Elbújva a saját árnyékomban
Az ember a megszerzési vággyal lett megteremtve, amely állandóan kielégülésre törekszik, azonnal hiányt érez, ha nem jelenik meg a kielégülés, és létezésének a teljes értelme ebben rejlik. Ezen kívül az ember semmit nem érzékel. Az összes érzékelésünk kizárólag az élvezetekből származik, melyeket önmagunk előtt látunk – ez az, ahogy felépül a világunk. A valóságunk, egy összetett képe az élvezeteknek, melyeket a képzeletünk fest elénk.
Körülöttünk látjuk a kövületi, növényi, állati világot, és a többi embert, mivel a vágyunk ezt a négy szintet tartalmazza, amelyeken megtapasztaljuk az össze, számunkra lehetséges élvezetet. Azonban ha nem akarunk ebben az illúzióban élni a továbbiakban, és látni szeretnénk a valósi világot, akkor ezt nem az élvezetek megszerzésére irányuló vágyakban kell meglátnunk, hanem az adakozás vágyában. Valójában, ha ebben a gyökerünket találjuk meg és az ehhez való kapcsolatunkat, azaz a teremtés gondolatát, annak programját, és célját. Azonban az egoisztikus vágy elválaszt ettől teljesen, azaz az igaz tudástól, érzékeléstől, és céltól.
Van egy egyedülálló lehetőségünk közelebb kerülni a valódi képhez, hogy elvegyük a fátylat a kép elől, amelyet az egoizmusunk színez ki a számunkra illúzióval. Nem arról van szó, hogy leállítjuk ennek az illúziófátyolnak a nézését, sokkal inkább arról, hogy nem tulajdonítunk neki akkora fontosságot, mint ma. Ehelyett a gyökér képét kell keresnünk, ami a hazug képek mögött rejlik, amely ugyanabban a vágyban jelenik meg, ha az irányt vált, a megszerzésből, az adakozásba.
A vágy egy, de az összes eleme (kövületi, növényi, állati, és emberi szint) az adakozásba transzformálódik. Akkor látni fogjuk a gyökereket, és az ehhez kacsolódó eredeti képet, amelyben a vágyunkat nézve most még azok megszerzőek.
Ezt a „szentség árnyékában tesszük meg.” Végül is az ember törekszik erre a fajta árnyékra, megpróbálja megszerezni magának. De hamarosan felfedezi, hogy erre képtelen. Rájön, hogy az átváltása a kapni akarási vágyától és attól, hogy erre egy árnyékot tegyen, azaz szűrőt, megszorítást, és e felett dolgozzon, lehetetlen külső segítség nélkül. Ez egy csodát igényel!
A csoda valami olyan, ami kívül áll a az emberen, nem elérhető a számára közvetlenül, mint magától értetődő eszköz. Fokozatosan eljut a következtetéshez, hogy a gyökere a Felső Erőnek fel akar tárulni, segíteni akar az embernek, és eltávolítani az elrejtést.
Mivel a személy kérte ezt, a saját akaratából, ez olyan, mintha ő teremtette volna ezt az árnyékot. Ezáltal egyre jobban elfedi a kapni akarási vágyát, amely azzal kapcsolatos, hogy „ne kívánd másnak, amit magadnak sem kívánnál,” és megszerzi a Bina tulajdonságát, az adakozást az adakozás érdekében. (Hafetz Hesed).
Amikor befejezi a munkát és az egoista vágyak fölé emelkedik, a Sínai hegyre, elkezd dolgozni az adakozás érdekében, és így folytatja egészen a korrekció végéig.
Mindez az elrejtés, vagy szerénység útján van végrehajtva. Ez az a munka, ahol az ember azt keresi, mennyire rejtse el a megszerzési vágyát, ne alkalmazza azt közvetlen módon, önzően, és természetesen ne használja ösztönösen, gondolkozás nélkül, csak helyes analízis után. Ez a nagyon korai kezdete a munkának. .
Ha a bennünk lévő ember meg tanulja a kapni akarása elrejtését magába, leválasztja magát erről a vágyról, és a szűrő fölé emelkedik. Ebben a pillanatban a gyökerekhez kapcsolódik, és az értelem feletti hittel végez számításokat az adakozásra vonatkozólag. Ezáltal az úton marad, és előrehalad.
KN
