Dr. Michael Laitman

Fény

Kísérletezzünk!

Kérdés:

A kabbala egy kísérleti tudomány. Kapcsolatba hozható a legutóbbi kongresszus bármilyen kísérlettel?

Válasz:

Mindannyian kabbalisták vagyunk, és a tudósok is, egy olyan értelemben, hogy saját magunkkal kísérletezünk, és tapasztaljuk meg a kabbala alkalmazását, annak következményeit, és a személyiségre gyakorolt korrekcióját.  

Körülbelül 30 évvel ezelőtt olvastam a ma már jól ismert Shamati (Hallottam) című könyvet, és talán ha egy-két százalékot megértettem belőle. Majd minden évben újra elolvastam, és éreztem a hatását magamon, és összehasonlítottam, azt, ami velem történt azzal, ami le volt írva a könyvben, és döbbenetes volt felfedezni, hogy amit a könyv leírt, pontosan az történt velem. Én megtartottam ezt a szokásom, és újra és újra elolvastam a Shamati könyvet az elmúlt 30 évben (1979-ben kaptam), és minden alkalommal felfedeztem, hogy ez a könyv rólam szól.

Még tíz év után is feltárt ez a könyv valami újat magából, mint egy olyan forrás, amely mindent leír rólam. Mindent! Ez azért van, mert aki írta, alulról kezdte, mint minden ember, majd felemelkedett a spiritualitásba, és olyan spirituális szintekről írt, ahová én még nem tudok elérni.  

Ha magasabbra emelkedhetnék, hirtelen felfedezném, hogy ez a könyv többé nem azokról az állapotokról beszél, amelyeken átmegyek. Világossá válik a számomra; tisztán látom, hogy a szerző csak egy különleges szintet ért el, és nem többet.

Láthatjuk ezt, még több kabbalista könyv szerzője esetében is, bár ezzel nem csökkentem a nagyságukat semmilyen módon! Azon a szinten írtak, amelyet elértek, és ez mindegyikünk számára ugyanaz.

Másrést milyen jogon magyarázzuk, írunk hozzá, és írunk mindarról, amit a nagyszerű kabbalisták írtak a múltban? A dolog lényege, hogy mi azt írjuk, ami helyes a mi szintünkön. Ez pontosan így is van, mivel mi kevesek vagyunk még, mindent ezen keresztül írunk le. Ez a mód egyszerűbb azoknak, akik elérkeznek a kabbalához, kapcsolatot találnak az anyagokkal, sokkal egyszerűbben, mint a hatalmas írásokkal a múltból, amiket olyan kabbalisták írtak, akik hatalmas spirituális szinteket értek el.

Azonban végül valóban kísérleteket hajtunk végre önmagunkon, és ez az egész életünkben folytatódni fog, ameddig el nem érjük a végső korrekciót. Ezért a kabbala, ha összehasonlítjuk a többi tudománnyal, nem működik az emberen kívül. Itt valaki nem valami külső dolgot tanulmányoz, sokkal inkább önmagát, önmagán belül. Tehát, kísérletezzünk.  

KN

 

 

09 feb 2011

Megízlelni az összes világot

Mi vágyak vagyunk, cselekedetek, és van egy erő, amely teremtett és befolyásol bennünket. (“Az Egyetlen Cselekvő.”) Mi ennek a következményei vagyunk, Az megtapasztalt érzéseink és tulajdonságaink azokkal azonosak, amelyeket ez az erő teremtett meg és tölt ki.  

Mi még csak az a végterméke sem vagyunk a folyamatnak, amely érezheti ezt az erőt, és a közvetlen hatását, mind a négy állomásában a vágy fejlődésének. Még mindig távol vagyunk, ettől a teljes feltárulástól. Azonban soha nem tudunk egy lépéssel túllépni az érzékeink kötelékein, mivel mi egy vágy vagyunk, és csak azt ismerhetjük, ami ezen belül található, és kibomlik a számunkra.

Ezért, nem ismerhetjük a dolgok lényegét, nem csak spirituális értelemben, hanem még fizikailag sem, legyen az például, elektromosság, vagy a kenyér, víz, vagy a felső Partzuf, vagy a spirituális Fény. Ezek mindegyike csupán azon az érzékelésen belül ismerhető meg, amelyet a vágyon belül megtapasztalhatok. Ez egy olyan hatásból származik, amely felemelte és kitöltötte a vágyamat: és ezt, egy valamilyen tulajdonságokat képviselő erő, bizonyos akciójának eredményeképpen érzem.

Ez azt jelenti, hogy én magam is, egy bizonyos következmény vagyok, erőknek egy bizonyos kombinációjának a következménye, amelyekről semmit nem tudok. Mindez azelőtt létezett, hogy engem megteremtett volna, és ismeretlen a számomra. Csak azt tudom. hogy már létezem, és valamilyen módon érzékelem önmagam, mint egy ásványi alapú test, amely teret tölt ki az univerzumban.  

Mindazonáltal, mindezek pusztán az én, saját magam általi megtapasztalásomban léteznek, a Teremtő által, számomra adott minőségeknek megfelelően. Azonban ki vagyok, valójában? Lehetséges, hogy van valamilyen egyéb formám is azon kívül, amit látok éppen most? Nem tudom, és soha nem is fogom megtudni. Én egy élvezetekre irányuló vágy vagyok, amely ezen a módon érzékeli magát, és csak az anyagot, illetve azokat a formákat vagyok képes érzékelni, amelyek ebben az anyagba vannak bezárva, hogy azt megtapasztalják, mint élvezetet, vagy fájdalmat.

Az absztrakt formákat, és az eszenciákat (lényegeket) nem érhetjük fel, és nem kell sanyargatnunk magunkat ezért, mert ezek nem is manifesztálódnak, jelennek meg az anyagban. Még a hozzánk legközelebb álló dolgok eszenciáját, lényegét sem ismerhetjük. Mi is az a kenyér, vagy cukor például? Csak azt tudjuk, milyen ízűek. Lenyelem, az erőt, amely most úgy néz ki, mint egy darab kenyér a számomra, és képvisel egy bizonyos mennyiségű dolgot a számomra, amely egy bizonyos érzetet kelt bennem. Ez az erő, kitölt egy üres területet bennem, és én azt hiszem, ez valódi anyag, mivel az anyag is egy vágy, amely beteljesedést szerez meg.  

Hasonló módon, később, mi felfedezzük a spirituális valóságot, az megfelelő „ízeivel” amely nevet ad ezeknek. A Teremtőt, a cselekedetei által fogjuk fel, és kezdjük el érezni az ízeit a Sefirotoknak és a Partzufoknak: a Zeir Anpin egy íz, miközben a Malchut egy másik. Így, fokozatosan elérjük az összes ízt, ameddig megtudjuk, hogy a teremtő mennyire „ízletes.” A Végtelen Fény ízének ismerete azt jelenti, hogy azt, az adakozás érdekében szereztük meg, hogy élvezzük a hozzá kapcsolódást, a kitöltést és a szeretetet.

KN

09 feb 2011

Leereszkedés egy rendszer szerint, visszaemelkedés a személyes választás alapján

Rabash,a Shlavei HaSulam (Lépések a létrán), című cikkében “Az áldás nem a munka megszámítása alapján van.”: Például, valaki elviszi a kabátját a tisztítóba, hogy a foltokat eltávolítsák róla. Azt mondja a mosoda tulajdonosának: “Megszámoltam, mennyi foltot kell eltávolítania, és most már ez alapján tudom, mennyit fogok fizetni ezért..”

Mi egy perfekt állapotban vagyunk, és azt csak fel kell tárnunk. Minden állapot, amin keresztül megyünk, egy állomása a létező állapot megismerésének. Ez lépésről lépésre válik nyilvánvalóvá a számunkra.

Minden a fogadótól függ: olyan mértékben történik ez meg, amennyire az ember felkészült és sürgeti ezt. Hogy a környezet mennyire akarja segíteni, és támogatni őt, szintén kizárólag tőle függ. A Teremtő elvezeti az embert a helyes környezethez, és azt mondja: „Ez a tiéd, fogd!” Most már kizárólag a személyen múlik, mennyire fogadja el, amit ajánlanak neki, és milyen módon.  

Ezért, “a korrekció, a tisztítás megszámolása” is teljesen a mi kezünkben van. Mindent a hozzáállás határoz meg: be kell teljesítenünk az összes állomását amelyet az utunk elénk rak, mindent, az annak megfelelő módon.

Felülről a Végtelen Világból érkezik a bőség az edényekbe, és a Fény a világok, Partzufok, és a Sefirotok leereszkedése által. Törések és egyéb folyamatok tűnnek fel, mint az előkészítése. Mihelyt ez az előkészítés befejeződik, fel kell emelkednünk ugyanezen az úton, csak most alulról felfelé, átmenni ugyanezeken az állapotokon, megélni ugyanazokat a Reshimokat (információs géneket), de még is előre mozdítva azokat a mi vágyainkkal. Ez az egyetlen különbség.

A teremtő eltörte az összefüggő képet darabokra, és most ezen darabok mentén kell nekünk vágyakat, törekvéseket, célokat keresnünk, új fontosságot alkotnunk, és értékeket megalapoznunk. Ez olyan, mintha egy építő készletet szerelnénk össze, részeket, melyeknek különböző formájuk, minőségük van, különböző színűek, és különböző módon kapcsolódhatnak össze.

Mindezt megelőzi a vágyunk, amely arra irányul, hogy mindezt kizárólag egy csoport segítségével tudjuk elrendezni. Eközben nem igazán érezzük a függőségünket mindettől, alapvetően nem érezzük, hogyan haladunk előre, nem tudjuk mérni a sebességét, kiszámítani a spirituális fokozatát, vagy az előrehaladás mértékét. Ezért nem vagyunk siettetve, hogy megtaláljuk a fejlődésünk felgyorsításának a módját.  

Minden állapotban passzívak vagyunk: “Ha én már ide elértem, várhatok egy kicsit a tovább haladással.” Aztán ez a tovább haladás még is különböző cselekedeteknek lesz köszönhető, még ha ezek nem is igazán célirányosak a fejlődés irányában. De a folyamat lassú és sok kiegészítő mozgást igényel.

Amikor elérjük a helyes elemzést, megértjük, hogy minden állapot lényeges,  és egyetlen állapot sem kerülhető el. Minden a leghelyesebb módot szolgálja; az igazság tisztázását, azonban a szüksége vágy, energia és impulzus hozzáadása tőlünk függ.

KN

08 feb 2011

A Teremtő iránti vágy a közös vágyak össszege

Dr. Michael LaitmanKérdés: Mi a jelentősége a csoportnak a templom feltárásának vágya kialakítása során?

Válasz: Az egyénnek nem irányul a vágya a Teremtő/adóra ! Én önállóan, független egyénként nem tudok a Teremtőre vágyni. Ez lehetetlen. A teremtő az egyéni lelkek viszonyában, közöttük van, a társaság egyedi vágyai között. “Én a népem között lakozom”. Ezek nem csak szép szavak. A teremtő az a mi köztünk adódó kapcsolatok hálózata  és ezért erre kell tekinteni, ha Őt keressük.

Ha egy vágyat nézek, amit ki kell javítanom, akkor tefeléd kell aspirálnom, megfigyelni, leltározni, hogy mennyire vagy ellenszenves, mennyire gyűlöllek, mennyire nem akarok törődni veled, ebben feltárom a gonoszt, a gonosz ösztönt – abban, hogy mennyire nem fogadlak el téged. Tehát így látom meg a törést: az olyan lelkek közt, akiknek a kapcsolata a többiekkel sérült, lerombolódott, lepusztult.

 

 

Ha ezt segít feltárni a tanár, a könyvekkel és  a környezettel, ha sajnálom, hogy mennyire ellenállok a többiekkel való kapcsolatnak, az “egy ember egy szívvel” fokozaton, a kölcsönös biztosíték teljes egységében, ako ezt a sajnálkozást MAN-nak nevezik: vagyis egy kérésért való imának. Ez a Női Vizek, a Májin Nukvin, ami a Bina (Értelem) ereje, azaz az egyesítés, az adás ereje. Ezt hívjáék úgy, hogy a MAlkut (Birtoklás) az a Zeir Anpin-on (Rövid Arc, megszűrt bölcsesség) felemelkedik a Binához és a Végtelenhez jut.

Lehetetlen kijavytani magamat és magamból valamitről lemondani, ha nem a társamnak adok, azaz a környezetemnek, amelyben élek. Ott történik a megvalósítás. Ez az a hely, ahol dolgoznunk kell. Ez az a hely, ahol a Templom, a Szentély és a Menóra és az asztal megjelenik, ahogy ezek egymáshoz viszonyulnak, a formájuk, a magasságuk és a szélességük, mind jelzések a közös Kli-nek, a Vágynak, amit léleknek neveznek. Ezen a Vágyon (hordozón, Klin) kívül nem létezik semmi. A lélek az a vágyak összeadódása, és z egyes lelkek vágyainak pontos leírását nevezzük Udvarnak, Szentélynek, Sátornak. Ez a  lelkünk közös alakja és bennünk és közöttünk jelenik meg.  

Kérdés: A Szentély alakzatai változnak-e, aszerint, hogy miylen önzetlenségi szintre ért egy lélek? A csoport egyes tagjai más és más formákat látnak magukban? 

Válasz: Eltrérő világossággal jelenik meg nekik, a kép tisztasága tér el, minta szemüveggel vagy anéélkül néznék. Minden ember egy kicsit mást lát a maga szintje szerint, a lelke egyedi minőségei átszínezik, de ugyanazt is látják és meg tudják beszélni. [34520]

07 feb 2011

Kabbalah: Ábrahámtól a mai napig Február 5, 2011 7:06 pm

Dr. Michael Laitman

Az ősi Babilonban írt könyvek egyike elmondja, hogyan rakta tele Ábrahám a sátrát finomságokkal és minden érdeklődőt meghívott. Akkoriban ezen a módon magyarázta el másoknak tanításait, hiszen akkoriban nem létezek a mai közlési eszközök.

Sokan ottmaradtak és folytatták a tanulást: csoportot alkotott belőlük: Majmonidész (a ‘”: század nagy kabbalistája) azt írja,többezer emberrel hagyta el Ábrahám Babilont:

Végül velük együtt feltárták az Elfogadást (a Kabbalát). Ő volt az első aki vázolta a Kabbalát és ennek megértéséért írta az Alkotás Könyvét. Nagy magasságokat ért el, de a részleteket még nem.

A gond a világok elérésével az, hogy az első Kabbalisták általános szinten érték el a felső világokat, magas szinten, míg mi már részletekben. Akkoriban az önzés még alulfejlett volt, de most már olyan fejlett, hogy lehetővé vált minden finom részletet tanulmányozni önmagamban és rajtam át, az egész szellemi teret. tehát a nemzedékek elérésében az a különbség, hogy ők általánosságban értek el, mi meg részletekben. De az elérés Fénye az ő lelkükön át jut el hozzánk, és nagyobb Fényben tárul fel őbennük.

Vagyis a kabbalát, az elfogadást ők mindig ugyanazon az alapelven át tárták fel: a csoport közös vágyába bevonzani az adás Fényét. Így volt ez Ádám idején és az elfogadók, a kabbalisták 20 nemzedékén át Ábrahámig, akik fel vannak sorolva és ismertek előttünk. És azóta is így folytatódott.

Soha egyetlen Elfogadó (Kabbalista) sem jutott el spirituális (szellemiségi) elérésre egyedül, (csak csoportban) – hirtelen megvilágosodva és felugorva a helyéről, mint mikor Arkhimédész kiugrott a fürdőkádjából, kiabálva, mit fedezett fel. Ez itt lehetetlen. Csak a külsőleges tudományban lehetséges ilyesmi, az Elfogadás (Kabbala) tanában nem.

07 feb 2011

Felkészülés a Fénnyel való találkozásra

Kérdés:

A lecke elején, ön általában egy közös irányultságot ad a számunkra, és segít összpontosítani a közös szándékra. Mennyire fontosak ezek az iránymutatások?

Válasz:

Felkészülve kell a leckékre érkeznünk, egy különleges vággyal (szándékkal): Mit akarok kapni a leckétől? Sokszor kell ezt végig gondolnom a leckék előtt.

Gyakran én irányítom mindenkinek a szándékát anélkül, hogy számítanék a saját felkészültségre, azonban inkább magamat állítom be példának. Azonban általában mindannyiunknak fel kell készülnie a leckékre, saját magának, a saját szándékaiban. Az ember sikere a Teremtő feltárásban, pontosan a helyes felkészülésen múlik

Egy anya azt adja a gyermekének, amiről azt gondolja, annak szüksége van rá. Azonban ahogy a gyermek idősebb lesz, maga választja ki a dolgokat, a saját ízlésének megfelelően, a saját tapasztalatát és felfogóképességét használva.

Mi most már sok ponton érintjük  A Zohár Könyvét ; nagyon sokszor kipróbáltuk a szándékra törekvést a gyakorlatban. A nap normál menetén túl, mindenkinek készülnie kell a leckékre, és a tanulásra kell hangolódnia, Sokkal inkább adnunk kell az embereknek egy esélyt, kiépíteni a szándékot saját maguk által, mint összegyűjteni őket, mint egy óvodában: „Fogjátok meg egymás kezét, és mindenki kövessen!”

Mindenkinek magának kell készülnie a leckére, a saját érzékelése és megértése és jelenlegi állapota alapján. Végül is a lecke a közös vágy megvalósításának ideje. Itt, a Fénnyel találkozva, a személy megszerezheti azt, amire a szívben lévő pontja törekszik.

Talán csendben kellene ülnünk 15 percre a lecke előtt, mindenki magába nézhessen kicsit. Azonban én tőletek függök ezzel kapcsolatban: a felkelés és a leckére érkezés között, mindenkinek van ideje elgondolkozni és felépíteni a saját szándékát.

kn

20 jan 2011

Meghallgattatik

Ismert tény, hogy az erőfeszítéseink és a könyörgésünk önmagában nem segítenek. Ezek ugyanolyanok, mint egy csecsemő sírása, ahol szükség van valakire, Aki meghallja; egy anya, Bina, vagy Teremtő.

Egy sírás csak akkor hallgattatik meg, ha az helyes könyörgés, amikor az igaz cél, az egység elérésének, az adakozás erejének megszerzése irányába mutat. Ezért kell összekapcsolódnunk annak érdekében, hogy megteremthessük azt a vágyat, amely kifejezetten az adakozásra irányul közöttünk, és akkor együtt tudunk a Teremtőért sikoltani.

Ezért olvassuk a Zohárt együtt, azt kívánva, hogy összekapcsolódhassunk, még ha csak az interneten, vagy televízión, vagy más kommunikációs eszközön keresztül át. Nem lényeges, hogy most még a kapcsolatunk egoisztikus, mert mindannyian azzal a vággyal vagyunk áthatva, ami saját magunk érdekében nyilvánul meg (Lo Lishma). Készen állunk a kapcsolatra, bár még előnyt akarunk szerezni ebből. Ez megfelel a természetünknek, nincs értelme mást hazudni magunknak.

Egoisták vagyunk, és mindenki közülünk megérti, hogy azért kapcsolódunk másokhoz, hogy valamilyen előnyt szerezzünk ebből. Különben egyikünk sem lenne képes a legkisebb cselekedetre sem, és nem lenne energiánk magára a kapcsolatra sem.

De ezek a fizikai kapcsolatok (fizikai, vagy virtuális találkozók, amikor egyidőben ugyanarra gondolunk) kizárólag azok akciók, amely megengedett a számunkra. Ennek az oka az, hogy most még csak fizikai akciókra vagyunk képesek (ezek az úgynevezett az egoizmusunkon belül végrehajtott akciók)

Ezen cselekedeteken kívül, szükségünk van a Felső Reformáló Fényre, a Körülölelő Fényre (Ohr Makif), hogy befolyásolja az egoista összekapcsolódásunkat. Azért nevezzük úgy, hogy körülölelő, (Makif) mert távolról ragyog ránk, a következő állapotunkból, a korrigált vágyainkból, a “Lishma” vágyakból, am birtokolja az adakozás szándékát.

Tehát ha valóban törekszünk továbblépni, magunkra vonzzuk ennek a befolyását, mert mi a természet (a Természet) fizikai törvényinek világában élünk. Magunkra vonzzuk ezt a Fényt, a Zóhár olvasásával, mert olyankor ugyan öntudatlanul, de a következő fokozatunkhoz kapcsolódunk.

kn

15 nov 2010

71 queries in 0,684 seconds.