Dr. Michael Laitman

Ari

Az idegenek fontosabbak számomra, mint önmagam

546.02

Kérdés: A nagy Kabbalista Ari, azt írta, hogy ötféle vágy létezik. Két kategóriába sorolhatóak a belső vágyaim. Közel állnak hozzám, ezért törődöm velük. Illetve van még három olyan vágykategória, amelyek rajtam kívül vannak, amelyek olyan embereket foglalnak magukba, akikről nem tudok gondoskodni, mert idegennek érzem őket.

Amikor a Kabbala módszerét elkezdem alkalmazni, sokkal közelebb fogom érezni vágyaikat, mint ma a sajátjaimat?

Válasz: Igen. Bármennyire is kedves számodra a halandó, ideiglenes tested, megérzed, hogy ők az örök, tökéletes lelked, és többet fogsz ebbe fektetni, feltételezhetően, mint önmagadba.

Megjegyzés: Nehéz elhinni, hogy ez lehetséges.

Válaszom: Lehetséges. Csak meg kell látni a helyes kapcsolatot.

A Teremtőnek nincs igénye olyan dologra, amit nem tudsz megtenni. De meghív arra, hogy változtasd meg a nézőpontodat, hogy az határozza meg, ami rajtad kívül létezik, ami sokkal fontosabb, mint ma te magad.

Kérdés: Hol van itt a Teremtő?

Válasz: A Teremtő egy közös Természeti Erő, amely mindent létrehozott, mindent két részre osztott és megfogalmazta a feltételt: „Szeresd felebarátodat, mint önmagadat”. Ez a minimum, de valójában jobban kell az embernek szeretnie felebarátját, mint önmagát. Akkor vigyázni fogsz a lelkükre, az örök állapotukra, az örök potenciálra, és nem pedig magadra, mint átmeneti és törött állatra. Így a világnak egy egészen más értelme lesz.

[275017]
KabTV „Spirituális Állapotok” 19/01/28
Forrás: https://laitman.com/2020/12/strangers-are-more-important-to-me-than-myself/

21 dec 2020

A Teremtő családja

Kérdés: Ha mi átlépünk, az értelem feletti hitbe, azt jelenti ez, hogy én tovább mozdítottam a csoport elméjét?

Válasz: Nincsen olyan, hogy csoport, ami rajtam kívül volna. A csoport, bennem lett „megfestve”, pont úgy, ahogy más realitások. A csoport fogalma, úgy fogható fel, mint valami, amit Fentről kaptam. Ezen a módon, a  Teremtő hagyja, hogy megláthassam a barátaimat, tehát a kapcsolataim elrendezésével képes lehetek a Teremtővel való kapcsolat létrehozására.

Mindenekelőtt a Teremtő után epekedem. Azonban ő láthatólag egy feltételt rak elém: „Kapcsolatot keresel hozzám?” Akkor légy olyan szíves és legyél kedves és közeli azokkal, akik hozzám vannak közel. Ezek az emberek, a csoport, amit neked elhoztam,, a családom. Akarsz valami nekem kedveset tenni? Nem fogadok el tőled semmit, de figyelem azt, hogyan bánsz velük, mivel ajándékozod meg őket, mennyire vagy kedves hozzájuk. Megmutatva a családom iránti szeretetedet, közel kerülhetsz hozzám, és kedves leszel a számomra.”

Ebből világossá válik, hogy akár valaki valóban vágyhat a feltétel nélküli közelségre a Teremtővel, vagy cselekedhet egoista számítások alapján. Ha a barátaival tisztességesen bánik, függetlenül attól, hogyan látja őket, akkor közelebb kerül hozzájuk, és valóban közelebb kerül a Teremtőhöz. Azonban, ha képtelen közelíteni hozzájuk, akkor ez egy egoisztikus motívum, amely távolabb nyomja a Teremtőtől, és mivel ez nem jó a Teremtőnek, a személy kívül marad.

Ez az, ahogy az egész világra tekintenünk kell. A Teremtő kínál nekünk egy valóságot, ami egy eszköz a korrekciónkhoz, és közelebb visz minket a teljes formaegyezéshez a Teremtővel.

kn-

19 okt 2010

Az igazi módszer a középső vonalon van

Baal HaSulam nagyon magas szellemi képességgel lett magajándékozva. De a Teremtő megbízta őt, a spirituális szintjéről leereszkedjen, hogy eljuttassa a Kabbala bölcsességét az emberekhez. A legerősebb tényező, ami segített neki, hogy végrehajtsa ezt a feldatot, ARI lelkének magába foglalása. (Ibur Neshama). A Kabbala bölcsességéebk teljes módszere a korrekció utolsó állapotát tekintve ARI-tól érkezik hozzánk.  Ez megmagyarázza, hogy a negyedik és utolsó vándorlás hogyan eredményezi a teljes spirituális megváltást.

Ezért, ahogy feltárták ARI módszerét, egyetlen igazi Kabbalista sem tanulmányozott más olyan könyvet, amit ARI előtt írtak.  Válaszképp erre a követelményre, Baal HaSulamnak meg volt engedve, ARI lelkének revelációja őbenne. Ezért volt lehetővé téve neki, a Zohár könyve Sulam kommentárját, és a  Tíz Sefira tanulmányát, ami tartalmazta ARI munkáinak kommentárját, ami leírja a spirituális világ struktúráját.

Nem volt olyan Kabbalista, aki előtte volt és le tudta írni  a lelkek korrekciója három vonulatának módszerét. Ahogy ez itt áll,  a teljes Tóra a középső vonulat; a kölcdönös garancia a középső vonulat. Legfőbb munkánk, és a Teremtő nekünk szánt revelációja helyezkedik elk a középső vonulatban. Tehát, ha megvilágítjuk a munka módszerét a középső vonulatban, ez lesz a spirituális üdvözülés számunkra.

Nincs olyan Kabbalista aki passzol Arihoz, aki ezt a módszert kitalálta, és nincs olyan Kabbalista aki passzol BaalHaSulamhoz, aki eljuttat ezt az emberekhez és elmagyarázta, hogyan kell dolgozni vele,  ezért az ő könyvei a Fény forrása számunkra.

ft

23 Sze 2010

Az ARI előtt a Bölcsesség kapui zárva voltak a számunkra

Az ARI egy nagyszerű lélek, aki a mi világunkba süllyedt annak érdekében, hogy megnyissa számunkra a bölcsesség kapuit. Ennélfogva ahogyan Baál HaSzulám írja, az ARI idejéről és a továbbiakról, minden egy emberen múlik: korrigálnia kell magát és ezáltal fel kell tárnia a Teremtőt, egységre kell vele lépnie, és el kell érnie a Teremtés célját. Az ARI előtt ez az ajtó csukva állt, mert a lelkek nem voltak készen. Egy bizonyos fejlődési úton kellett keresztülmenniük és keveredniük kellett.

Az ARI a Messiás periódusát szimbolizálja, amiért mi Messiásnak, József fiának hívjuk. Ettől az időtől fogva a Kabbala tudománya elkezdte elnyerni a korrekció módszerének formáját. Azelőtt csak egy kevés kiválasztottnak volt megmutatva, különleges formában.

El kell ismernünk a Kabbalistákat, akik Száfedben éltek az ARI idején és felismerték a nagyságát és elismerték őt. A Ramak már öreg volt, híres és elismert, de elment az ARI óráira. Diákként ült ott, annak ellenére, hogy kétszer annyi idős volt, mint az ARI és nagy Kabbalistának ismerték el.

A Ramaknak és több másol Kabbalistának köszönhetően, akik felismerték az ARI eléréseit, az ARI meg volt védve a Kabbala ellenzőitől. Végül is, számos fiatal (26 éves) diákja volt, és akkoriban a Kabbala felé tanúsított hozzáállás igencsak messze állt a pozitívtól. Azt gondolhatjuk, hogy minden meg volt engedve, mint manapság, hogy írjanak, de nem ez volt a helyzet.

Ebben az értelemben az ARI élete hasonló volt a Ramchaléhoz, akit üldöztek a Kabbala tanulása miatt és kiűztek a padovai gettóból, ahol élt. Viszont a Vilnai Gaon (Agra) meghajolt a nagysága előtt és Ramchalt békén hagyták.

cst

13 aug 2010

69 queries in 0,199 seconds.