Dr. Michael Laitman

Fény

Mi az öröm a Simchat Torah-ban(Tóra örömében)?

Facebook oldalamról Michael Laitman 20/10/09

Péntek a Simchat Torah (szó szerint a ’Tóra örömének’) napja. Ezen a napon ünnepeljük a Tóra heti szakaszai olvasásának végét, illetve az új ciklus megkezdését. De miért ad okot ez, az ünneplésre, hogy befejeztük valaminek az olvasását, és már kezdhetjük is az egészet elölről? Nem ez az ok. Ha csak a dolgok felszínét kapargatjuk, valóban nem találunk semmi apropót az ünneplésre.

Ha értelemmel akarjuk megtölteni ezt az ünnepi napot, a külső mögé kell hatolnunk, hogy elérkezzünk a Tóra valódi, belső jelentéséhez. Írva van: „Megteremtettem a gonosz hajlamot; és megteremtettem a Tórát, mint fűszert.” (Masechet Kidushin) Vagyis a Tóra nem egy szövegkorpusz, amit anélkül idéznénk, hogy annak tartalmát ne alkalmaznánk magunkra. A Tóra, a gonosz hajlamunk korrekciójának eszköze. Ha bármilyen más célra használjuk, a lényegtől esünk el. 

Ünneplésre ad okot, ha sikerrel korrigáljuk gonosz hajlamunkat. Ha pedig kudarcot vallunk, addig kell folytatnunk a munkát, amíg el nem érjük a Simchat Torah állapotát, azaz a Tóra fűszerének segítségével, ki nem javítjuk rosszra való hajlandóságunkat.

Héberül a ’Torah’ szó ’fényt’, és ’tanítást’ is jelent. ’Fénynek’ tekintjük azt a „fényt, amely megreformál”, ami alatt azt az erőt értjük, amely a gonosz hajlamból jót csinál. A „tanítás” a Tóra azon részére értendő, amit azért kell megtennünk, hogy „megreformáljuk magunkat”, vagyis úgy szeressük a felebarátunkat, mint önmagunkat. Hillel ezt így fogalmazta meg: „Ne tedd felebarátoddal, amit te magad gyűlölsz, a Tóra egésze erről szól.” (Masechet Sabbat, 31a), Rabbi Akiva hozzáteszi: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat! Ez a Tóra legmagasztosabb szabálya.” (Jeruzsálemi Talmud, 30b.). 

Jelenleg a Simchat Torah ünnepe egyszerűen csak arra emlékeztet minket, hogy mit kéne tennünk; és ilyen értelemben valóban örömmel tölt el. De ami a valóságot illeti, semmi okunk az ünneplésre, hiszen az emberek körében mindenről beszélhetünk, csak szeretetről nem. Még ha híján volnánk is a korrekciónak, de legalább használni akarnánk a fényt saját megreformálásunkra, már ez elég okot szolgáltatna az ünneplésre. De nem veszem észre, hogy jelenleg elismernénk, hogy mennyire kétségbeesett szükségünk van a változásra. Azt sem valljuk be, hogy hajlandók volnánk felelősséget vállalni nemzetünk állapotáért.   

A helyzet még komolyabb, amikor a világ nemzeteihez fűződő kapcsolatunkat gondoljuk végig. Zsidókként megállás nélkül a világ figyelő tekintete kísér minket. Jó okuk van rá, hogy minket más mérce alapján ítéljenek meg, mint bármely más nemzetet. Érzik, hogy a mi kötelességünk, hogy elhozzuk számukra a Fényt, hogy „Fény legyünk a nemzetek számára.” Vagyis nem kizárólag magunkra kell irányítanunk a Reformáló Fényt, de kötelességünk azt tovább adni, hogy a világ többi része is megszabadulhasson a gonosz hajlamtól. Még ha a nemzetek nem is kommunikálják nyíltan a kérést, az a vádjuk, miszerint a világon mi okozunk mindent, ami gonosz, egy másik megfogalmazása annak, hogy: „Nem hozzátok el nekünk a Fényt, ami a ti dolgotok volna, azt a Fényt, ami megreformál minket, és megszünteti a gonoszt, ami köztünk lakozik.”

Még saját bölcseink is elmondják, hogy a mi feladatunk átadni a világ számára a Fényt, és ha ezt nem tesszük meg, bajt hozunk a nemzetek fejére. A Talmud így ír: „Csakis Izrael miatt éri szerencsétlenség a világot.” (Masechet Jevamot, 63a). A Midrash még ennél is egyértelműbben fogalmaz: „Ez az a nemzet, amely a világ békéjének lakhelye.” (Bereshit Rabbah, 66).

Az antiszemiták háborúk kirobbantásával vádolnak minket. Ugyanazt mondják, amit saját bölcseink sok-sok generáció óta. De mi nem akarjuk meghallani szavaikat. Mivel nem vagyunk hajlandók odafigyelni, az antiszemiták kezére kerülünk, akik megfélemlítenek minket, és erőszak segítségével érik el, hogy valóban kinyissuk a fülünket. Ha megpróbálnánk azt csinálni, amit a számunkra legjobbat akaró bölcsek már évezredek óta hajtogatnak, nem szenvednénk mind a mai napig az antiszemitizmustól, nyolcvan évvel a holokauszt borzalmai után.

A Lelkiismeret Könyve ezt írja: „Azt a parancsot kaptuk, hogy minden generációban erősítsük a közöttünk lévő egységet, hogy ellenségeink ne uralkodhassanak felettünk.” Ezekkel a szavakkal kívánom mindannyiunknak, hogy az elkövetkezendő évben úgy alkossunk egységet, mintha „egy ember lennénk, egy szívvel”. Azt kívánom továbbá, hogy sajátítsuk el a Tóra valódi jelentését, leljük örömünket benne, és váljunk érdemessé Dávid király szavaira, aki a 29. zsoltárban így fogalmaz: „Az Úr erőt ad népének; az Úr békével áldja meg népét.”

 Forrás: https://laitman.com/2020/10/what-is-the-joy-in-simchat-torah/

21 okt 2020

Nincs olyan probléma, amelyet nem lehet megoldani

Kérdés: Gondolod, hogy minden probléma megoldható?

Válasz: Teljesen – mindegyik! Minden attól függ, milyen szinten és hogyan lehet megoldani.

Mindent a természet határoz meg a Fény és edény tiszta törvényének betartásával. A döntések felülről lefelé érkeznek, ebben nincsenek meglepetések.

Bár ez rejtve van előttünk, de általában nincs semmi ismeretlen a természetben. Azt azonban nem tudjuk kiszámítani, valószínűségszámítással, amit az egyetemen tanulunk, hogy mennyire magas az adott döntés valószínűsége. Einstein azt is mondta: “Isten nem játszik dobókockával.”

Kérdés: Vagyis a sokféle megoldás eshetősége, csak az ember vonatkozásában létezik? Valóban van egy egyértelmű megoldás?

Válasz: Természetesen! Mivel a természet kezdete és vége abszolút összefügg. De az ember tekintetében ez az egységes természet, olyan felfoghatatlan formában létezik, hogy összegyűjtötte magában az összes kockát, és egy letisztult piramisba tette.

[270830]
A KabTV „Menedzsment készségek” című kiadványából
forrás: https://laitman.com/2020/10/there-is-no-problem-that-cannot-be-solved/

13 okt 2020

Sírás helyett gondolkozz Áv hó 9-én!

A szakadás két fázisban zajlott, ezeket az Első majd a Második Szentély jelképezi, míg aztán a folyamat kiteljesedett. Mára pedig lehetségessé vált a Harmadik Szentély megépítése, azaz az, az állapot, amit a múltbeli pusztítás alapoz meg, és így elérhetővé válik az egész világ, a teljes realitás korrekciója. Ez a kihívás, amellyel a ma emberének szembe kell néznie. 

Áv hó 9.-e különleges időpont a naptárban, amely az elmúlt hanyatlások spirituális gyökeréről beszél: az Első, majd a Második Szentély pusztulásáról. Ez a megosztottság felülről lefelé terjedt szét, és ma már a lépcső aljánál vagyunk, ahogy a magasabban elhelyezkedő Első Szentélyt követte a Második.

Az Első Szentély a Chaya Fényének szintjén volt, tehát igen magasan, míg a Második a Neshama fényének magasságában, azaz jóval alacsonyabban. Végig kellett mennünk ezen a zuhanáson, az Első, majd a Második Szentély pusztulásán, amíg aztán teljessé vált a spiritualitás elvesztése. Így vált lehetővé, hogy ma felemelkedhessünk, korrigáljuk a törött spirituális géneket (Reshimókat), és megépítsük a Harmadik Szentélyt. 

Természetesen nem mi magunk végezzük az építkezést. Mi csak tisztává tesszük ezt az állapotot és felemeljük a törött Reshimókat, hogy ezt követően eljöhessen a Fény, amely megépíti a Harmadik Szentélynek nevezett spirituális edényt. 

Mivel Áv hó 9.-e a Szentély pusztulásának jelképe, ez a nap a gyászról szól. De ez nem jelenti azt, hogy csak ülünk, és hullatjuk a könnyeinket. Mindenekelőtt gondolkodnunk kell, hogy mi is történik, és mi a gyász oka. Ez a nap azért jött el hozzánk, hogy megtanuljuk, hogyan építsük újjá lelkünket, a szentség házát egy korrigált állapotban, amelyet a feltárult Teremtő tölt majd ki.

[268527]
A Reggeli lecke Első Részéből 20/ 07/29, “Tishaa BeAv (Ninth of Av)”
Forrás: https://laitman.com/2020/08/one-should-think-not-cry-on-the-9-of-av/

15 Sze 2020

Ki irányítja az életünket?

Kérdés: Mindig azt gondoltam, hogy a saját életem irányítása az én kezemben van, de Ön azt állítja, hogy minden a Teremtőtől jön. Hogyan győződhetünk meg erről?

Válasz: Ha körültekintően megvizsgáljuk az életünket, látni fogjuk, hogy semmit nem irányítunk. Még ha azt is hisszük, hogy bizonyos cselekedeteket hajtunk végre, és elvégzünk meghatározott dolgokat, mindez csak látszat. Folyamatos kétségek gyötörnek minket.

Egyetlen módon ellenőrizhetjük, hogy a Teremtő a kizárólagos erő, ami mindenkit mozgat: ha megvalósítjuk az Ő elérésének módszerét. Ekkor tárul fel számunkra.

De az a rendszer, amiről tanulunk, a Teremtő egyediségének és hitelességének ellenében kerül felfedésre. Ezt úgy fogod megérezni, mint amikor a sötét háttér előtt megmutatkozik a fény. Fokozatosan érik meg benned a következtetés, hogy valóban egyetlen erő irányít minket.

[257589]
KabTV “Kabbala Alapjai” 19/01/12
Forrás: https://laitman.com/2020/07/who-is-managing-our-lives/

19 Júl 2020

Minden, az ellentétén keresztül érhető el





Az igazság kibontakozása a saját ellentétéből, az alapköve a Kabbala bölcsességének. Ha meg akarunk érteni valamit, szükséges, hogy magával a jelenséggel és ellentétes állapotával is tisztába legyünk. Máskülönben semmit nem fogunk átélni.

Ha csak sötétség, vagy csak fény létezne, nem tudnánk megkülönböztetni őket. Amikor van köztük kapcsolat, akkor érezzük a sötétséget és a fényt is. Minden mással is ugyanez a helyzet. A legfontosabb dolog, hogy van egy képességünk, hogy élesen érzünk ellentétes jelenségeket és ennek eredménye képpen érzeteket építünk, amelyekkel állandóan finomítjuk, az ellentétes jelenségek mögötti dolgok definícióját. Az számít szakértőnek, aki sok ellentmondó információval, érzéssel és minőséggel rendelkezik, képes ezeket integrálni, és különféle dolgokat ellentét párba állítva tanulni.

Kérdés: Vagyis nem kell félnem a sötétségtől?

Válasz: Persze, hogy nem. Képtelenek vagyunk sötétség nélkül, a fény meghatározására. Ez az oka annak, hogy bennünket sötétségben teremtettek meg, az egónkban. Mivel csak is az egónknak köszönhetően tudunk csak növekedni, hogy feltáruljon bennünk az ellenállás és az ellentétesség a Teremtővel, majd pedig a Hozzá való hasonlatosságvágya. 

Megjegyzés: A kabbala bölcsessége szerint, minden ellentétet képez. Annak megfelelően amit Ön mond, az embernek hatalmas egoistává kell válnia, márpedig ezt a legtöbb ember elítéli.

Dr. Michael Laitman válasza: Írva van: „Aki nagyobb a barátjánál, annak a vágya is nagyobb.” Mindent az egoista vágy méretéhez viszonyítunk, és ez alapján mérjük a Felső Fény ránk gyakorolt hatását, a bekövetkezett változásokat, sőt, még magát a Teremtőt is.

Kérdés: Akkor ez azt jelenti, hogy az egó továbbra is növekszik, és ez ellen nem tehetünk semmit?

Válasz: Nem is kell tennünk ellene semmit. Ellenkezőleg, csak hagyjuk, hadd nőjön. Ezért hívják ezt a bölcsességet a Kabbala Bölcsességének, ami annyit jelent, hogy hogyan szerezzünk meg magunknak mindent, amit tudunk, azzal a szándékkal, hogy adakozzunk. Ebben van a paradoxon. Fokozatosan eljutunk majd erre a szintre.

[257887]
KabTV  “Kabbala Alapjai” 19/12/15
Forrás: https://laitman.com/2020/06/everything-is-attained-through-contrast/

07 Júl 2020

Az ember egyetlen bűne

Kérdés: Miért mondják az eredeti források, hogy az ember egyetlen bűne az, amikor nem kéri a Teremtő segítségét?

Válasz: Ha teljesen a Teremtőben vagyunk, teljes mértékben hozzá vagyunk kötve, kivétel nélkül, tőle kapunk, függetlenül attól, hogy milyen vágyakkal és szándékokkal rendelkezünk, még a legnyersebb és legdurvább szándékokkal is, mégis minden megmarad a számunkra, hogy állandóan és céltudatosan tudjuk a Teremtő felé fordulni. akkor csak nekünk kell állandóan, céltudatosnak maradni. Hozzá kell fordulnunk, hogy megváltoztasson minket, és közelebb hozzon Önmagához, és feltárja, mit kell tennünk Őérte

Vagyis a bűn nem abban rejlik, hogy tettem valamit egy másik emberrel, vagy a Teremtővel, hanem abban, hogy nem kértem a Teremtőt, hogy adjon erőt arra, hogy tudatosan forduljak Hozzá, tudatosan érzékeljem amit Tőle kapok.

Kérdés: Tehát amíg öntudatlanul élek, akkor elvileg nincs mit tőlem követelni? Mert semmit sem lehet megkérdezni egyetlen állattól sem…

Válasz: Persze.

[262304]

Forrás: https://laitman.com/2020/06/mans-only-sin/

03 jún 2020

A végtelen kitöltés 10 grammja

Nehéz elképzelni, hogy mi is a Végtelen világ, mivel mi az edény oldaláról nézzük, és végtelen vágyként érzékeljük a végtelenséget.

Azonban a spiritualitásban, –  ellentétben a korporalitással – a végtelenséget egyfajta kitöltésnek tekintjük, amely semmilyen módon sincs korlátozva. Ha az üveg tele van töltve, egészen a karimáig, akkor azt jelenti, hogy benne van a végtelen, még akkor is, ha az csak 200 gramm.

Az edény nem korlátozza a Fény megszerzését; vagyis nem jelzi, hogy milyen mértékű megszerzésbe egyezne bele és nem többet annál. Ennél fogva mind a kicsiny, mind a nagy edények végtelen kitöltést tartalmazhatnak, habár nem korlátozzák a Fényt,  mégis mindent meg tudnak szerezni, amennyit magukba tudnak illeszteni.

Lehet, hogy egy kis edény a végtelenség állapotában van, míg a másik, a több mint egymilliószor nagyobb edény korlátozott lesz. Végtére is mindent az edényekhez viszonyítva értékelünk, ezért ha az nem korlátozza a Fény megszerzését, akkor korlátlan.

Lehet, hogy csak tíz gramm vágy van benned, de nem korlátozod a kitöltést. Ezért a Végtelenben vagy, és az érzéseid korlátlanok. Vagy esetleg tíz gramm helyett a vágyad tíz tonna, de nem tudsz többet megszerezni, mint a fele. Kiderül, hogy a tíz gramm a végtelen kitöltés, és az öt tonna korlátozott. Mindent az elérni kívánó ember szempontjából értékelünk.

A napi Kabbala lecke (2018-04-03) második részéből, Tíz Szfira Tanulmánya

Via – Laitman Blog

03 ápr 2018

Legyetek Erősek

laitman_942

A vért nevezzük, a legnagyobb, leghatalmasabb izzásnak, amely kitölti a vágyat – maga a Hochma Fénye, a legmagasabb szinten. Mi képtelen vagyunk ezt a Fényt birtokolni egészen a végső korrekció pillanatáig, és erről szól a Tóra allegorikus utalása, hogy „legyetek erősek és ne egyetek vért.”
A vér a negyedik fázisát nyilvánítja ki a mi megszerzésre épülő világunknak, azaz a negyedik, legnagyobb fokozata a megszerzési vágy vaskosságának, amelyet nem is vagyunk képesek adakozásra használni, mivel a vágynak ezen a szintjén képtelenek vagyunk érezni, hogy a Teremtő felé való adakozás érdekében szerzünk meg, miközben a legerősebb Fény tölti ki ezt az óriási vágyat. Mindez túl van a vágyaink kezelhetőségén. A vér ugyanis az adott teremtmény kollektív lelkét testesíti meg, a vér bizonyos értelemben maga a lélek.
Ezért jelent meg mindez egy fizikai formában, nevezetesen, hogy mindent meg kell tisztítanunk a vértől, mielőtt megehetnénk. Ezért a Kosher szabályok szigorúan előírják az étkezésre szánt állatok levágásának rituáléját, és ezért kell a húsból eltávolítani az összes vért.

Részlet a reggeli leckéből 2016.01.16

21 jan 2017

A Kabbala rámutat arra

Laitman_109

A Kabbala rámutat, hogy a spirituális világ minden létező objektuma csak akkor kap Fényt, ha adakozásban van a Teremtő irányába. A spirituális világok felső szintjei teljesek és tökéletesek, egyetlen dologra várnak, hogy az alsó szint kérjen tőlük, azaz, hogy az alsó szinteken megjelenjen az ima. Az embernek ez a spirituális feladata, hogy összekapcsolódva másokkal imát emeljen a spirituális világok magasabb szintjeinek irányába, és ennek az imának arra kell irányulnia, hogy az ember is képessé váljon a Fény segítségével a Teremtő felé való adakozásra. A tökéletesség titka tehát, a Teremtővel való teljes minőségi formaegyezés elérése.

2015.11.17. Részlet a Reggeli Leckéből

KA

17 nov 2015

Vágy és Fény

laitman_435

Az egész létezés nagyon egyszerűen van elrendezve. Pusztán két eleme van, a megteremtett vágy és a Teremtő Fény. Az összes bonyolult jelenség, amit létezésnek gondolunk, ennek a két elemnek az egymásra hatása, ami benyomást hoz létre a teremtett vágyban. Amikor tehát az ember eljut a teljességhez és a megváltáshoz, a dolgok bonyolultsága eltűnik, az ember a vágy teljességével azonosul, és hatalmas feltárulásként szembesül azzal, hogy minden, amit eddig önmagán kivül élt meg, valójában benne van, és hogy az egyetlen dolog, ami valójában az emberen kívül van, maga a Teremtő.

2015.11.15 Részlet a reggeli leckéből

16 nov 2015

91 queries in 0,199 seconds.