Dr. Michael Laitman

Tóra

Mi az öröm a Simchat Torah-ban(Tóra örömében)?

Facebook oldalamról Michael Laitman 20/10/09

Péntek a Simchat Torah (szó szerint a ’Tóra örömének’) napja. Ezen a napon ünnepeljük a Tóra heti szakaszai olvasásának végét, illetve az új ciklus megkezdését. De miért ad okot ez, az ünneplésre, hogy befejeztük valaminek az olvasását, és már kezdhetjük is az egészet elölről? Nem ez az ok. Ha csak a dolgok felszínét kapargatjuk, valóban nem találunk semmi apropót az ünneplésre.

Ha értelemmel akarjuk megtölteni ezt az ünnepi napot, a külső mögé kell hatolnunk, hogy elérkezzünk a Tóra valódi, belső jelentéséhez. Írva van: „Megteremtettem a gonosz hajlamot; és megteremtettem a Tórát, mint fűszert.” (Masechet Kidushin) Vagyis a Tóra nem egy szövegkorpusz, amit anélkül idéznénk, hogy annak tartalmát ne alkalmaznánk magunkra. A Tóra, a gonosz hajlamunk korrekciójának eszköze. Ha bármilyen más célra használjuk, a lényegtől esünk el. 

Ünneplésre ad okot, ha sikerrel korrigáljuk gonosz hajlamunkat. Ha pedig kudarcot vallunk, addig kell folytatnunk a munkát, amíg el nem érjük a Simchat Torah állapotát, azaz a Tóra fűszerének segítségével, ki nem javítjuk rosszra való hajlandóságunkat.

Héberül a ’Torah’ szó ’fényt’, és ’tanítást’ is jelent. ’Fénynek’ tekintjük azt a „fényt, amely megreformál”, ami alatt azt az erőt értjük, amely a gonosz hajlamból jót csinál. A „tanítás” a Tóra azon részére értendő, amit azért kell megtennünk, hogy „megreformáljuk magunkat”, vagyis úgy szeressük a felebarátunkat, mint önmagunkat. Hillel ezt így fogalmazta meg: „Ne tedd felebarátoddal, amit te magad gyűlölsz, a Tóra egésze erről szól.” (Masechet Sabbat, 31a), Rabbi Akiva hozzáteszi: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat! Ez a Tóra legmagasztosabb szabálya.” (Jeruzsálemi Talmud, 30b.). 

Jelenleg a Simchat Torah ünnepe egyszerűen csak arra emlékeztet minket, hogy mit kéne tennünk; és ilyen értelemben valóban örömmel tölt el. De ami a valóságot illeti, semmi okunk az ünneplésre, hiszen az emberek körében mindenről beszélhetünk, csak szeretetről nem. Még ha híján volnánk is a korrekciónak, de legalább használni akarnánk a fényt saját megreformálásunkra, már ez elég okot szolgáltatna az ünneplésre. De nem veszem észre, hogy jelenleg elismernénk, hogy mennyire kétségbeesett szükségünk van a változásra. Azt sem valljuk be, hogy hajlandók volnánk felelősséget vállalni nemzetünk állapotáért.   

A helyzet még komolyabb, amikor a világ nemzeteihez fűződő kapcsolatunkat gondoljuk végig. Zsidókként megállás nélkül a világ figyelő tekintete kísér minket. Jó okuk van rá, hogy minket más mérce alapján ítéljenek meg, mint bármely más nemzetet. Érzik, hogy a mi kötelességünk, hogy elhozzuk számukra a Fényt, hogy „Fény legyünk a nemzetek számára.” Vagyis nem kizárólag magunkra kell irányítanunk a Reformáló Fényt, de kötelességünk azt tovább adni, hogy a világ többi része is megszabadulhasson a gonosz hajlamtól. Még ha a nemzetek nem is kommunikálják nyíltan a kérést, az a vádjuk, miszerint a világon mi okozunk mindent, ami gonosz, egy másik megfogalmazása annak, hogy: „Nem hozzátok el nekünk a Fényt, ami a ti dolgotok volna, azt a Fényt, ami megreformál minket, és megszünteti a gonoszt, ami köztünk lakozik.”

Még saját bölcseink is elmondják, hogy a mi feladatunk átadni a világ számára a Fényt, és ha ezt nem tesszük meg, bajt hozunk a nemzetek fejére. A Talmud így ír: „Csakis Izrael miatt éri szerencsétlenség a világot.” (Masechet Jevamot, 63a). A Midrash még ennél is egyértelműbben fogalmaz: „Ez az a nemzet, amely a világ békéjének lakhelye.” (Bereshit Rabbah, 66).

Az antiszemiták háborúk kirobbantásával vádolnak minket. Ugyanazt mondják, amit saját bölcseink sok-sok generáció óta. De mi nem akarjuk meghallani szavaikat. Mivel nem vagyunk hajlandók odafigyelni, az antiszemiták kezére kerülünk, akik megfélemlítenek minket, és erőszak segítségével érik el, hogy valóban kinyissuk a fülünket. Ha megpróbálnánk azt csinálni, amit a számunkra legjobbat akaró bölcsek már évezredek óta hajtogatnak, nem szenvednénk mind a mai napig az antiszemitizmustól, nyolcvan évvel a holokauszt borzalmai után.

A Lelkiismeret Könyve ezt írja: „Azt a parancsot kaptuk, hogy minden generációban erősítsük a közöttünk lévő egységet, hogy ellenségeink ne uralkodhassanak felettünk.” Ezekkel a szavakkal kívánom mindannyiunknak, hogy az elkövetkezendő évben úgy alkossunk egységet, mintha „egy ember lennénk, egy szívvel”. Azt kívánom továbbá, hogy sajátítsuk el a Tóra valódi jelentését, leljük örömünket benne, és váljunk érdemessé Dávid király szavaira, aki a 29. zsoltárban így fogalmaz: „Az Úr erőt ad népének; az Úr békével áldja meg népét.”

 Forrás: https://laitman.com/2020/10/what-is-the-joy-in-simchat-torah/

21 okt 2020

Minden a kapcsolat megszületését szolgálja

Kérdés: Az emberi munkavégzés eredménye valamilyen termék, szolgáltatás vagy információ. Mielőtt a termék eljutna a felhasználóhoz, tucatnyi, sőt sokszor milliónyi kézen megy keresztül. Ahhoz például, hogy igyak egy csésze kávét, feltehetőleg emberek millióinak erőfeszítése kellett – a kávészemek összegyűjtésében és feldolgozásában. Tud ez minket valamilyen módon egybe kapcsolni?

Válasz: Nagyra becsüljük egymást, ha megértjük, mennyire a kapcsolatunk határozza meg, hogy egy többé-kevésbé normális, tolerálható, sőt, élvezetes létezésben legyen része mindenkinek. S ezt mindenki felé demonstrálni kell.

Kérdés: Korábban az emberek szerves egységben éltek a természettel birtokaikon, és azt fogyasztották, ami megtermett kertjeikben. Nem sokat érintkeztek másokkal.

Manapság, ha végigtekintjük a háztartási cikkeket, az az érzésem, hogy a világ minden része, részt vett az előállításában. Van ennek valamilyen mélyebb jelentése?

Válasz: Ezen a példán is látjuk, hogy jobban kommunikálunk egymással, így hát könnyebben képesek vagyunk ellátni magunkat. A világ bizonyos régióiban előnyös a termelés, más helyeken az előállítás, egy harmadik helyszínen a feldolgozás, és így tovább. Vagyis minden a természetes feltételek függvénye.

Ahogy a Tórában írva van: „Menjetek, és szerezzetek egymás segítségével!”

[271018]
KabTV “A Koronavírus Időszaka után” 20/06/04/
Forrás: https://laitman.com/2020/09/everything-is-aimed-at-connection/

19 okt 2020

Mit jelez az ember neve?

Kérdés: Elkülöníthetők különböző szintek a nevek elérésében? A barátom neve például Emánuel. Mi tudható erről a névről?

Válasz: Az Emánul név héberül azt jelenti, hogy „Isten velünk van.” Nagyon ősi név, még a Tóra idejéből.

Kérdés: Jellemző a név az adott személyre?

Válasz: Nem. Ha ismernénk az újszülött lelkének forrását, akkor ennek megfelelően adhatnánk neki nevet, ahogy arról a Tóra is ír. De ezt nem ismerjük. Így tetszőlegesen adunk nevet. A jövőben még tovább kell vizsgálnunk ezt a kérdést.

[258341]
 KabTV “Kabbala Alapjai” 19/12/8/
Forrás: https://laitman.com/2020/06/what-does-a-persons-name-indicate/

12 Júl 2020

Az egyiptomi Exodus (Kivonulás) az egész világ által

A Talmud bölcseinek korszaka korrekciókat hajtott végre  a közös lelken, amely egyszerűvé tette a Teremtő feltárását, s amihez nem kellett többé testi megszorítás. Ehetünk amit csak akarunk, amennyit csak akarunk, a legfontosabb az, hogy gondolatainkat és a szívünket Tórával töltsük meg.

A mi generációnkban a Kabbala tudományának  tanulása, még inkább elérhetővé vált, azaz bárki tanulhat. Nincs semmilyen fajta megszorítás és a Kabbala megnyílt az egész világ számára, nemcsak a zsidók felé. 

Ma visszatérünk a Kabbala tudományának eredeti, valódi definícióihoz. Izrael, zsidók, a Tóra, ezek a fogalmak már léteztek az ősi Babilonban,  Ábrahám csoportjában, most azonban alkalmazhatóak az egész emberiségre. Ezek a definíciók most spirituális jelentést nyernek, eddigi fizikai jelentésük helyet.

Bárki képes a Kabbalával foglalkozni, az önzés fölé emelkedni, hogy a Teremtő felé törekedjen. Teljesen mindegy, hogy az ember hol született: Japánban, Kínában vagy Szíriában,  mindenki képes magára vonzani a reformáló fényt és korrigálni a világot. 

Mindannyian láthatjuk, hogy a csapások hogyan jelennek meg a világban, amelytől a világ egyre inkább integrállá váli. Már most lehetetlen elválasztani Izraelt a világ nemzeteitől. Csak nézzük meg a helyzetet az Egyesült Államokban, a zavargásokat, a problémákat, ahogy mindazok meg ismétlődnek más országokban ugyancsak. Az egész világ felkavarodott.

Mi még csak most kezdjük, a koronavírus időszakának folyamatát, de ez már mindenkit eljuttatott a teljes tehetetlenség érzéséhez. Senki nem tudja mit tegyen, senki nem érti hol vagyunk, és hogyan lehet kikecmeregni ezekből a problémákból. Nincs hova menekülni, mint hogyha a kezeink lábaink meg lennének kötözve. A vírus,kevesebb áldozatot követel mint bármelyik háború,  teljes mértékben lekötöz bennünket és nem hagy minket mozdulni.

A világ nem tudja, hogy mit tegyen, és keresi a kiutat a helyzetből, keresi azt, hogy valaki mutassa meg ez utat. Ez minden országban megtörténik. Az emberek azt hiszik, hogy elmúlt a globális járvány első hulláma, meg lehet nyitni a karantént, ameddig jön a következő hullám. 

De ki mondta azt, hogy könnyebbé tehetjük életünket? Elvégeztük a szükséges korrekciókat? Hozzá igazítottuk magunkat a teljesen integrál és globális természethez? Kijavítottuk az emberi társadalom hibáit?

Ebből semmi nem történt még meg. Akkor miért érdemelnének meg a megnyugvást, felszabadulást? Miért érdemelnénk meg a feloldozást, hiszen nem a helyes irányba cselekedtünk.

Mondhatjuk azt is, hogy a mi generációknak “új” Tórája van, mivel a korábbi generációkban ez személyes, egyéni volt. Manapság a Tóra globális és integrál lesz, mely arra kötelez minket, hogy olyanná váljunk mint, a globális és integrál természet.

Az egész emberiségnek így kell cselekednie, de az erre való igény, fokozatosan lépésről-lépésre növekszik. Ha ezt azonnal megkövetelnénk minden embertől, az teljesen összetörne bennünket. Ezért ez fokozatosan növekszik, mint egy gyermek, akitől minden egyes évben egyre többet követelünk a korának megfelelően. Ez ugyanígy történik velünk is.

De ez egy teljesen új állapot, az úgynevezett “utolsó generáció ”, ahonnan nincs hova menekülnünk. Meg kell valósítanunk a küldetésünket, melyet nem lehet elkerülni és az egész emberiséget egy globális integrál rendszerbe kell vezetni, ahol a reformáló fény keresztül folyik majd a csoportjainkon, egész világba. Ezt nevezzük integrál oktatásnak, mely belőlünk egy integrál rendszert épít, melyben mindenki, mindenkivel összekapcsolódik.

 A “Torah” szó instrukciókat (Oraa) jelent, mely útmutatás,mely teljes egészében elvezet bennünket, az összes zuhanáson és emelkedése, minden köztünk lévő kapcsolaton a Teremtőhöz. A legfontosabb, hogy ez az eszköze annak, hogy magunkra vonjuk a korrekció fényét felülről, Adam HaRishon közös lelkének korrigált rendszeréből, a mi törött rendszerünkbe.

[265625]
Napi Kabbala lecke első részéből 20/06/01 “Kabbala Bölcsessége tanulásának megközelítése”
Kép forrás: https://laitman.com/wp-content/gallery/interview-mode500-700/laitman_570.jpg

18 jún 2020

Fontos megérteni, amit a Tóra mond

A Tóra annyi különböző eseményt ír le. Lehet, hogy mindez csak a teremtett lények iránti szeretet elérése érdekében van, azért, hogy közelebb kerüljünk más emberekhez, és gyűlöletünket szeretetre cseréljük? A Tórának ezek az írásai, hogyan adnak nekünk instrukciókat, a Felső Erő által? Nem értjük ezt.

Valójában nem világos, hogy  lehetséges az, hogy a tapasztalatok azt mutatják, hogy mindenki hajlandó gyönyörű szavakat mondani, minden vallás kedvességre és szeretetre hív fel, és ennek eredményeként az egész emberiség történetét, mégis kölcsönös gyűlölet és háborúk kísérik. Ezért annyira fontos megérteni, amit a Tóra mond. Mert nem hallottuk meg amit a Tóra mond. Az egyetlen dolog, amely még nem történt meg a történelemben.

Baal HaSulam azt írja, hogy a Tóra kizárólag egy dologról szól: hogy “szeresd felebarátodat mint önmagadat”, vagyis az emberek szeretetéről. Szeretni kell őket úgy, mintha ezen kívül más lehetőség nem lenne: szeretni kell az egész emberiséget és minden embert (egyesek szeretik az emberiséget, de nem szeretik az embereket). Az embernek mindent meg kell tennie a szeretet érdekében, és csak ezért érdemes élni ebben a világban.

Az ember létezésének egyetlen célja, ebben a világban az, hogy minden ember számára jót hozzon. A Tóra leírja az adományozás 613 cselekedetét, amelyeket az embernek végre kell hajtania, és mindegyik cselekedetet a másik felé kell irányozni, felebarátként viszonyulva hozzájuk. Csak akkor mondhatjuk, hogy az ember megtartotta a tórát, azaz korrigálta a lelkét. 

Rabbi Akiva, a legnagyobb bölcs a második templom idején, azt mondta, hogy „Úgy szeresd felebarátodat, mint önmagadat, ez a Tóra legnagyobb szabálya, és annak teljes lényegét magába foglalja” A Tóra célja az emberek iránti szeretet elérése.

Mit tegyünk, hogy megkapjuk a Tórát? Akarnunk kell, azt megkapni! Végül is, miért van rá szükségünk? A Tóra tanulmányozása azt jelenti, hogy meg kell tanulni, hogyan lehet szeretni a felebarátodat. Készen állsz erre, valóban ezt akarod?

Apránként megértjük, hogy a Teremtő nagyságának elérése, kinyilatkoztatása és a felebarát iránti szeretet elérése ugyanaz. A barátok és az emberek szeretete nem lehet kevesebb, mint a Teremtő szeretete, mivel az egyik a másikba öltözött.

Ez a parancsolat, amely arról szól, hogy a felebarátunkat úgy szeressük, mint önmagunkat a, minden parancsolatot magába foglal, azaz az összes korrekciót, amit az embernek végre kell hajtania az egoista vágyain, annak érdekében, hogy azokat adakozóvá tegye, és ezzel teljesen Igaz emberré váljon. S ebben, az emberek felé irányuló szeretetben, fogja elérni az ember, a Teremtő iránti szeretetét.

Minden parancsolat egy egoista vágy kijavítása. Egy emberben 613 vágy van, és mindegyik egoista, és ezeket át kell átfordítanunk adakozásba.

Forrás: https://laitman.com/2020/06/it-is-important-to-understand-what-the-torah-says/

[265374]

06 jún 2020

Életünk legjelentősebb eseménye

Nem létezik a Tóra megkapásánál nagyobb ünnep. Ha nem lenne Tóra, mindaddig az állati létezés szűkösségébe lennénk beszorítva, ameddig csak forog a Föld.

Lehetőséget kaptunk, hogy használhassuk a felső erőt, és segítségével beléphessünk a felső dimenzióba, ahol már a spiritualitás dimenziójában folytathatjuk életünket. Zökkenőmentesen válthatunk a most érzékelt világunkból, realitásunkból egy új állapot, világ, dimenzió felé, amely semmiféle kapcsolatban nincs a bolygóval, illetve a világegyetemmel. Örök és hibátlan formában, teljes harmóniában, és az anyagi világ korlátai nélkül tárhatjuk fel létezésünket.

A felső erő segítségével rátalálhatunk a tökéletlen világunkból a tökéletes létezéshez vezető ösvényre. Az eszköz, ami segíti a mi dimenziónk és a felső közötti átmenetet, a “Tóra” névre hallgat. Ez egy különleges erő, amely fokozatosan átalakít és új állapotba visz minket. Változásunk mértékében lesz olajozott a másik állapotra történő átállás – és ez mindaddig tart, amíg az összes ‘földi’ (egoisztikus) tulajdonságunkat spirituálisra, altruisztikusra nem cseréljük.

Ekkor nyerjük el annak lehetőségét, hogy létezésünk örök és tökéletes legyen. Ennek a lehetőségnek a megszerzése életünk legfontosabb eseménye, valódi ünnep!

https://laitman.com/2010/05/the-most-important-event-of-our-lives/

09 jún 2019

Mi a Tóra?

Kérdés: Mi a Tóra?

Válasz: A Tóra a felső Fény, ami olyan mértékben ereszkedik le a személyre, amennyire az adakozásra és felebarátja szeretetére törekszik.

Kérdés: És akkor mik a Tóra könyvei?

Válasz: A könyvek speciális nyelvezetet használnak. Ez a nyelv azokat a spirituális lépéseket írja le, amelyeket a korrekció érdekében meg kell tenni, hogy hasonlóvá váljunk a felső világhoz.

https://laitman.com/2018/07/what-is-the-torah-2/

19 máj 2019

A 613 micva (parancsolat) betartása

Kérdés: Mit jelent a 613 micva betartása?

Válasz: Mindenkiben 613 egoista vágy él, amelyeket jósággá és szeretetté kell változtatni.

Kérdés: Ezeket állandóan meg kell számolnom?

Válasz: Nem. A korrigálható vágyak automatikusan, egymást követően és bizonyos kapcsolatokban jelennek meg. Elég, ha arra gondolok, hogy kapcsolódnom kell a többiekkel, és le kell nulláznom magam feléjük.

Ez az egyetlen folyamat, amin végig megyek. A cél, hogy valamilyen módon a “Szeresd a felebarátod, mint önmagad” általános szabályából valóság legyen. Ezt nevezzük a 613 micva betartásának.

https://laitman.com/2015/09/compliance-with-the-613-mitzvot-commandments/

17 máj 2019

Megérteni az igazságot

Meg kell értenünk, hogy most még mindig a megszerzési vágyból cselekszünk. Lehet, hogy kellemetlen, de ez az igazság; megértve ezt, előrehaladok, és vonzom a reformáló Fényt. A Fényt azáltal vonzom, hogy ellentétes vagyok vele. Elismerve, hogy az egómban vagyok, ez segíti a kapcsolatot a felső Fénnyel; ezért írták, hogy “A Tóra a bűnösöknek lett átadva.”

29 ápr 2018

A betűk spirituális érzékelés eredményei

light

A héberben minden betű megfelel egy számértéknek. Ezért minden szó, vagy név egy számsorozat is egyben. Ezek a számok vagy külön-külön kerülnek figyelembe vételre, vagy az összegük hordoz jelentést. Jelentősége van, ha különböző szavak azonos számokból állnak, illetve, ha ezek összesített számértékei azonosak, mert ezeknek a szavaknak a jelentése mély összefüggést mutat, esetleg rejtett azonosságot tár fel, amely ilyen módon megragadható.
A betűk spirituális érzékelés eredményei. A betűket alkotó vonalak iránya és formája spirituális jelentést hordoz. Ennek eredményeképpen, a héber betűk annak az érzékelésnek a leíró kódjai, amelyet a betűket leíró ember, írás közben megkap a Teremtőtől. Amikor valaki ezeket a betűket vagy szavakat a spirituális világok ábrázolására használja, tulajdonképpen átadja az olvasónak a Teremtő tudatos érzékelésének módját. A Teremtő az írással aktív módon hat a betűkön keresztül.
A színek is fontos szerepet játszanak a betűk írásánál, mert a fekete betűk és a fehér háttér, kéz a kézben, magát a teremtés módját tárják fel. Ezek nélkül senki nem értené a szöveget magát, illetve a szöveg mögötti történet valódi jelentését.

KA

08 Már 2017

93 queries in 0,459 seconds.