Dr. Michael Laitman

Izrael

Cion és a “Kevert Többség” kabbalisztikus definíciója

 Kérdés:

Mi a cionizmus? Mi köze mindennek a kabbalához és a Bnej Baruh-hoz?

Válaszom:

“A kabbala annak módszere, hogy felfedezzük a Teremtőt az emberek számára ebben a világban” (Baal Haszulam, “A Kabbala Tudományának Lényege”). A cionizmus az egy társadalmi mozgalom, az Izraelbe (Cion) való visszatérés érdekében. Ennek kabbalisztikus meghatározása a következő: Izrael földjét “Cion” név alatt is hívjuk, mely  héber Yetzia (kijárat) szóból származik. Bármelyik személy, aki kilép önző világának keretei közül, és belép a Felső, Altruista Világba, belép “Cionba”. “Mi Zion Tize Tora” (A Tóra Cionból jön majd), azt jelenti, hogy amikor az ember kilép önzőségének keretei közül, megérkezik a Fényhez.

Kérdés:

A legutóbbi két lecke alkalmával említette a “Kevert Többséget”. Mit jelent ez?

Válaszom:

A “Kevert Többség” (Erev Rav) a kabbala ellenfelei, aki megakadályozzák az embereket abban, hogy elhagyják spirituális száműzetésüket és felfedezzék a Teremtőt. És még az után is, amikor egy személy már a szeretet és adakozás felé igyekszik, az “Erev Rav” megakadályozza őt a haladásban minden lehetséges eszközzel. Ők kerültek Mózes útjába, amikor megpróbálta népét Egyiptomból kivezetni (a spirituális száműzetésből) a Teremtő felfedezése felé. Ők azok, akik mindenféle akadályokat állítottak útjába a sivatagban töltött 4o év alatt.

Manapság ugyancsak mindenféle pletykákat terjesztenek. Többé nem képesek a kabbala ellen beszélni, hanem a kabbalát terjesztők ellen szólalnak fel, beleértve szervezetünket is. Írva van, hogy ők a “Irei Hashem Ovdei Paroh” – azok akik félnek a Teremtőtől, de továbbra is önzőségük keretei között akarnak maradni.

A Vilnai Gaon (Agra) azt írta a Zohár Fénye című könyvében: “A jövőben Mózes mindent felfed majd nekünk, szemben azzal, ahogy most az a Tórában rejtve van azokban a történetekben, melyeket az Erev Rav-nak szántak, akik nem tanulják a Tóra belső jelentését”

KA

09 dec 2008

Spirituális és fizikai betérés

 Kérdés:

Mi történik azzal, aki betér a judaizmusba? A zsidó lélek valóban “beleinkarnálódik” a nem zsidó testbe, amennyiben az őszinte a szándékkal és teljesen tudatában van annak, amit csinál?

Válaszom:

1.Különbséget kell, hogy tegyünk a földi tradícióink, és spirituális tetteink között. A személy tehet bármilyen fizikai tettet önmagában, de nem tehet spirituális tettet ilyen módon. Semmilyen fizikai tett nem képes a lelket korrigálni, vagy akármilyen személyes földi, fizikai tulajdonságot megváltoztatni. Az egyetlen dolog ami képes a személyt korrigálni, az a Felső Fény, mely a kabbala tanulása közben száll ránk, amikor a kijavított állapotokról tanulunk, és hogy milyen módon tudunk azokhoz közelebb kerülni. Ezért hívják azt a Tóra Fényének, amiről a Teremtő azt mondta: “Én alkottam az önzőséget, és a Tórát annak korrigálására, mivel a Tórában található Fény visszatéríti az önzőséget a korrigált állapotába”.

2. A lélek az a Teremtő emberben található darabja, más szóval ez az adakozás tulajdonsága (a felebarát iránt), amit a személy megszerezhet, mivel ez az egyetlen tulajdonság amivel a Teremtő rendelkezik (Jó aki Jót tesz). Amikor megszerezzük ezt a tulajdonságot, Izrael (Isra-El) tagjává válunk, mely azt jelenti, hogy a Teremtő irányába fordultunk. Mindenki más “gójnak”(nemzetek) számít, ami azt jelenti, hogy önzőek, függetlenül fizikai származásuktól, és, hogy zsidóknak születtek-e vagy sem.

Mindannyian az ősi Babilonból származunk, és mindannyiunknak el kell érjük a korrekciót. A múltban ezt az ősi babilóniaiak egy kis csoportja elérte, a csoport melyet Ábrahám vezetett, és őket hívták Isra-El-nek, mivel a Teremtő felé irányultak. Ma mindenkinek meg el kell ezt érnie.

KA

27 nov 2008

Hogyan lehet a háború kompatibilis a “felebarátunk iránti szeretettel”?

 Kérdés:

Az egyik közelmúltban adott lecke alkalmával azt említette, hogy a valóságban a többi vallás nem tartalmazza a “Szeresd felebarátodat” alapszabályt. Olyan példákat említett mint a háborúk, melyeket az imádkozás joga miatt folytattak, vagy a hinduizmusban található kaszt rendszer, és ezeket olyan jeleknek állította be, mint ellenkező példáit a fentebb említett alapszabálynak.

Szóval hogyan értsük ezek alapján a “hét nemzet elleni háborúkat” és az Amalek elleni háborút? Próbálom megérteni, hogyan lehet ezeket a tetteket megmagyarázni, miközben a “szeresd felebarátodat” alapszabályról beszélünk. Úgy érzem, hogy még akkor is, ha ezek a háborúk ennek a szabálynak a betartása közben folytak, a jövő generációk rossz következtetéseket fognak levonni belőlük, és ennek eredményeképpen pusztítást és kegyetlenségeket fognak elkövetni.

Válaszom:

A korrekció pontosan az önzőség és a Fény közötti háborúk és összecsapások által történik. Vegyük például Dávid királyt, akinek a Psalm-jait az egész világ nagyra értékeli, mivel azok a Teremtő által érzett szeretet legmagasabb fokú kifejezései. Mégis 4o évet töltött háborúk vívásával, és ennek tetejében ő volt a kezdeményező ezekben a háborúkban. Ez úgy ismert, mint Dávid hódításai, Egyiptomtól Babilóniáig, beleértve Libanont, Szíriát, Jordániát és más felső spirituális eredettel bíró területeket. Egy másik példa Józsué, aki Izrael földjét hódította meg, és hét nemzetet űzött el onnan. Emellett a Teremtő akarta úgy, hogy azok a nemzetek ne maradjanak ott. Mindezt a Tóra írja le nekünk, és ez az önzőség korrekciója alkalmával történik, amint azt adakozással váltjuk fel.

Ahhoz, hogy az emberek földön való elrendezésért megfelelő módon tudjuk szemlélni, el kell képzeljük az azokat irányító erőket. Amennyiben a tettek a Teremtő akaratának megfelelően történnek, mint a Dávid és Józsué által vívott háborúk a bibliai időkben, akkor az az önzőség korrekciójával egyenlő. Azonban, ha a tettek az ember döntése alapján történnek, akkor azok önzőek! Azok óta az idők óta Izrael nem vívott olyan háborút, amit ő kezdeményezett.

KA

26 nov 2008

A Harmadik Templom, Kőben vagy a Szívben?

Híradás: Az Izraeli társadalom állandóan a Harmadik Templomról vitatkozik: építsük-e meg? A történelmi Izraelt vajon eredeti határainak megfelelően kellene-e benépesíteni? Szükséges-e, hogy az összes zsidó Izraelben telepedjen le? Szükséges-e egy zsidó kormány létrehozása? És így tovább, több a kérdés, mint amennyi választ képesek vagyunk találni.

Kommentárom: Évekkel ezelőtt már írtam “Zion benépesítéséről”.

Mindez nem azt jelenti, hogy kényelmes villákat kell építeni Izrael szerte, hanem, hogy az emberek szívét kell benépesítsük az adakozás és szeretet tulajdonságával.

Minden egyes alkalommal amikor a valódi küldetésünkre figyelmeztetem az embereket, csak újabb velem szembeni gyűlölettel találkozom. Mindemellett ezek a figyelmeztetések megteszik majd a hatásukat, és előbb utóbb meghallgatásra találnak.

KA

15 nov 2008

67 queries in 0,166 seconds.