kell, hogy érdekeltté váljon, hogy megteremtsük a kölcsönösséget a rendszerben.

Meg kell értenünk, hogy nincs jogunk egymást elpusztítani, mivel ezzel akkora zavart keltünk a rendszerben, hogy vissza kell térnünk az előző korrekciós fokra, hogy ugyanazt újból megismételjük. Semmi nem jelenthet nagyobb problémát számunkra, mint egymás pusztítása, a háborúk, és a többi.

Ebből következik, hogy a jövőnket meghatározó kizárólagos tényező a köztünk lévő megfelelő kapcsolat elérése.

Persze ehhez számos kiegészítő dolog is hozzáadódik, mint például az oktatás, a nevelés, a tízesek létrehozása. Ez utóbbi olyan kis csoportokat jelöl, amelyekben viszonylag gyorsan kivitelezhetünk egy emberek közötti kapcsolatból összeálló megfelelő rendszert.

Egyetlen cél létezik: hogy egy rendszert alkotva egyesüljünk, hogy oly módon egészítsük ki egymást kölcsönösen, hogy a kapcsolati háló fontosabb legyen a szemünkben, mint mi magunk.

Ebben a rendszerben tárul fel a Teremtő – csakis a kapcsolatban, és sehol máshol.

Amikor úgy rendezzük be a rendszert, hogy a kölcsönkapcsolatok teljessége érezhetővé válik, akkor ezt az általunk megalkotott kölcsönös kapcsolódást fogjuk Teremtőnek nevezni.

https://laitman.com/2019/05/the-only-factor-that-determines-our-future/

 

13 máj 2019

A csoporton belüli irigységről

Kérdés: Hogyan használhatjuk megfelelő módon az irigységet a csoporton belül?

Válasz: Az irigység és az ambíció igen erős eszközök. Az irigység megnöveli a zuhanás és az emelkedés amplitúdóját. Minél nagyobb mérvű egyik vagy másik, a barátaim jobbnak vagy rosszabbnak fognak tűnni a szememben. Ez az “erősítő” segít a munkában, hiszen irigység nélkül semmi jót nem fedezek fel a barátokban.

Melyik oldalt erősíti az irigység? Az egoizmust vagy az altruizmust? Attól függ, miként használom. Képes vagyok olyan vektort tulajdonítani neki, amely megkeresi a szükséges minőségeket. Ha a végső korrekció szintjére emelem fel a barátokat, ugyanolyan mértékben irigykedem rájuk. Ebben az esetben az irigység utánuk húz, haladok a munkában.

https://laitman.com/2010/10/envy-in-the-group/

11 máj 2019

A szeretet pokoli tüze

Kérdés: Miért írja a Zohár, hogy “csakis a féltékenység teheti teljessé a szeretetet?”

Válasz: A szeretet nem lehet teljes, ha nem ágyaz meg neki a féltékenység. Ahogy írva van: “A bölcsre irányuló irigység (féltékenység) megsokszorozza a bölcsességet.” Különböző típusú féltékenységekről beszélhetünk, de lényegét tekintve, a féltékenység annak az üres vágynak a feltárulása, amit csak a szeretet tud betölteni.

A vágyak üressége többféle állapotban is felfedezhető. Ha a megszerzési vágy (Kli) olyan erős, hogy a feltáruló szeretet ennek ellenében jelenik meg, akkor a szóban forgó vágy a féltékenység edénye (Klije). Amennyiben vágyakozom valamire, minden a vágyam, illetve a vonzási erő Aviut-jának (vaskosságának) fokától függ. Az Aviut Shoresh (0) esetén a vágy gyenge; Aviut Alefnél már erősebb, és így tovább egészen az Aviut Daletig (4), ahol a vágyam végtelen.

Mindezekből következik, hogy a vágy minden szintjéhez egy adott fokú féltékenység rendelődik hozzá. Ez utóbbi annyit tesz, hogy változik annak mértéke, hogy a személy mennyire “ég a vágytól”, hogy kitöltse a hiányát. És így, a feltáruló szeretet ellenében ott van a féltékenység, azaz a feltárulást áhítozó üres vágy. A féltékenység valóban “pokoli tűzzel” (az alvilág tüzével) ég.

https://laitman.com/2010/10/the-hell-fire-of-love/

09 máj 2019

A szenvedések különbözőek

Kérdés: Miért teremtette meg a Teremtő a szenvedést és a halált? Miért nem egy örökérvényű, veleszületett altruista személyiségjeggyel hozta létre az embert?.

Válasz: Akkor az ember az örökéletű bestia szintjén volna, amit angyalnak hívunk. Hogy elérje a Felső szintet saját maga által, a személynek szenvednie kell.

Kérdés: Ez azt jelenti, hogy a szenvedés témája nélkül az élet értelmére vonatkozó kérdést nem tehetjük fel?

Válasz: Ez így van. De különféle szenvedéseket különböztetünk meg. Megérinthetnek minket a szeretet pillanatai. Ahogy a szólás mondja: “Szerettem és szenvedtem.” – olyan módon, mint ahogy például szeretjük a pénzt, és szenvedünk a hiányától.

Itt, másfelől azonban szeretjük a megértést, az öröklétbe jutást, a tökéletességet, és azt akarjuk, hogy ezek abszolút és objektív fogalmak legyenek. Nem úgy, mint amikor droghasználat után jól érzed magad. Ezeket az érzéseket a bensőnkben neveljük ki, olyan edények létrehozásával, amelyek ráébresztenek, hogy valójában a tökéletesség és az öröklét állapotában vagyunk.

Részlet a 2015. október 25.-I, orosz nyelvű kabbala leckéből

https://laitman.com/2015/12/the-sufferings-are-different/

26 ápr 2019

A kabbala térhódítása

Kérdés a Facebookról: Miért csak most vált elérhetővé a kabbala? Mi olyan ijesztő benne, ami miatt korábban tiltott volt?

Válasz: Gyerekkoromban nagy olvasószobánk volt otthon – egy egész szoba tele könyvespolcokkal. Ahogy nőttem, egyre magasabb polcokat értem el, és le tudtam venni a könyveket, hogy elolvassam őket. A leghozzáférhetetlenebb könyvek – amik a legmagasabb polcon helyezkedtek el – anyám nőgyógyászati kötetei voltak. Nyilván nagyon kíváncsivá tettek, de nem értem el őket.

Talán így érted, hogy a személynek csak ahhoz a szinthez van hozzáférése, amely megfelelő módon tanítja őt. Gyerekkönyvekkel kezdjük, aztán ifjúsági, majd klasszikus művekkel folytatjuk, és így tovább.

A kabbalával is hasonló folyamatot járunk be. Akkor tárul fel, amikor az ember készen áll rá. Ezt az állapotot csak a huszadik században értük el.

Baal HaSulam, a nagy kabbalista, a kabbala tudományának modern szerzője. Főleg az ő munkáit tanulmányozzuk. Mindent ezekre alapozunk, és a gyakorlatba történő átültetés is az ő módszere alapján történik.

A kabbala tudománya nem egy személyre várt, akinek feltárulkozhat, hanem egy egész generációra, amelyben kibontakozhat. Mi vagyunk ez a generáció.

Kérdés: Az “alacsonyabb polcokat” nevezhetjük emberi történelemnek?

Válasz: Így van. Ez idő alatt fejlesztettük ki a művészetet, tudományt, politikát, hadviselést, technológiát, és főképp a vallásokat. És most mindennek egy minőségi javuláson kell keresztül mennie.

Csakis a valódi, spirituális, altruista értékek helyezkedhetnek el fölöttünk. Ezek adják nekünk az erőt, irányt és lehetőséget, hogy rájuk áhítozzunk.

(részlet a KabTV “Hírek Michael Laitmannal” című műsorának 2017. szeptember 7.-I adásából)

https://laitman.com/2017/11/the-spread-of-kabbalah/

07 ápr 2019

A kétféle egoizmusról

Kérdés: Mi a különbség a spiritualitás egoizmusa, és azon egoizmus között, amit a mi világunkban érzékelünk?

Válasz: A spirituális világban nem beszélhetünk egoizmusról. Az egy teljesen másfajta “egoizmus”, aminek nincs köze a miénkhez. Az az egoizmus a szeretet és kapcsolódás erejével ellentétes erő. Olyan mértékben mutatja meg magát, amennyire felhasználásra kerül az egyén részéről, hogy segítségével nagyobb fokú egységet és kapcsolódást érjen el. A mi világunkban – a spiritualitástól eltérően – az egoizmus a teljes teremtés egyetlen ereje. Egyszerű, az állatoknál is tapasztalható materiális egoizmusról van szó. Bár az embereknél valamivel fejlettebb változata figyelhető meg.

(részlet a 2012. február 12.-i virtuális leckéből)

https://laitman.com/2012/12/the-difference-in-egoism/

06 ápr 2019

Mi a szabadság?

Kérdés: Mi a szabadság? Attól függ, hogy az ember hol él éppen a világban?

Válasz: A szabadság nem függ attól hogy éppen melyik korszakban, vagy melyik helyén élünk a világnak. A környezet, amelybe az ember születik, azt felülről és kívülről kapja.

Nem választja meg a környezetét, amelybe született, sem az adott társadalmat, sem az hogy  milyen oktatásban részesül, vagy, hogy milyen értékeket kell magáévá tenni, hogy összhangban éljen a társadalmán belül.

A szabadságot egy, csakis egyetlen feltétel alapján lehet értelmezni: mennyire vagyok szabad az egoisztikus természetemtől. Nem lehet szabad semmi mástól.

Az egoisztikus természetemtől való szabadság azt jelenti, hogy nem a saját egoizmusom törvényei szerint élek, ami természetemből fakadóan belülről efelé tol engem, hanem csakis az emberi társadalommal összhangban, csakis az emberiség javára élek. Más szóval a szabadság azt jelenti, hogy a saját egoisztikus természetem felett állok, és az egész emberiség javát szolgálom.

Megszerzem a szabad életet az egoisztikus természetem felett. Az élet önző szintjétől egészen az altruisztikus szintig növekszem, élek és érzem az örök természet áramlását. Én is tökéletesnek, öröknek és szabadnak érzem magam.

Természetesen ezeknek, a törvényeknek a megvalósítása nem a lakóhelyünk, az állampolgárságunk vagy a nemünk függvénye. Ez a személytől függ és az eredeti természetével való konfrontációtól.

A Független Vélemények kerekasztala, Berlin 2006-09-09

https://laitman.com/blog/

18 nov 2018

81 queries in 0,483 seconds.