Dr. Michael Laitman

543020_157767434350183_2131797921_n_1

A Teremtés tervéről van szó, a kapni akarás fogalmáról s annak a letisztázásáról. Az Ain Sofnak a Fényéről és a teremtés alapanyagáról a vágyról és arról hogy az hogyan ereszkedett le egészen az Istennel való totális egységből, a teljes elkülönülésig a Behina Dalet-be (a négyes állomásba)ahol olyannyira nem bírja tovább elviselni a szeparációt és a Teremtőtől való minőségi különbséget az edény, hogy elkezdi magát megszorítani .
Az első megszorítás az valóban megszorítás, mert a teremtett lény látszólag – annak ellenére, hogy a Teremtő teremtette meg a kapni akarást – még is azt kéri tőle hogy olyanná akar válni mint a Ő ezért első lépésként elutasítja a megszerzést és ilyen módon a fényt kezdi el érzékelni amely nem engedi meg a teremtmény számára, hogy a saját kapni akarását támogassa hanem végrehajt egy megszorítást egy TzinTzumot. Ezen TzinTzumot követően elkezdődik a cselekedetek végrehajtása, az adakozás érdekében.
Nagyon sok kérdés merül fel, hogy honnan jön ez a tudás, és hogy miből érti meg a teremtmény, hogy mit kell tennie. Ez egy nagyon különleges nagyon magasztos hely, de ide nem törekszünk belépni egyenlőre, hanem annál maradunk amit éppen tanulunk …

09 aug 2017

398953_175138709279722_2030230502_n_1

A spirituális világban a hely nem más, mind egy adott vágyban való érzékelés. Az idő a spiritualitásban, az adott vágyban való érzékelés által elért állapotok sorozata. A spirituális halál az az állapot, amikor a lélek elszakad a kapni akaráson belüli érzékeléstől, visszatér a spirituális erők érzékelésének birodalmába, hogy előkészítse a saját, új testet öltését. A fizikai halál állapota, pedig az, amikor a test érzékelése az ásványi szint tudatosságára zuhan. A spirituális és a fizikai halál tehát nem egymással összefüggő állapot, az ember képessé válhat a fizikai halál teljesen tudatos átélésére, a spirituális halál teljes elkerülésére, amennyibe a spirituális halált már életében eléri, azaz a test érzékelésénél magasabb érzékelési lehetőséget épít fel önmagában.

09 aug 2017

A Teremtő Mindenható

12208593_138414809851156_7029886584092243180_n

Nem nagyon értjük még, de láthatjuk hogy a gyökere annak ami történni fog (azaz az adakozás minőségének) az a kegyelem megjelenése, a Bina megjelenésével fog megtörténni. Amikor az ítéletek minősége, azaz a Malchut össze tud keveredni a Binával és mind a kettő szükségszerű erőként megjelenik a Természetben és ez tulajdonképpen a Felső Erő minőségének a szemtől szembeni minőségét és az ellentétes minőségét foglalja magába. Így jelenik meg a kapni akarás, ami teremtménynek egy stabil kiindulási pontot ad egy olyan lehetőséggel, hogy adakozni legyen képes. Nyilvánvaló hogy az a teremtmény, amely az ítéletek erejéből jön az az ásványi, növényi és állati szinten lévő teremtmény és a kegyelem erejéből származó teremtmény pedig a Felső Természet által mozgatott módon jön létre,mégpedig az emberi test által fog megjelenni. Tehát azt mondhatjuk, hogy az ásványi, növényi és állati szinteket egyrészt az ítéletek ereje, másrészt pedig a kegyelemnek az ereje mozgatja. Tehát a pozitív és a negatív erő. Az emberekben is vannak állati elemek tehát nem szabad ezt úgy elképzelni hogy az emberen belül ez a három világ (az ásványi növényi és állati szint) nem jelenik meg. Éppen ellenkezőleg az ember, minden szabad választásnál újként születik meg, mégpedig abból a különleges kombinációból, összekeveredésből ami az adakozás minőségének és a megszerzés minőségének a keveredése .

S látnunk kell, hogy ezen keresztül a Teremtő, hogyan stabilizálja magát a teremtményt egy olyan állapotban ami nem tartozik igazán sem a megszerzéshez sem az adakozáshoz. Mint két erő megjelenik ebben a struktúrában, s a teremtmény eme két erő által fejlődik majd tovább, és ettől a két erőtől tudja majd a saját belső szabadságának a pontját definiálni, ahol majd ő valóban képes lesz önmaga által választani, hogy melyik erőt, milyen céllal és milyen befolyással akarja megragadni.
Innentől kezdve kezdődik majd el az igazi belső fejlődésnek a feltárulása amikor a Malchut és a Bina ereje egymással szemben stabilizálódik. Akkor amit a Teremtő tenni akar azokat egy olyan módon fogja összeolvasztani hogy ez a két erő együttesen egy új teremtményt fog felemelni és valami nagyon magasztos nagyon különleges dolog fog megjelenni. Ez nem egy egyszerű dolog, hogy ez a teremtmény hogyan tudja megszerezni Felülről a függetlenségnek az erejét, hogy valóban a két erő között dönteni tudjon, és olyan állapotok jöjjenek létre, amelyek továbbra is a függetlenség felé vezetik ezt a teremtményt. Nyilván való hogy itt két erőt látunk, az adakozást és a megszerzést, azaz a plusz és mínusz erőket.
De hogyan fog ezen kölcsönkapcsolaton keresztül egy harmadik minőség megszületni, amely a szabad választásnak, a személyiségnek az erejét nyilvánítja meg? Ahol a Teremtővel fogunk szembesülni, azért hogy a belső függetlenség ne csak az önérzékelést tegye lehetővé, hanem egyfajta játékot hozzon létre amely a Teremtés Anyagával történő új lehetőségeket tár fel.
S mint tudjuk a Teremtő omnipotens lehetőségekkel rendelkezik azaz mindenható, és ez az ahogy létrejöhet Adam (az Ember).
2017.08.03 Reggeli Lecke

09 aug 2017

A Teremtés gondolata

11898662_889925774376558_5177479188502988989_n

A Teremtés gondolata az, hogy Ő jót cselekedjen a teremtményeivel. Ezért a Felső Fény kiépített egy vágyat.
A Felső Fény tiszta adakozó, a vágy a tiszta megszerző és ilyen módon, amikor a vágyat kitölti a Felső Fény, akkor nem csak a kitöltést kapja meg hanem a Fény minőségét is. Ez valami nagyon különleges dolog, mert a Fény örömet ad a vágynak és szükség szerűen közben átadja a saját minőségeit is. Tehát az Ő szándéka teljes egészében adakozó, míg a vágyé teljes egészében megszerző és ilyen módon egy teljesen más fajta állapotot épít ki magában a vágy és olyanná akar válni majd mint a Fény akitől a tulajdonságokat kapja. S mivel a vágynak nincs kinek adakoznia, ezért megérti hogy az adakozás csak akkor lehetséges és akkor érhető el, hogyha ő megszerzi a Felső Fényt és valakinek a Felső Fény megszerzése által adakozik.
Tehát először van, a Fény majd van a Fény és az edény együtt, majd aztán ez az edény amely már adakozni is akar ez a Beina Bet –a második fázisa az Egyenes Fény Négy Állomásának – ez azt jelenti hogy a megszerzési edénynek önmagában valódi, a Fény megszerzésére irányuló vágya van. S most már képes valamit tenni, azért Aki ezt a Fényt kínálja az ő számára. Tehát azzal az örömmel szerez meg, hogy örömet okoz Annak ezzel, aki kínálja neki a Fényt.
2017.08.04 Reggeli Lecke

09 aug 2017

Megismerni Őt

laitman_202_0

Az emberek elkövetik azt a hibát, hogy a Teremtőt, a természet Felső Erejét, önmaguk belső világában akarják megragadni. A teremtés rajtuk kívül álló elemeit – a többi embert, az állatokat, növényeket, és a világmindenség összes anyagát ezzel szemben önmagukon kívül érzékelik ezáltal az ezekkel való viszonyokat is önmagukon kívül értelmezik. Valójában azonban a teljes teremtés, annak minden bonyolultságával, az ember belső világának része, azaz lelkének elemei, míg az emberen kívül valójában semmi más nincs, mint a Teremtő. Ez a fordított érzékelés tesz lehetővé, hogy az ember önmagát tanulmányozhassa a külvilágban, miközben a lelke elemei közötti hatásban megismeri a Teremtő cselekedeteit.

09 aug 2017

A Végtelen

laitman_720

Képzeljünk el, egy olyan állapotot, amikor egyszerre érzékeljük a múltat, a jelent és a jövőt. Ebben az érzékelésben mindennek a születése, a teljes fejlődése és a hanyatlása egyszerre jelenik meg. Amikor a dolgok teljességükben tárulnak fel, és ők maguk és minden állapotuk egyszerre ragyog fel. Ekkor a teremtés véges és korlátos elemeinek kölcsönkapcsolatában feltárul maga a végtelen. Az öröklét egyetlen, hatalmas színes forgatagként jelenik meg. Ez az, amit a Kabbalista a korrekció során új valóságként érzékelhet, ami valójában az egyetlen, igaz valóság.

09 aug 2017

A megváltás

chess_thumb

A gonosz mindig Istentelen. Azaz, a gonosz nem érzékeli a Teremtőt, ellenben mindent használni akar, ami a teremtési erővel kapcsolatos. A gonosz megváltása is ebben rejlik, a Teremtő megjelenése maga a megváltás. Amikor tehát az emberben megjelenik a Teremtő, a bent lakozó gonosz hajlam azonnal megváltásra kerül.

09 aug 2017

A Teremtővel való forma-egyezés

laitman

A Teremtő mellett, egyetlen teremtmény létezik, az öröm megszerzésére irányuló vágy. Ezért a teljes valóság Fényből és vágyból (melyet a Kabbala Klinek, edénynek hív) áll össze, illetve a két létező viszonyából, Hitlabshutnak (ráöltözésnek) illetve Aviutnak (vaskosságnak) nevezünk.
Minden spirituális cselekedet után, a Fény mindig távozik a vágyból, azaz a vágy kiüresedik. Marad azonban két úgynevezett „emlékpont” az éppen befejezett állapot után, amelyeket héberül Reshimo de Hitlabshutnak (a ráöltözés emlékpontja) – amely a vágyat előzőleg részben vagy egészben kitöltő Fényre való emlékezés adata – illetve, a Reshimo de Aviut (az előző állapot kapni akarási szintjének emlékpontja) – amely az előző állapot után, a Klin, a vágyon megmaradt Masach (Szűrő) emlékpontja.
Ez a két Reshimo tulajdonképpen egy Reshimónak tekinthető. Ha nem maradna Reshimo, az edény nem tudná, mit kívánhat, és azt milyen Fénnyel szerezheti meg. A valóság folyamata, azaz a teremtmény önérzékelési lépései fokozatosan ereszkedtek alá a Végtelen Világ Malchutján (Malchut de Ein Sof) belül, a kezdőpontból a mi világunk megszületéséig, amely egyre korlátozottabb érzékelését tette lehetővé a Malchut de Ein Sofnak. A Fény segítségével megy át ezeken az állapotokon, amely a leereszkedés során Reshimokat hagy maga után, a visszaemelkedés során pedig Reshimokat gyűjt össze. Az említett két emlékpont alapján képes a teremtmény kikalkulálni, mennyi Fényt képes a következő állapotban adakozásra, azaz a Teremtővel való formaegyezés elérésére használni.

09 aug 2017

A vallás és a Kabbala

Laitman_707

Kérdés:
Mért választja annyi ember a vallást, a valódi spirituális fejlődés útját kínáló Kabbala helyett? Hiszen a vallás csak a halál után kínál valamiféle jutalmat, egy elkövetkezendő, de nagyon homályos halál utáni világban, mégis ez sokkal elfogadhatóbbnak tűnik sok ember számára.
Valóban emberek készek az egész életüket a vallásnak szentelni, bár a Kabbala még ebben az életükben kínál valamit, amit elérhetnek a teljesség felé vezető úton. Még is a Kabbalát utasítják el. Miért?

Válasz:
A vallásos ember megtéveszti önmagát, valójában az erőfeszítéséért nem kap semmit. A halál után nincs semmi, a test meghal, hasonlóan az állatok testéhez, és feloszlik a természetben. Ami az ember lényegiségéből megmarad, abból a vágyak, amire az ember épült, fognak új létesülést megkísérelni felépíteni, aminek azonban semmilyen folytonossága nem lesz a meghalt személyiség számára.
Akkor miért annyira népszerű a vallásos megközelítés?
Mert a vallás nem csak halál utáni jutalmat ígér, hanem maga a vallásos rituálék, melyek nem túl komplex cselekedetek, örömet kínálnak az egonak. Tehát még a szenvedés mellett is, a vallásos cselekedetek némi kompenzációs örömet nyújtanak az ember számára. A vallások ugyanis nem kérik az ego lenullázását, ellentétben a Kabbalával. Ezért állnak a vallásos emberek készen, a vallási vezetők utasításainak a végrehajtására, mártírhalálra, böjtre, és mindenféle önostorozásra. Minél nagyobb a szenvedés a vallásos parancsolatok annál nagyobb értéket érhet el az ember a halála utáni élete felemelésében.
A Kabbalában nem kell semmilyen ehhez hasonló dolgot megcsinálni. Mindössze az kéri az embertől, hogy emelkedjen a saját, eredeti, egoista természete fölé. Ez azonban hatalmas kihívás!
A vallásos ember úgy véli, a vallásos szabályok betartása által, jutalmat ér el önmagának ebben a világban, sőt a halála utáni világban is. Mintha létezne egy „biztosítási rendszer,” hogy a Magasabb Erő gondoskodik róla, távol tartja a betegségektől, és a rossztól, miközben garanciát ad a halál utáni mennyei életre.
A Kabbala ezzel szemben azt mondja, hogy ebből semmi nem igaz! Ezért vannak a vallásos emberek annyira a Kabbala ellen! Támadásnak érzik, hogy az kiakarja őket vezetni a vallás nyújtotta hamis biztonságból! Ez az egyik oka annak, hogy a Kabbalisták elrejtették a Kabbalát évszázadokon át, és mélyen hallgattak az igazságról. Mondva van: „Ne tegyél akadályt a vak ember elé!” A Kabbalában alkalmazott el, hogy „bár ezrek lépnek be a tanulásba, de csak egy lép ki a Fényre a megtanultakkal.” Ez azt jelenti, hogy a többiek feladják ezt az utat, sőt, növekvő gyűlöletet fognak a Kabbala irányába érezni, mert az ellentétes az eredendő természetükkel.
Aztán sokan vallásosokká válnak. Nekik még nem volt elég erős a szívbeli vágyuk az önfelszabadításra, amely megtartotta volna őket a csalódottságban és a nehézségekben, melyek akkor bukkantak fel, amikor a Kabbala tanulásával eltöltött rövid idő alatt a Fény szembesítette az egojukat.

09 aug 2017

Szövetség egy életre

light

A szövetség fogalma azt a folyamatot írja le, amikor egy közös, spirituális célt követő csoporthoz tartozó emberek elkötelezik magukat arra, hogy mindegyik megtesz mindent, azért, hogy a többiek elérjék, az adott spirituális célt. A Kabbala Bölcsessége szerint az ilyen alapon megszervezendő Szövetség középpontjában maga a Felső Erő jelenik meg, és hatja át a Szövetséget. Ezért ilyen Szövetséget egy életre kell megkötni, és mindennél komolyabban kell venni.

09 aug 2017