Dr. Michael Laitman

spirituális fokozatok, szintek (125)

Hit, a magasabb szintű életben

625.05

Kérdés: A könyveiben azt írja, hogy a magasabb szintre emelkedéssel a létezés egy eltérő formáját fogjuk felfedezni.

Hogyan hihetjük el, hogy a köztünk lévő megfelelő érintkezéssel, egy más szinten lévő életet fedhetünk fel? Nem bizonyítja semmi. Hinnünk kell benne? 

Válasz: Nincs más választásunk. Vagy elfogadjuk, vagy rengeteget fogunk szenvedni, és ezt követően jutunk el az elfogadás állapotába.

Kérdés: Miért ilyen nehéz ez? Nem elég, hogy a természetünk ellen kell mennünk, még egységet is kell alkotnunk, és hinnünk az egészben, mivel kézzel fogható bizonyíték nem létezik.

Válasz: Ha csakis elméleti síkon mozgunk, lehetséges elképzelni, hogy ha mindenkinek sikerülne saját egyéni, egoista természete fölé emelkedni, akkor a folyamat végén képesek lennénk különbözőségeink felett egységbe olvadni, és egyetlen közös, altruista természetet formálni magunkból. 

[275262]
KabTV “Kommunikációs Készségek” 20/10/16
Forrás: How To Believe In Life At A Different Level? | Laitman.com

11 jan 2021

Az önzetlen szeretet

527.02

Kérdés: Nem tulajdoníthatunk szeretetet a kövületi, növényi és állati szinteknek, mivel nincs szabad akaratuk. Ezeken a fejlettségi fokozatokon, az érintkezést az ösztönök, gének és különféle törvények határozzák meg. Csak szabad akarat esetén beszélhetünk szeretetről, csak abban az esetben, ahol adott a lehetőség, hogy valaki egoista természete fölé emelkedjen.

Amikor ego nélküli, isteni természetű, abszolút szeretetről beszélünk, akkor a szeretet adakozó minőségére gondolunk, és ez az a minőség, ami mindig jellemző kell, hogy legyen az emberre. Kijelenthetjük, hogy az adakozási minőség szeretete, maga a szeretet?

Válasz: Igen. Ugyanakkor olyan módon kell bánnod a másikkal, hogy semmilyen tőle érkező rossz hatás nem gátolhat meg abban, hogy továbbra is szeresd őt. 

Kérdés: Az adakozás minősége benne van a másik emberben, vagy bennem?

Válasz: Benned. A másik embernek ehhez semmi köze.

Kérdés: Hogyan lehet eldönteni, hogy az ember altruista módon szeret, vagy tisztán önző okok vezetik?

Válasz: Ezt képtelenség eldönteni. Hogy biztonsággal választ adhassunk, tudnunk kéne, hogy a pénz miatt szeret vagy önzetlenül? Mivel kapcsolatosan önzetlen valójában?

A Kabbalában nincs a szeretetet részletező koncepció. A szeretet örömként van definiálva. Azt, amit a felebarát, a Teremtő vagy önmagunk szeretetének hívunk, akár egoista, akár altruista szeretetet takar, a saját magunk irányában felhasznált egoizmus mértéke határozza meg. Ezzel a másik érdekében hasznosított egoizmust állítjuk szembe. Látjuk tehát, hogy folyamatosan távolodunk a „szeretet” fogalmától.

Még amikor azt is mondjuk, hogy „Szeresd felebarátod, mint önmagad!”, ez annyit tesz, hogy amilyen egoista módon bánsz önmagaddal, pont ugyanilyen szellemben bánj másokkal is. Vagyis, amint kitöltöd önmagadat, ugyanilyen mértékben kell kitöltened másokat is.

[275151]
KabTV “Kommunikációs Készségek” 20/10/23
Forrás: Selfless Love | Laitman.com

09 jan 2021

Az egó egészséges növekedése

41.01

Kérdés: Mik az egó egészséges növekedésének jelei a spiritualitásban, illetve a korporális világban?

Válasz: Az egó egészséges növekedése abban az esetben történik meg, ha fölé emelkedek, és spirituális cselekvéseket hajtok végre. Ha így teszek, arra kényszerítem az egót, hogy növekedése elérje az én szintemet.

Tegyük fel, hogy valamilyen spirituális tettet hajtok végre. Amint felemelkedek a szintjére, az egóm úgyszintén erre a szintre emelkedik. Vágyat érzek a haladásra, a következő spirituális cselekvésre, és arra, hogy a soron következő szintre emelkedhessek. S az egóm is tovább emelkedik, az előző szintet maga mögött hagyva. Ez azt jelenti, hogy amilyen mértékben növekszem a spiritualitásban, annyira nő az egóm is. 

Így követi a kettő egymást, ahogy a mondás tartja: „Aki nagyobb a barátjánál, annak a vágya is nagyobb.” Végül bebizonyosodik, hogy ha eléred a komoly Kabbalista szintjét, ez egyben azt is jelenti, hogy nagy egoistává nőted ki magad.

Az elért spirituális minőség azonban irányítása alatt tartja az egót, ami annyit tesz, hogy az adakozási szándék a munkaeszközünk, haladásra ösztökéljük a szellemet, újabb és újabb spirituális állapot meghódítására törekszünk, ami viszont az egó emelkedésére hat ösztönzőleg.

Ezért valójában spirituális szintnövekedésünk az egónak köszönhető, mivel minden, amit a Teremtő létrehozott, alapvetően egó, és minden más ennek az egónak a származéka.

[241153]
KabTV “Kabbala Alapjai” 18/11/11
Forrás: A Healthy Growth Of The Ego | Laitman.com

08 jan 2021

Az egyetlen motiváció

Kérdés: Sokan úgy vélik, hogy a fizetés jelenti a munka mögött meghúzódó motivációt, néhányan a karrier lehetőségét, mások a kellemes munkahelyi légkört emelik ki.

Egy kis tanmesében a sivatagon átkelő utazó összetalálkozik egy emberrel, aki egy nehéz követ görget maga előtt. Az utazó kérdezi tőle: „Mit művelsz?” Mire a másik: „Dolgozom. Szenvedek.” Ezután az utazó találkozik egy másik emberrel, aki ugyanezt csinálja. Kérdésére ezt a feleletet kapja: „Azért teszem, hogy eltartsam a családom.” Míg a harmadik így válaszol: „Templomot építek.”

A tevékenységük megegyezik, a motiváció azonban mindhárom esetben más. Mi lehet az ember számára a legmagasabb rendű motiváció? Hogyan motiválná, mondjuk, a beosztottait?

Válasz: Kizárólag oktatáson keresztül. Tisztán kell látniuk, hogy az övék a világ legfontosabb munkája. Minden pillanatban komoly erőfeszítést végeznek, hogy jobbá tegyék a világot, és az egész világegyetemet a létezés következő szintjére emeljék. 

Nincs olyan munka, amely efölött helyezkedne el, mivel segít a világot eljuttatni egy olyan integrál állapotba, ahol minden egyes rész összedolgozik az összes többi résszel, és ezáltal egyetlen nagy egészet alkotnak. A világ egyre inkább kezd egyetlen organizmus módjára felépülni. Helyes fejlődésünkhöz szükség van rá, hogy pontosan tisztában legyünk vele, mit csinálunk.

[271151]
KabTV “A Koronavírus Időszaka után” 20/06/04
Forrás: https://laitman.com/2020/10/the-only-motivation/

24 okt 2020

Mi a jelentősége a Gemátriának? (Quora)

Michael Laitman, a Quora-n: “Mi a jelentősége a gemátriának?

A gemátria az ember, vagy a lélek egyedi, belső állapotának kifejezése, amely magába foglal spirituális vágyakat (Kli, vagy edény) és spirituális fényeket (Fény) amelyek kitöltik ezeket a vágyakat.

Ez a lélek egy meghatározott állapotának a pillanatfelvétele. Az érzések, érzékelések, állapotok, emlékek és szándékok, amelyen a lélek átmegy és amelyek kifejezhetők betűkkel vagy betű sorozatokkal, amelyek gemátriaként ismertek. 

Mióta a Kabbalisták időszámításunk előtt elérték a lélek szintjét és egyre közelebb kerültek az életet létrehozó és fenntartó szeretethez és adakozáshoz, amelynek átfogó erejét a Kabbala „Teremtőnek” nevezi, és amelyben rögzítésre kerülnek spirituális állapotok, amelyeket megtapasztal a lélek, és ahol ezeket a rögzített állapotokat nevezzük gemátriának. 

Más szóval, amikor elérjük a lélek szintjét, egy új érzékszerven át kezdünk érzékelni, amit „szűrőnek,” (héberül: Masach-nak ) nevezünk. Ez a szándék, ami kiegyenlíti a Teremtő Fénye és a vágy közötti minőségi különbségeket. A gemátria ez által a mi világunkban annak a kifejeződése lesz, amit a spirituális szűrőn át érzékeltünk.

Akkor a gemátria fontossága abban rejlik, hogy rögzíti évezredeken át a világunk spirituális állapotait?

A jelentősége az, hogy a betűsorozatok és a belőlük előálló szavak olvasása által nem egyszerű történeteket, mesebeli példázatokat vagy más fizikai információkat olvasunk, hanem tovább lépünk egy adott spirituális vágyból, a következőre, felfedezve közben a lelkünket, és erősítjük a közelítésünket a Teremtő irányába, miközben a betűk és a betűsorozatok változnak.

A Gemátriában minden betű, egy spirituális szimbólum. Minden szó, egy mátrix. Ez egy titkosított kód, ahol minden szó, betű, betű sorozat és minden szónak a gyökere, a Fény – azaz a Teremtő minősége – és az edény, azaz az ember minősége közötti kapcsolatot írja le. 

Minél inkább, a lélek elérésének a szándékával közelítünk a Gemátriához, annál jobban fogjuk érzékelni a Gemátriában rögzített harmóniát, a természet erővel kapcsolatban, amelyek ezeken a betűkön és betű sorozatokon át megnyilvánulnak.

A Kabbalisták létrehozták a héber nyelvet, a spirituális elérésük ábrázolására és kiegészítették a 22 héber betűvel, amelyek az úgynevezett rögzített állapotkifejezési-pontok. Itt mát nagy jelentősége van a betűk kapcsolatának is.

A héber ABC 22 betűre van osztva:

9 betű a Bina szintjéről
9 betű, a Zeir Anpin szintjéről
4 betű a Malchut szintjéről
5 további betű a szavak végén (záró betűk)
A szavak végi 5 betű a spirituális határvonalat ábrázolja az adakozás és a megszerzés között. A héber alig használ magánhangzókat, azok inkább utalások az edényen belül.

Végső soron a Gemátria jelentősége a betűkben, szavakban és betű sorozatokban rejlik, ugyanis ezek írják le a Teremtő feltárulásának sorrendjét, a teremtmény számára, és a szavak olvasása által olyan befolyást vonhatunk magunkra, amelyek aztán lehetővé teszik a lelkünk és a Teremtő közötti kapcsolat felfedezését.

Angol: https://laitman.com/2020/07/what-is-the-significance-of-gematria-quora/

31 Júl 2020

Mi változtatja meg bennünk, az élet értékét?

Kérdés

Azt látjuk, hogy még a halálos ágyán fekvő ember is képes folytatni a lehetetlen és ostoba dolgok körül forgó gondolatait, és nem változtatja meg az értékrendjét.  Még belegondolni is félelmetes, milyen szintű válság kellene annak érdekében, hogy megváltoztasson bennünket, az általa okozott nyomáson keresztül. Ki vagy mi fogja az embert arra kényszeríteni, hogy radikálisan változtassa meg, életének értékrendjét? 

Válasz

Az értékrend változás, egy magasabb erő befolyása által lehetséges, amely felemel minket a világunk fölé, és kivonszol minket a tisztán állati vágyainkból, és lecseréli azokat emberi vágyakra, a természet következő szintjének ereje által. Akkor beszélhetünk növekedésről. 

Tehát az emberben a világának vágyai uralkodnak, semmi más. Egyszerűen nem is érti, hogy a Kabbalisták miről beszélnek. Azt gondolja, ha valaki él, akkor él, ha meghalt, akkor halott. Mit tehetünk? Csak, amikor egy magasabb fény ragyog felette, ami befolyásolja, kezd el az ember gondolkozni és más döntést hozni. 

Ki kezd el Kabbalát tanulni? Azok az emberek, akikben felbukkan az életük értelmére irányuló kérdés. Ez már a következő szintről érkezik, amit értelem feletti hitnek nevezünk.

Mi egy nagyon egyszerű ismeretben élünk, ami úgy szól, minden az, ami. El kell fogadni. De ott van az értelem feletti hit szintje. Ez nem vakhit valamiben, mint a vallásos embereknél. Ez a valóságérzékelés következő szintje.

 [267224]
KabTV program „A Kabbala alapjai 20/5/17   

Angol blog: https://laitman.com/2020/07/what-makes-us-change-the-values-of-life/

22 Júl 2020

Felfelé, a hit 125 lépésén keresztül

Az értelem feletti hit, az egy spirituális fokozat, amelyet fel kell építenünk a jelenlegi állapotunk felett, és amelyet “értelemnek” hívunk.

A magasabb szinteket nem én uralom a vágyaimmal, érzéseimmel és értelmemmel; kizárólag a Teremtő uralja. Ez a legmagasabb szint számomra, amelyben „Nincs más, csak a Teremtő, a jó, aki jót cselekszik”. Ezt a hit szintjének hívják. Megérthetem ezt, feltéve, hogy „hiszek”, vagyis ha elérem az adományozás vagy a Bina tulajdonságát..

Magam fölé emelkedek és azt mondom: „Van szemem, de nem látok. Van fülem, de nem hallok”; vagyis elfogadom a Teremtő fennhatóságát. Amennyire el tudom dönteni, hogy a valóságban csak a Teremtő cselekszik, annyira lesz “hitem” spirituális szintje magasabb mint az értelmem.

Ezért az összes munkánk, ettől a pillanattól kezdve a korrekció végéig, az értelem feletti hit egyre nagyobb fokú elérése. Összesen 125 lépcsőfok van a felemelkedésre, és minden egyes szinten egy adott mértékkel az adakozásunk ereje, – amit hitnek nevezünk- meghaladja a megszerzés erejét, amelyet pedig értelemnek nevezünk.

Végül is, nem értjük a Teremtőt, és nem is érezzük Őt. Minden alkalommal egy kezdő állapotból kell Őt felfognunk,  a teljes ismeretlenség – és az értelem érzéketlen állapotából kiindulva kell Őt érzékelni, azaz az öntudatlan állapotból, a tudatosság állapotába kel kerülnünk.

Ezért teljes mértékben el kell fogadnunk a Teremtő irányítását, amely az egész világom felett uralkodik. Ez nevezzük hitnek. Meg kell próbálnunk fenntartani, amennyire csak lehetséges a tudását és az érzékelését annak, hogy a Teremtő az egyetlen uralkodó a világon.

[264990]
Első része a Napi Kabbala leckének 20/05/20 
Rabas Írásaiból “Az értelem feletti állapottal kapcsolatosan” 
Forrás: https://laitman.com/2020/06/up-the-125-steps-of-faith/ 

20 jún 2020

A félelem, amely szomorúságba fordul

thumbs_laitman_945

Minden egyes szint állapotában, – mint ahogy a gyerekek látják, kutatják a valóságot – nyilvánvalóan mindenféle dolgokban hisz az ember. A világunk ezeken a szinteken tele van mindenféle erőkkel, szellemekkel, a dolgok közötti láthatatlan kapcsolatokkal. A kisgyermekek – még a vallásosak is – amikor imádkoznak, a Felső Erőt mindenféle sajátos dolgokkal kapcsolják össze.

Láthatjuk a gyermekmesékben, hogy ezek a dolgok milyen mélyre utalnak vissza. Több ezer évvel ezelőttig, amikor az emberiség még a kabbala bölcsességétől is messze volt, egy bizonyos formában voltak elrendezve az emberek is. Tehát másképpen, mint ma.

20-30 ezer évvel ezelőtt mikor még totemeket és mindenféle pogány vallási formákat követtek az emberek, minden természeti erőt egy-egy istenségként azonosítottak. Mindenféle szokásokat alakítottak ki ezek körül, hogy mit kell tenniük, hogy ezekkel az erőkkel jó viszonyba legyenek.

Különböző táncok, szokások alakultak ki, mindenféle dolgok is, melyek a mai napig megmaradtak babonák, amulettek formájában. Ezek mind-mind – a gyűrűk és a különböző szimbólumok is – sok-sok generációt megelőzően megszerzett, nagyon primitív vallási elképzelések alapján lettek megjelenítve, kidolgozva, és alkalmazva az emberiség által.

Tehát a mai napig láthatjuk a primitív törzseknél, Afrikában, Dél-Amerikában vagy Ázsiában, hogy ezek egy nagyon kezdetleges formában fennmaradtak, és ilyen módon értelmezhetjük az embernek a természethez való viszonyát.

Nyilvánvalóan, ma egy modern világban élünk, más-más fejlettségi szinten lévő emberek próbálják meg mindenféle – sokszor nagyon ostoba módon –  a hitüknek megfelelően elrendezni a különböző erőkkel való viszonyukat. Ez kiterjedt még arra is, hogy változatos ruhákban, különféle rituálékkal próbálták ezt a viszonyt elrendezni.

/Én emlékszem magamra is, hogy mikor ezeket a dolgokat tanulmányoztam, ténylegesen látni lehetett ezek mögött a dolgok mögött, hogy valóban az emberi természet tényleg, csak így tudja a viszonyát elrendezni ezekkel az erőkkel./

Az ebben a jelenségben élő emberek egy hatalmas részét képezik az emberiségnek, olyan vágyakkal ,amelyeknek üresnek, fénytelennek kellene lennie. Ez tulajdonképpen egy rejtett kapcsolat a láthatatlan világgal, és minél inkább feltárulnak az ember előtt ezek, annál jobban letisztázódik az ok-okozati összefüggés is bizonyos dolgok mentén.

Tehát az egész valóságban ténylegesen megvolt és meg is van a helye az ilyen hitrendszereknek, gondolatoknak és különféle megközelítéseknek. De  a Kabbala bölcsességében ez másképp van, azaz az embernek meg kell tisztítania önmagát az összes képzelgéstől és ehelyett önmagukat arra kell irányozniuk, hogy: Nincs más Rajta kívül!

Vagyis, így kell viszonyulnia az embernek ahhoz, amit fel kell fedeznie. Ezért a Kabbala bölcseletében – mivel mi valóban rejtett dolgokkal foglalkozunk – nem is értjük, hogy pontosan mit kell felfedeznünk, de azt látnunk kell, hogy vannak emberek, akik még messze vannak a Kabbala bölcseletének megértésétől.

A médiákban is lehet látni, hogy vannak emberek, akik bár kapcsolódnak hozzánk, de ők egy sajátos nézőponttal közelítenek a Kabbalához úgy, hogy elképzelésük sincs arról,hogy valójában mi is történik.

Kicsit megérinti őket és ennek eredményeképpen egy teljesen helytelen kapcsolat ébred fel bennük a Kabbala által leírt világgal, és azzal kapcsolatosan is, amit tanulnak de mindenképpen befolyásolja ez majd az életüket.

Természetesen vannak olyanok is, akik szándékosan eltorzítják ezt a kapcsolatot. Ezek a torzítások azért kerülhetnek egyáltalán a képbe, mert az ősi időkben ez így működött, és ez egy olyan része a jelenségek leírásának, amelyet valóban, hozzá lehet kapcsolni a Kabbala bölcseletéhez is. Ezért úgy kell tekintenünk ezekre, mint bármely más dologra. Természetesen ezek nemkívánatos dolgok és kifejeződések. Mégis tudnunk kell, hogy akár segíthetik is az embert. Minden jelenség, mindenkit külön-külön és együtt is kitölt tudással, ahogy a Kabbala Bölcsessége.

Csakis ha tisztán lát az ember, akkor tudja az ténylegesen megtisztítani a világhoz való viszonyát, a feltárulásait azoktól a tévedéseken alapuló tévhitektől melyekben az emberek élnek. Nyilván ezek az ősi időkben élt emberek, akik 20-30 ezer évvel ezelőtt éltek, alapvetően más viszonyba kerültek a természet erőivel. De az ő képzelgéseik a mai napig megmaradtak, és Ábrahám volt az, aki összetörte a különféle ikonokat és az emberek közötti kapcsolatra építette az addig a különböző természeti erőkre kivetített kapcsolatot. Mert a Felső Erőnek ebben a kapcsolatban kell feltárulnia! – mondta ő.

Ezért minden ideát és bálványt igyekezett kikapcsolni a rendszerből. Nekünk ugyan azt kell tennünk, amit Ábrahám tett. Ugyan azt az utat kell követnünk. Ugyan abban a cselekedet sorozatban vagyunk.  Tehát a harmadik kérdésnél, mely a félelemre vonatkozik, hamar kiderül, hogy nincs is itt félelem valójában. Ennek az oka, hogy az, az Isten útjától való eltérés, amely félelemként jelenik meg, és ez két okra vezethető vissza.

Az Isten útjától való eltérés azt jelenti valójában, hogy én nem egyetlen erőt pozícionálok be, azt, hogy: Nincs más Rajta kívül!  Mert ez az oka minden eltérésnek, mert minden más dolgot, mint hamis képet kell látnom, ami annak érdekében van jelen, hogy megzavarjon és eltérítsen engem, hogy ne a Teremtőt lássam magam előtt, amely az egyetlen társam és kapcsolatom az életben, az életemhez.

Ezért mindent, ami ellenem fordul így kell látnom, arra ilyen módon kell tekintenem. Ezek a totemek, ikonok melyeket Ábrahám eltört, ezek ténylegesen a- Nincs más Rajta kívül- erejéhez kapcsolódnak, és nekünk is ezt kell tennünk. Lépésről lépésre közelednünk kell ehhez az Erőhöz.

Ezért minden egyes pillanatban, életünk minden egyes percében először meg találnunk kell, majd rá kell irányoznunk magunkat a Teremtő tervére. Ez egy kapcsolat, amely egyre stabilizálódik, majd megadja nekünk minden viszonyunk felett a megtisztulást, azaz megtisztítja ezeket a tévhiteket és ezért nekünk valóban a helyes módon kell megerősítenünk a kapcsolatunkat a Teremtővel.

Így kell leírnunk mindazt, ami történik. Minden zavart egy eszköznek kell látnunk, mely hozzásegít ahhoz, hogy megerősítsük a Teremtővel való kapcsolatot.  Mint mondottam az eltérés Isten útjától két féle lehet. A másik út, a bölcseink szavainak kifordítása, melyeknek ilyen módon való feltárása tilos.

Az emberek elkezdték magyarázni egymásnak a rendszert, mint egy intellektuális, érzelmi rendszert, mert képtelenek voltak felfogni, hogy valójában ezek a dolgok azonosak.

Mint mikor valaki elkezd magyarázni egy kisgyermeknek valamit, amit még képtelen felfogni az értelmével, és így csupán megzavarjuk a gyermeket ezzel, nem is tudja, mit akarunk ebből kihozni, bár szájtátva bámulja a felnőttet, de mikor azt kérik tőle, használja is amit hallott, erre ő képtelen. Hiába várjuk, hogy egy helyes módon fogadja el a hallottakat, látnunk kell, hogy míg a gyermek nincs egy bizonyos szinten, addig képtelen lesz ezt elfogadni a maga helyén.

Addig mindenféle különleges érdemekkel ruház fel bizonyos tárgyakat, melyekkel különféle dolgok közötti kapcsolatokra fog utalni. Akkor eltudjuk képzelni, hogy az életbe vetett különféle vágyak irányultságait próbálta meg lecserélni ezekre az ikonokra. Így születtek benne  jó totemek meg rossz totemek, de valójában nem lehet totemekhez imádkozni, hogy az ember a sorsát azok változtassák meg.

Ezek a még ma is létező primitív hitrendszerek- hiszen még ma is vannak, akik például piros szalagot kötnek a kezükre, vagy mindenféle szimbólumokat hordanak, melyeknek erőt tulajdonítanak, illetve amuletteket hordanak, melyekben hisznek, vagy embereket kapcsolnak össze bizonyos bálványok előtti imádkozásban – és ezeket a cselekedeteket úgy írják le, mint amelyekben remény van, hogy ezek majd az ő segítségükre is lesznek különböző dolgokban.

A Kabbalához is rengeteg babona kapcsolódik. Ez azt jelenti, hogy mi is a napjainkig használjuk azokat az ikonokat, melyeket őseink is használtak. Lényegtelen hol vagyunk, ha ezekhez a cselekedetekhez úgy viszonyulunk, mint akkor. Ezek a cselekedetek megegyeznek azokkal melyeket mi akkor csináltunk, azokon az alapokon dolgoztunk ki, amikor az őseink, a természetből semmit nem értve, az erőket tárgyakhoz kötötték.

Ezeket az ikonokat próbáljuk a mai napig használni, reménykedve abban, hogy általuk, azaz a hozzájuk kötött erők által az életünk megváltoztatható. Egy teljesen nyilvánvalóan primitív módon próbálunk kapcsolódni ezekhez a bálványokhoz. E mögött ugyan az a pszichológiai alapokon álló hit van, egy félelem, melyet egy-egy tárgyra vetítünk rá.

A Tóra, mely az igazság, azt követeli tőlünk, hogy formaegyezésre jussunk a Teremtővel, és nem azt, hogy alulról könyörögjünk hozzá.

Tehát, nekünk nem kell a Teremtőt beilleszteni egyetlen erőbe sem. A Teremtő nem ezért fog jót vagy rosszat tenni velünk. Nekünk ellentétes irányú cselekedetet kell végrehajtani és ez által kell a saját egónknak is mindenféle gondolatok által munkát adni, és akkor ilyen módon hasonlóvá tudunk válni a Teremtőhöz, nyilvánvalóan azért mert mi sikeresek akarunk lenni ebben.

A mai napig vannak, akik például sikeresek akarnak lenni az üzleti életben, ők különféle boszorkányságot próbálnak meg felhasználni. Láthatjuk, hogy az egész munka, mely arra épül, hogy „ne csinálj faragott képet magadnak”. Mert ezek csak a megszerzésnek a különböző módjai, melyek olyan cselekedeteket hajtatnak végre melyek túl lépnek a Nincs más Rajta kívül erején, és az ilyen fajta szándékok mögött mindig láthatjuk azokat a cselekedeteket, melyeken ha túl tudnánk lépni, azonnal láthatóvá válna, hogy a Teremtő teljesen másfajta körülmények között mozgatja a világot.

Ezért nem a múltban kellene élni. Baal HaSulam le is írta ezt, és ez velünk is megtörténik. Mindenféle formában megnyilvánul, és felemel bennünket…

  1. 2016. 03. 16.

Kivonat a reggeli leckéből /1. rész: TESZ/3. pont/ A félelem, amely szomorúságba fordul

KA

15 Már 2016

A Spirituális világok hologramja

thumbs_laitman_214

Baal HaSulam, “A Kabbala tanítása és lényege”: .. és, ami létezik a magasabb világban, az szükségképpen létezik minden alatta lévő világban, hiszen az alsó világ van a Felső lenyomata. Tudd meg, hogy ezek a realitások és a jellemzőik, amelyeket a Teremtőt kutató elér, az úgynevezett “szintek”, mivel ezek elérése egyik a másik tetején lehetséges, mint a létra fokai.

A különlegessége az elérésnek, hogy mindig tíz Szfirát érünk el, a teljes valóságot. A kérdés csak az, hogy felbontásában, pontosságában, mélységében, vagy a részletgazdagságában, azaz a teljes valóság részei közötti kapcsolatokat milyen formán érzékeljük, de a valóság mindig ugyanaz a valóság.

Ezért a spiritualitásban minden állapot teljes állapotnak van nevezve. Nem teljesen értjük, hogy lehet egy teljes állapot, ha mi még csak az első, vagy a tízedik, vagy akár a századik szinten vagyunk. Végtére is ez nem a 125. szint, annál is inkább, mivel ez még nem a korrekció vége, és nem is az Ein Sof (Végtelen) világa, mert csak abban a világban van teljesség.

De nem, a teljesség tulajdonképpen minden állapotban benne van, amit elérünk, mert mindig az Ein Sof világát érjük el. Azonban az edényünk vonatkozásában, ez mindig úgy tárul fel, mint egy, ami bizonyos számra van felosztva, és nem a különálló részeiben. De ezt a teljességet olyan mértékben érzékeljük, amennyire megértjük, és érezzük, azt az egész szerkezetet, minden megkülönböztetéssel azon belül. Ez olyan, mint egy hologram.

KA

07 dec 2015

A Kabbala rámutat arra

Laitman_109

A Kabbala rámutat, hogy a spirituális világ minden létező objektuma csak akkor kap Fényt, ha adakozásban van a Teremtő irányába. A spirituális világok felső szintjei teljesek és tökéletesek, egyetlen dologra várnak, hogy az alsó szint kérjen tőlük, azaz, hogy az alsó szinteken megjelenjen az ima. Az embernek ez a spirituális feladata, hogy összekapcsolódva másokkal imát emeljen a spirituális világok magasabb szintjeinek irányába, és ennek az imának arra kell irányulnia, hogy az ember is képessé váljon a Fény segítségével a Teremtő felé való adakozásra. A tökéletesség titka tehát, a Teremtővel való teljes minőségi formaegyezés elérése.

2015.11.17. Részlet a Reggeli Leckéből

KA

17 nov 2015

83 queries in 0,846 seconds.