Dr. Michael Laitman

Fény

“Mi a fény Kabbalista meghatározása?” (Quora)

Dr. Michael Laitman

Michael Laitman, Quora: „Mi a fény kabbalista meghatározása?

A fény az az erő a természetben, amely mindent befolyásol, irányít, áthat és megelevenít. Minden más erő, amelyet a természetben megfigyelünk, belőle származik.

A fényt a jóság forrásának, természeti törvénynek, hatalmas erőnek és nagy örömnek vagy kiteljesedésnek érezzük.

A KabTV 2023. január 15-i „ Tíz Szfíra Tanulmánya (TES) ” című műsora alapján. Írták/szerkesztették: Dr. Michael Laitman kabbalista tanítványai.
forrás: https://laitman.com/2023/02/what-is-the-kabbalistic-definition-of-light-quora/#gsc.tab=0

08 feb 2023

2799 Használjuk ki a lehetőséget a korrekcióra

235

Kérdés: A Teremtő tervének következtében jöttünk létre; a megszerzési vággyal teremtett meg bennünket. Ez magában a fényben van beleprogramozva. Mi vagyunk a hibásak ezért?

Válasz: Senki sem hibáztat benneteket. A természet részei vagyunk.

Kérdés: Mit akar tőlünk a természet?

Válasz: Semmit nem akar. Egy normális, kiegyensúlyozott, helyes, sőt, mondhatni, ideális életet, ideális létezést kínál. De csak abban az esetben, ha követjük alapvető törvényét.

Kérdés: Követem a törvényt. Megszerzési vággyal lettem megteremtve, tehát saját érdekemben szerzek meg, igaz?

Válasz: Nem! Ez nem elég. Gondolnod kell másokra is, mert velük egy rendszerben vagy.

Komment: De úgy vagyok megalkotva, hogy képtelen vagyok másokra gondolni.

Dr.Michael Laitman válasza: Ezen a ponton kell hozzáadni a tudatosságot. Ami majd felemel téged a Teremtő szintjére.

A fejlődés egy bizonyos szakaszában lehetőséget kapsz arra, hogy felemelkedj, és felismerd, milyen rendszerben vagy. Ha teljesíted e rendszer egyensúlyának feltételeit, a megszerzést és az adakozást, akkor elkezded érezni annak általános jellegét, azaz a Teremtőt.

Kérdés: Ez azt jelenti, hogy a fénnyel ellentétesnek lettem teremtve, csak azért, hogy ezt felismerjem és magamtól akarjak változtatni magamon?

Válasz: Igen. Ez a lehetőség minden teremtmény számára adott.

[308171]
A KabTV „ Tíz Szfíra Tanulmánya (TES) ” című műsorából, 2023.01.15.
Forrás: Use the Opportunity to Correct | Laitman.com

07 feb 2023

Fehér fény, fekete vágy

151

Kérdés: Honnan jöttek a Yod-Hey-Vav-Hey betűk? Miért nevezik őket a Teremtő négybetűs nevének?

Válasz: Mert a fehér fény fekete háttéren rajzolódik ki. A vágy fekete, a fény fehér. Így a fény minőségének képe a vágy minőségén rajzolódik ki.

Kérdés: Miért az első betű a Yod?

Válasz: Általában mindez nagyon egyszerűen megmagyarázható. A fény és a sötétség minősége egymással szemben helyezkedik el, így a fény pontosan ebben a formájában ábrázolja magát.

A Yod betű úgy néz ki, mint egy vessző, és a fény kiterjesztésének kezdetét jelzi. A Vav betű pálcikaként, botként van ábrázolva, ami a fény felülről lefelé történő kiterjesztését szimbolizálja. Minden héber betű így jön létre.

[308245]
A KabTV „ A Tíz Szfíra Tanulmánya (TES) ” című műsorából, 23.01.15.
forrás: https://laitman.com/2023/02/white-light-black-desire/#gsc.tab=0

03 feb 2023

Mi aktiválja az értelem feletti hitet?

528.03

Kérdés: Az anya csecsemője iránti aggodalma az értelem feletti hit megnyilvánulása, vagy ahhoz semmi köze? Mi aktiválja az értelem feletti hitet?

Válasz: Az emberek közötti kapcsolatokban semmi spirituális nincs, pláne, ha az olyan fizikai jellegű, mint az anya és csecsemő közötti viszony. Ez utóbbi összefoglalható úgy, mint az anya egoista vonzalma gyermeke iránt. A szóban forgó vonzalom semmi több, mint ami az állatoknál és az embereknél is jelen van.

Az értelem feletti hit akkor lendül be, ha minél inkább egy csoport tagjává válunk. A tagok azonos gondolatokat és nézeteket vallanak, melyek részeként kölcsönösen bizonyos, spiritualitásra hasonlító tevékenységek felé terelik egymást. Az erőfeszítésektől függően, az Ohr Makif (körülölelő fény) fokról fokra adakozni kezd, és kialakítja a Bina (adakozás, értelem feletti hit minősége) tulajdonságát. A hit a Bina, a tudás a Malchut jellemzője – így áll össze az értelem feletti hit.

Kérdés: Tudja az ember, mikor és hogyan fog adakozni számára a fény?

Válasz: Az ember nincs ezekkel tisztában. De ha valaki tanulmányozza a Kabbalát, és ebben a tanulási folyamatban, és az események szervezésében a barátaival együtt vesz részt, akkor csak akörül járnak a gondolatai, hogy a Felső Fény miként befolyásolja a barátokat. Szüksége van a Fényre, ezért törekszik rá, hogy magához vonja.

[243114]
KabTV “Kabbala Alapjai” 18/12/23
Forrás: What Activates The Mechanism Of Faith Above Reason? | Laitman.com

25 Már 2021

Az összes világ egy kis csoportban

557

Kérdés: Igyekszem közelíteni a Fény, a Teremtő felé. Amikor próbálom meghatározni, hogyan is érezzek szeretetet minden iránt, önkéntelenül felvetődik a kérdés: „Magunk vagyunk a világegyetemben?” Csak azokat kell szeretnem, akik szemmel láthatók, vagy létezik másvalaki is a többi dimenzióban? 

Válasz: Ne aggódj, senki mást nem kell szeretned! Elég azokat, akik a Földön élnek.

Kérdés: Ha választanom kell köztük, kivel kezdjem a sort?

Válasz: Létezik egy kis csoport, amiben munkálkodunk, ezen keresztül kapunk és sajátítunk el mindent. Épp ezért úgy érzékeljük ezt a csoportot, mintha itt találkozna és koncentrálódna az összes, több milliárdnyi teremtmény.

Más szavakkal, ha van egy kis Kabbalista csoportunk, elég, ha az ő irányukban gyakoroljuk a szeretetet. És a végén majd bebizonyosodik, hogy az összes világok ebbe a csoportba vannak belefoglaltatva.

[276388]
KabTV “Kérdezd a Kabbalalistát” 18/12/31
Forrás: All Universes Are In The Small Group | Laitman.com

17 Már 2021

Kapcsold be a fényt a lelkedben

530

Ha a lélek gyökere szerint teljes mértékben leküzdjük a számunkra kiosztott egoizmus ellenállását, és a tízesben összekapcsolódunk, akkor a Teremtő feltárulhat közöttünk.

A fény és a sötétség, a szétválasztás és a kapcsolat ellentéte olyan pontra jut, hogy az egoizmus és a szentség közötti ellentét elegendő ahhoz, hogy a sötétség fényként világítson. Az első fény feltárul bennünk, a Nefesh fénye, és belépünk a fény útjára.

A leválasztódás és a kapcsolódásra való vágyakozás közötti feszültség olyan nagyságrendű, hogy bekapcsolja a Fényt, amely olyan lesz mintha egy 220 V-os izzó világítna. Kapcsolatunk intenzitása és ellentétünk olyan nagy lesz, hogy a sötétség fényként kezd ragyogni. A sötétségből meghívjuk és vonzzuk a Teremtőt a kapcsolatunkra.

Abban a mértékben, ahogy hozzászokom ahhoz, hogy értékeljem azokat a sötét állapotokat, amelyekben nincs vágyam, nncs értelmem, nincsenek helyes gondolatok, de tudom, hogy ezek összekapcsolnak minket, és én a sötét lelkemben be fogom kapcsolni a Fényt, azaz egyre jobban és jobban feltárom a Teremtőt .

[275191]
Reggeli Kabbala Lecke Első rész 20/09/12 “Munka az értelem feletti hitben”
Forrás: https://laitman.com/2020/12/turn-on-the-light-in-you-soul/

02 jan 2021

„Izrael népe: A Hanuka Menórája, megfogja világítani a világot” (Thrive Global)

A Thrive Global közzétette új cikkemet: „ Izrael népe: A Hanuka menórája, megfogja világítani a világot”

Az ünnep a belső küzdelmünket jelképezi, ahogy legyőzzük a „Makkabeusok háborúja a görögök ellen” elnevezésű egoista természetünket.

Leslie Moulard menórát gyújt kétéves kislányával, Moirával a Hanuka ünnepségek alkalmával a Mizpah templomban 2019. december 27-én, pénteken.

Nincs jobb időzítés a Hanuka, – a Fények Fesztiváljának- megünneplésére, mint a jelenlegi időszak, amikor a világot megosztottság jellemzi, és a Fényre olyannyira szükség van. Az emberiség most szembesül egy globális vírus hatásával, amely alapvetően behatolt a bolygó minden szegletébe, miközben a gyűlölet és a szeparáció pandémiája tovább terjed az egész világon. Pontosan a zsidó nemzet az, ami rendelkezik azzal az erővel, hogy lángra lobbantsa a szeretetet a gyűlölet felett, és a Fényt a sötétség felett. 

A „hanuka” szó a héber „ Hanu-Koh ” vagy „ – parkolj le ide” szóösszetétel, valójában egy spirituális folyamatra utal. Ez a spirituális fejlődés első szakaszát jelenti, amelyben elkezdjük korrigálni az önző élvezet vágyát, és átalakítani azt, abba a vágyba, hogy megajándékozzunk másokat, egy olyan állapot felé, amely felszabadít minket a szeparáció, a konfliktusok, az állandó érvelések, a kíméletlen versenyképesség hajtóerejének sötétségéből. Ami a mások kizsákmányolására és uralására irányul.

Az ünnep a belső küzdelmünket szimbolizálja, ahogy legyőzzük a „Makkabeusok háborúja, a görögök ellen” elnevezésű egoista természetünket. A „görögök” megszemélyesítik azokat a hedonista jellemzőket, amelyek arra vágynak, hogy mindent ellenőrizzenek körülöttünk, más szóval, hogy az önkényes egoista jellemzőink domináljanak. Nincs semmi baj, ha élvezetet akarunk nyerni. Valójában a mi természetünk az öröm megszerzésének vágya. Ami problémás, az az, hogy képességeinket és tehetségeinket önközpontúan alkalmazzuk, inkább az önmagunk felmagasztalására, mint a közjóra.

Látjuk ezt abban, ahogy a görögök imádták a versenyt és csodálták a nyerteseket. A zsidók viszont a „szeresd felebarátodat, mint önmagadat”, mint legmagasabb ideát követték. Ez az elv elveszett abban, hogy végtelenül törekedjünk a sikerre mások kárára, mégis ezt kell visszaszereznünk és végrehajtanunk annak érdekében, hogy az egész világot pozitív állapotba hozzuk.

Ezért a Hanuka történetében leírt háború, egy belső harcra utal, amelyet generációk óta vívtunk. Még akkor is, ha nincs látszólagos ellenségünk, a belső ellenségünk mindig fellázad bennünk, újra és újra a különféle bálványok feltörnek, például a hatalom, a hírnév és az irányítás imádata felé vonz ez bennünket. Bár, még mindig vonzódunk hozzájuk, de megértjük, hogy ezek ideiglenesek és károsak, és nem hoznak jó eredményeket.

A görögök fölötti győzelem az első lépés minden embernek, a spirituális ranglétrán való feljutáshoz. Amikor örülhetünk egymás sikereinek és megoszthatjuk aggodalmainkat a kölcsönös kapcsolatban, rájövünk, hogy a természet mit próbál megtanítani nekünk: hogy egyetlen testhez tartozunk. De ma ennek az ellenkezője történik, és a zsidó nemzet jobban elkülönül, mint valaha. Így ezek a kihívásokkal teli idők, alkalmat kínálnak arra, hogy rájöjjünk: a legsürgetőbb cselekvési felhívásunk az egyesülés és a kapcsolat pozitív példája lesz, mai makkabeusokként, akik megnyerik a háborút az egoista hajlamok felett. Ha csak a legapróbb lépést tesszük ebbe az irányba, csodákat fogunk látni az út során. Meglátjuk, hogy egy kis lámpa, a legkisebb üveg edény is, gyújthat egy erős, és meleg tüzet, amely minden ember életét megvilágítja.

A Hanuka ünnepe a Fény győzelmét jelenti a sötétség felett, az egység a megosztottság felett. Valójában egy ilyen győzelem, nem kevesebbet igényel, mint egy csodát, ami a mi tudatunkban születik meg. Csak azt kell tudnunk, hogyan gyújtsuk meg a gyertyát, hogy ez  megvalósuljon. Kapcsolatunk révén gyufát gyújtunk a sötétség ellen, és meggyújtjuk életünk Fényét. Ez a Hanuka ragyogása. A gyufához hasonlóan egy kis súrlódás, fényes lánggá alakul.

Boldog hanukát!

– Megjelent 2020. december 8-án

forrás: https://laitman.com/2020/12/people-of-israel-the-hanukkah-menorah-to-light-up-the-world-thrive-global/

10 dec 2020

Mi az öröm a Simchat Torah-ban(Tóra örömében)?

Facebook oldalamról Michael Laitman 20/10/09

Péntek a Simchat Torah (szó szerint a ’Tóra örömének’) napja. Ezen a napon ünnepeljük a Tóra heti szakaszai olvasásának végét, illetve az új ciklus megkezdését. De miért ad okot ez, az ünneplésre, hogy befejeztük valaminek az olvasását, és már kezdhetjük is az egészet elölről? Nem ez az ok. Ha csak a dolgok felszínét kapargatjuk, valóban nem találunk semmi apropót az ünneplésre.

Ha értelemmel akarjuk megtölteni ezt az ünnepi napot, a külső mögé kell hatolnunk, hogy elérkezzünk a Tóra valódi, belső jelentéséhez. Írva van: „Megteremtettem a gonosz hajlamot; és megteremtettem a Tórát, mint fűszert.” (Masechet Kidushin) Vagyis a Tóra nem egy szövegkorpusz, amit anélkül idéznénk, hogy annak tartalmát ne alkalmaznánk magunkra. A Tóra, a gonosz hajlamunk korrekciójának eszköze. Ha bármilyen más célra használjuk, a lényegtől esünk el. 

Ünneplésre ad okot, ha sikerrel korrigáljuk gonosz hajlamunkat. Ha pedig kudarcot vallunk, addig kell folytatnunk a munkát, amíg el nem érjük a Simchat Torah állapotát, azaz a Tóra fűszerének segítségével, ki nem javítjuk rosszra való hajlandóságunkat.

Héberül a ’Torah’ szó ’fényt’, és ’tanítást’ is jelent. ’Fénynek’ tekintjük azt a „fényt, amely megreformál”, ami alatt azt az erőt értjük, amely a gonosz hajlamból jót csinál. A „tanítás” a Tóra azon részére értendő, amit azért kell megtennünk, hogy „megreformáljuk magunkat”, vagyis úgy szeressük a felebarátunkat, mint önmagunkat. Hillel ezt így fogalmazta meg: „Ne tedd felebarátoddal, amit te magad gyűlölsz, a Tóra egésze erről szól.” (Masechet Sabbat, 31a), Rabbi Akiva hozzáteszi: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat! Ez a Tóra legmagasztosabb szabálya.” (Jeruzsálemi Talmud, 30b.). 

Jelenleg a Simchat Torah ünnepe egyszerűen csak arra emlékeztet minket, hogy mit kéne tennünk; és ilyen értelemben valóban örömmel tölt el. De ami a valóságot illeti, semmi okunk az ünneplésre, hiszen az emberek körében mindenről beszélhetünk, csak szeretetről nem. Még ha híján volnánk is a korrekciónak, de legalább használni akarnánk a fényt saját megreformálásunkra, már ez elég okot szolgáltatna az ünneplésre. De nem veszem észre, hogy jelenleg elismernénk, hogy mennyire kétségbeesett szükségünk van a változásra. Azt sem valljuk be, hogy hajlandók volnánk felelősséget vállalni nemzetünk állapotáért.   

A helyzet még komolyabb, amikor a világ nemzeteihez fűződő kapcsolatunkat gondoljuk végig. Zsidókként megállás nélkül a világ figyelő tekintete kísér minket. Jó okuk van rá, hogy minket más mérce alapján ítéljenek meg, mint bármely más nemzetet. Érzik, hogy a mi kötelességünk, hogy elhozzuk számukra a Fényt, hogy „Fény legyünk a nemzetek számára.” Vagyis nem kizárólag magunkra kell irányítanunk a Reformáló Fényt, de kötelességünk azt tovább adni, hogy a világ többi része is megszabadulhasson a gonosz hajlamtól. Még ha a nemzetek nem is kommunikálják nyíltan a kérést, az a vádjuk, miszerint a világon mi okozunk mindent, ami gonosz, egy másik megfogalmazása annak, hogy: „Nem hozzátok el nekünk a Fényt, ami a ti dolgotok volna, azt a Fényt, ami megreformál minket, és megszünteti a gonoszt, ami köztünk lakozik.”

Még saját bölcseink is elmondják, hogy a mi feladatunk átadni a világ számára a Fényt, és ha ezt nem tesszük meg, bajt hozunk a nemzetek fejére. A Talmud így ír: „Csakis Izrael miatt éri szerencsétlenség a világot.” (Masechet Jevamot, 63a). A Midrash még ennél is egyértelműbben fogalmaz: „Ez az a nemzet, amely a világ békéjének lakhelye.” (Bereshit Rabbah, 66).

Az antiszemiták háborúk kirobbantásával vádolnak minket. Ugyanazt mondják, amit saját bölcseink sok-sok generáció óta. De mi nem akarjuk meghallani szavaikat. Mivel nem vagyunk hajlandók odafigyelni, az antiszemiták kezére kerülünk, akik megfélemlítenek minket, és erőszak segítségével érik el, hogy valóban kinyissuk a fülünket. Ha megpróbálnánk azt csinálni, amit a számunkra legjobbat akaró bölcsek már évezredek óta hajtogatnak, nem szenvednénk mind a mai napig az antiszemitizmustól, nyolcvan évvel a holokauszt borzalmai után.

A Lelkiismeret Könyve ezt írja: „Azt a parancsot kaptuk, hogy minden generációban erősítsük a közöttünk lévő egységet, hogy ellenségeink ne uralkodhassanak felettünk.” Ezekkel a szavakkal kívánom mindannyiunknak, hogy az elkövetkezendő évben úgy alkossunk egységet, mintha „egy ember lennénk, egy szívvel”. Azt kívánom továbbá, hogy sajátítsuk el a Tóra valódi jelentését, leljük örömünket benne, és váljunk érdemessé Dávid király szavaira, aki a 29. zsoltárban így fogalmaz: „Az Úr erőt ad népének; az Úr békével áldja meg népét.”

 Forrás: https://laitman.com/2020/10/what-is-the-joy-in-simchat-torah/

21 okt 2020

Nincs olyan probléma, amelyet nem lehet megoldani

Kérdés: Gondolod, hogy minden probléma megoldható?

Válasz: Teljesen – mindegyik! Minden attól függ, milyen szinten és hogyan lehet megoldani.

Mindent a természet határoz meg a Fény és edény tiszta törvényének betartásával. A döntések felülről lefelé érkeznek, ebben nincsenek meglepetések.

Bár ez rejtve van előttünk, de általában nincs semmi ismeretlen a természetben. Azt azonban nem tudjuk kiszámítani, valószínűségszámítással, amit az egyetemen tanulunk, hogy mennyire magas az adott döntés valószínűsége. Einstein azt is mondta: “Isten nem játszik dobókockával.”

Kérdés: Vagyis a sokféle megoldás eshetősége, csak az ember vonatkozásában létezik? Valóban van egy egyértelmű megoldás?

Válasz: Természetesen! Mivel a természet kezdete és vége abszolút összefügg. De az ember tekintetében ez az egységes természet, olyan felfoghatatlan formában létezik, hogy összegyűjtötte magában az összes kockát, és egy letisztult piramisba tette.

[270830]
A KabTV „Menedzsment készségek” című kiadványából
forrás: https://laitman.com/2020/10/there-is-no-problem-that-cannot-be-solved/

13 okt 2020

Sírás helyett gondolkozz Áv hó 9-én!

A szakadás két fázisban zajlott, ezeket az Első majd a Második Szentély jelképezi, míg aztán a folyamat kiteljesedett. Mára pedig lehetségessé vált a Harmadik Szentély megépítése, azaz az, az állapot, amit a múltbeli pusztítás alapoz meg, és így elérhetővé válik az egész világ, a teljes realitás korrekciója. Ez a kihívás, amellyel a ma emberének szembe kell néznie. 

Áv hó 9.-e különleges időpont a naptárban, amely az elmúlt hanyatlások spirituális gyökeréről beszél: az Első, majd a Második Szentély pusztulásáról. Ez a megosztottság felülről lefelé terjedt szét, és ma már a lépcső aljánál vagyunk, ahogy a magasabban elhelyezkedő Első Szentélyt követte a Második.

Az Első Szentély a Chaya Fényének szintjén volt, tehát igen magasan, míg a Második a Neshama fényének magasságában, azaz jóval alacsonyabban. Végig kellett mennünk ezen a zuhanáson, az Első, majd a Második Szentély pusztulásán, amíg aztán teljessé vált a spiritualitás elvesztése. Így vált lehetővé, hogy ma felemelkedhessünk, korrigáljuk a törött spirituális géneket (Reshimókat), és megépítsük a Harmadik Szentélyt. 

Természetesen nem mi magunk végezzük az építkezést. Mi csak tisztává tesszük ezt az állapotot és felemeljük a törött Reshimókat, hogy ezt követően eljöhessen a Fény, amely megépíti a Harmadik Szentélynek nevezett spirituális edényt. 

Mivel Áv hó 9.-e a Szentély pusztulásának jelképe, ez a nap a gyászról szól. De ez nem jelenti azt, hogy csak ülünk, és hullatjuk a könnyeinket. Mindenekelőtt gondolkodnunk kell, hogy mi is történik, és mi a gyász oka. Ez a nap azért jött el hozzánk, hogy megtanuljuk, hogyan építsük újjá lelkünket, a szentség házát egy korrigált állapotban, amelyet a feltárult Teremtő tölt majd ki.

[268527]
A Reggeli lecke Első Részéből 20/ 07/29, “Tishaa BeAv (Ninth of Av)”
Forrás: https://laitman.com/2020/08/one-should-think-not-cry-on-the-9-of-av/

15 Sze 2020

75 queries in 0,645 seconds.