Az egész Univerzum csak a tíz szfíra
A Zohar, VaYetze (És Jákob távozott),” fejezete 59 szakasz: “És látta az Urat ahogy felette állt.” Itt, a létrán, Jákob látta a hit összekötését, a Nukvát, összekötve a tíz Szfírát, mint egyet. “Felette állni” ahogy ez írva van, “A só oszlopa,” a domb, mivel minden szint mint egy foka a létrának alkotja a létrát, a Nukva, kapcsolódik mindegyikhez, mindegyik egy csomó, mert a létra a két oldalt köti össze.
Írva van, “Én vagyok az Úr, Ábrahám Istene, és Izsák Istene.” Azok akik két oldalon vannak, jobb és bal—Ábrahám a jobb és Izsák a bal.
Malchut egy kép, a Teremtő képe. Mi a Malchuton belül vagyunk. Jelenleg, mi vagyunk a Malchut és mi érzékelünk mindent ezen a világon belül, mint egy képet. Tény, mi mindig a Teremtőt érzékeljük, és semmi mást. A probléma az, hogy mi, a tulajdonságainknak megfelelően érzékeljük Őt, azon a szinten, amennyire hasonlóak vagyunk hozzá.
A megnyilvánulás mindig a Fénytől jön, azonban a vágy (az edény, a megnyilvánulás érzékelésére) úgy érzékeli ezt, mint egy különálló objektumot, függően attól, hogy maga a edény mennyire különbözik, vagy hasonló a Fényhez. Ezért a magasabb a magasabb Szfírák alkotta tulajdonságok, amik jelen vannak a Malchutban és tartalmazzák a Teremtő viszonyulását a Malchut azon erőfeszítései irányában, hogy hasonlóvá váljon a Teremtőhöz. . Ezeket Szfíráknak hívjuk, mivel ezek illuminálnak a Malchuton belül, amely “megvilágítja őket” az adni akarás érdekében korrigált kapni akarásuk miatt. Ezért ezek fénylenek.
A Felső Fény önmaga nem illuminál; láthatatlan. Csak az alsóbb által elért fejlődés, és a Felsővel való hasonulni akarásra irányuló erőfeszítés adja azokat a tulajdonságokat az alsóbbnak, hogy fényesnek lássa, és akkor hívjuk ezt Szfírának.
Minden amit kezdetnek és végnek érzünk, a Everything we feel begins and ends within Malchuton belül van. Minden, amit el tudunk képzelni, elsődlegesen a Malchutban létezik, csak az érzékelés illúziója. Hasonlóan ahhoz, amikor a lelki szemeinkkel látunk egy bizonyos valóságot magunk körül, azonban tényszerűen nincs ott semmi, minden bennünk zajlik. Egyszerűen felosztjuk a valóságot, „Én” és „Valami, ami rajtam kívül van” közöttire.
Ugyanez történik a spiritualitásban: Minden valóság elemet felosztunk az önmagát még nem érzékelő lélekre és minden másra ami a lelken kívül van. Amikor a korrekciónk befejeződik, minden eggyé válik, és nem lesz különbség a „külső” és a „belső” között; minden egyetlen pontban egyesül.
Ahogy az ember előrehalad, elkezdi látni, bármennyire szélesedik a teljes kép körülötte, és válik intenzívebbé, és összetettebbé, ezt a tíz Szfíra koncentrálja és szervezi. Ez biztosítja a számunkra, hogy megérkezzünk, ahhoz a felismeréshez, hogy minden az érzékelésünktől függ, amely nem más, mint a hasonlóságunk foka a Teremtővel.
