Dr. Michael Laitman

szívben lévő pont

Az érzelmi rések kitöltése Fénnyel

Az érzelmi rések kitöltése Fénnyel

Kérdés:

Az emberek a szívben lévő ponttal felfedezték a szabad akaratot, míg az emberek 99%-a levertnek érzi magát. Kiderül, hogy egy nagy család vagyunk, aminek van célja az életben, és ezért boldogok vagyunk.

Válasz:

Természetes, hogy egy nagy család vagyunk, mivel csak egy edény, egy vágy lett megalkotva kezdetben. Majd ezt milliárdnyi önálló vágyra törték. Így hét milliárd ember van a világon ma. Most újra kapcsolódnunk kell, de most közös erőfeszítéssel. Ez természetesen a felsőbb Fény hatása alatt történik meg, mivel magunktól nem tudnánk megtenni. A Fény tesz mindent, de nekünk kell ezt az egész rendszert keresztülvinni az egyesült kapcsolaton, ami azt jelenti, hogy egy önálló egésszé kell válnunk újra. Mi történik itt? Először egy önálló egész voltunk. Aztán a felsőbb Fény hatására elkezdtük azt érezni, hogy egoisztikusan elutasítjuk egymást, és az edényünk összetört.”

Az érzelmi rések kitöltése Fénnyel

Ez azt jelenti, hogy a Fény belénk helyezte saját maga ellentétes tulajdonságát, és most ezért rések vannak közöttünk, érzelmi távolságok: Ki nem állhatom a másikat és őt és nem tudok velük együtt élni, miért? Mert a Fény belénk helyezte az egot, az ellenállást közöttünk, a sötétséget.

Ha most lenullázzuk ezt az ellentétes tulajdonságot, azáltal, hogy kérjük, hogy a Fény hasson ránk, akkor az újra megvilágosodik nekünk, de csak annak a vágynak megfelelően, ahogy mi most az egó fölé szeretnénk emelkedni. Így kiderül, hogy ha azelőtt a Fény a Nefesh Fényének szintjéről világított meg minket, ami egy nagyon halvány Fény, most a Yechida Fényének szintjéről világít nekünk, ami egy hatalmas végtelen Fény.

Ez mind a mi nyereségünk. Más szavakkal, a taszítást, amit érzünk, minden rést és űrt közöttünk Fénnyel kell kitölteni.

2013.03.13, A németországi európai kongresszus 2. leckéjéből

FG

07 ápr 2013

Szükségesség a elképzelt világé, minden más az igazi világé

Szükségesség a képzelt világé, minden más az igazi világé

Kérdés:

Báál HáSzulám, “Cikk a Zohár lezárására” azt mondja, hogy a lélek bele van öltöztetve egy testbe ebben a világban. Ez mit jelent?

Válasz:

Egy “Test ebben a világban” a magunk iránti megszerzési vágyat jelenti. Kitölti az egész teret itt (lást a képet), és ezen belül található a pont a szívben (•), mely a hátsó része a Kedusha Nefesh-ének. El van törve, ami azt jelenti, hogy magának akar megszerezni, de át lehet fordítani az ellenkező állapotra.

Kérdés:

Hol van a vágy a szív pontjában?

Válasz:

Először azt érzed hogy létezík egy vágy és elkezded észrevenni hogy a vágynak nincsen semmilyen korporeális helye. Ez a vágy az eredete a lélek teremtésének.

Ma látod magad elött a kövületi, növényi és állati természeti szinteket, és az embereket. Ez mind az elképzelt világ. Ne nézzél rá, rakd félre, nem az a fő dolog.

Amellett van egy megszerzési vágy, amiben van egy szikra. Vigyáznunk kell ezekre a szikrákra. Add meg az elképzelt világnak az alapvető szükségleteket és nem vagy elkötelezve arra hogy annál többet tegyél, mert hiszen mind egy illúzió. Minden mást át kellene adnod a fő szerepednek.

Ez azt jelenti, hogy el kell választanod a szívben lévő pontot mindentől, ami a megszerzési vágyban van. El kell azt különíteni a vágytól és kiemelni amennyire csak tudjuk, és elszigetelve fejleszteni. Magát a vágyat korlátozni és érvényteleníteni kell. Akkor megjelenik egy kapcsolat ami segíteni fog neki, és utána jön még egy pár következő lépés…

Az elképzelt világ szükségletei, minden  azi igazi világé

2013.02.03, “Cikk a Zohár lezárására”

DH

18 feb 2013

Felnézek a barátra?

Felnézek a barátra?

Kérdés:

Lehetséges gyorsítani a szívben található pont felébredését egy személyben?

Válasz:

Igen, ez lehetséges, méghozzá két módon is, de előtte hadd magyarázzak el valamit: az emberek, akikben még nem ébredt fel a szívben lévő pont, a „világok nemzetei” szinthez tartoznak, másnéven „AHP” (AHAP). Azokat, akikben ez a szikra már felébredt, „Israel”-nek (Yashar – El) nevezzük, ami arra utal, hogy ők már vágyakoznak a Teremtő irányába. Őket már vonzzák felfelé és nekik azokra kell figyelni akik lejjebb vannak, tehát a szívben lévő pont két tevékenység által ébreszthető:

1.Külső tevékenység – anyagaink terjesztése,integrál képzés (integral education), könyvek és filmek által

2.Belső tevékenység – a közöttük levő kapcsolat által amely mindenkire hatással van az őket összefűző rendszeren keresztül, függetlenül attól hogy ennek tudatában vannak-e, vagy sem.

Felnézek a Barátra?

Kérdés:

Ez a rajz illusztrálhtja, hogy mi az a külső és belső csoportmunka?

Válasz:

Igen. A felső rész (piros mező) a szívben lévő pontok munkáját jelöli míg az alsó (kék) jelöli azokat a vágyakat, amelyek kapni szeretnének. Ezek alkotják a csoport „testét”.

Kérdés:

Ez azt jelenti, hogy egyik oldalrol én együttmúködök a barátommal akit a saját reflexiómnak tekintek és magamban korrigálom az ő jellemzőit, másik oldalról pedig odafordulok hozzá, és egyenesen a szemébe mondom: Hé, te valamit rosszul csinálsz!

Válasz:

Nem ez a spirituális munka. Nekem nincs szükségem arra, hogy korrigáljam a Barátom jellemzőit magamban, hiszen ha ő a Barátom, akkor ő a Teremtő akaratából ilyen és van itt. Én felemelem rá a tekintetetmet, és tökéletesnek látom őt. Ha én azt látom, hogy valami nincs rendben benne, akkor én azt azonnal saját jellemzőmnek látom.

Felnézek a barátra?

Tehát, nekem nincs egyetlen panaszom sem a barátomra. Nekem saját magamra van panaszom.

Összességében nekem állandóan nagylelkűséget, bizalmat, örömet kell a barátom felé mutatnom a spirituális úton valamint törődnöm hogy a csoportomon belül mindenki megkaphassa a „Reformáló Fényt” rajtam keresztül.

2013.01.29, Reggeli lecke, a Zohár könyvéből

RB

03 feb 2013

Amikor a kompenzáció már rég esedékes lenne

Amikor a kompenzáció már rég esedékes lenne

Azt már tudjuk, hogy “Izrael”-nek van nevezve az adakozó edényt, “Galgalta ve Eynaim” (GE), és a “világ nemzetei” a megkapás edénye (AHP). Ennek eredményeképpen az Izrael edény számára szükséges a korrekció mindenek előtt, majd az továbbítja a Fényt a világ nemzetei számára. Ez a feladat lett kitűzve Izrael számára a Felső által, vagyis mindenkit itt a világunkban felébresztenek, a szívben lévő pontjuk által – vágy egy szikrája által, mely hirtelen kitör belőle. Ezen túlmenően, az Izrael kategória magába foglalja az Ókori Babilonból származók leszármazottait, akiknek szívben lévő pontjuk volt a múltban.

Így, “Izrael” egy bonyolult és összetett fogalom. Ezek az embereknek kötelességük kijavítani önmagukat, hogy Fény lehessenek a többi nemzet számára, más szavakkal, hogy segítséget tudjanak nyújtani, támogatni tudják a többi embert, akiknek a szívükben lévő pont még mindig rejtve van.

A lélek és a kölcsönös elfogadás széttöredezése után, ez a pont mindenkiben létezik, de a világ nemzetei számára még nyugvó állapotban van és azok nem tartanak “egyenesen a Teremtőhöz” (Yashar-El) és még késztetést sem éreznek. Ezért létezik egy átmeneti láncszem “Galgalta ve Eynaim”, “Izrael”, az adakozás edénye. Az ő természetük hasonló, mint a Fényé (OR), és ők képesek átadni a világ nemzetei számára azt egy érthető formában, így az emberek megértik hogyan és milyen eszközökkel tudnak kilépni a jelenlegi válságukból. Ez egy nagyon fontos pont. A Teremtő, a Körülölelő fény (Ohr Makif – O”M), minden ember körül ragyog. Ebből mindenki a negatívot tapasztalja, a bajokat és a problémákat. Habár, nem képesek leküzdeni ez a mínusz a beteljesületlen vágyukkal (Hissaron). Ők nem kapnak támogatást és segítséget felülről. A pozitív nem érkezik; arra nincs mód. Ezért van az, hogy a világ nemzetei gyűlöletet éreznek Izrael iránt, őket hibáztatják minden szenvedésükért.

Amikor a kompenzáció már rég esedékes lenne

Beszéltünk a természet törvényeiről és erőiről. Semmit sem tehetünk; az eképpen működik. Amíg Izrael képes egyensúlyban tartani a nemzetek vágyait, amiket a “Körülölelő Fény” ébresztett a Teremtő belső Fényével, amíg a nemzetek “mínusz”-a nem lesz semlegesítve a “plusszal”, folyamatosan gyűlölni és hibáztatni fogják Izraelt. Ez a támogatás hiányából ered, pedig nem is tudják, hogy arra van szükségük. Ez az összes baj okozója. A természeti katasztrófák, éhinség, és a betegségek, mindezért a zsidókat lehet hibáztatni, mint ahogy már megtörtént számos alkalommal. Mindez az erők közötti egyensúlytalanságból következik, melyet nekünk egyensúlyba kell állítanunk, mi már nem a negatív, hanem a pozitív által vagyunk mozgatva, ez biztosítja az orvosságot a betegségekre a következőekben.

Lényegében, minden ezen rendszer körül forog. Így, ha valami rossz dolog történik a világban, akkor azért Izrael a hibás azért, mert nem hozta el a kompenzáló Fényt a világ számára, és ennek eredményeképpen a rossz erők előtörtek.

2013.01.28, Napi kabbala lecke, negyedik rész, Vészhelyhez

SzL

03 feb 2013

Harc a két vágy között

Harc a két vágy között

Kérdés:

A “szívben lévő pont” kapcsolódik a fizikai testtel?

Válasz:

A mi testünk ellenőrzi a vágyat. Néha lefekszem erő nélkül, minta aludnék, és nem tudom kényszeríteni magam, hogy mozogjak. Ugyanakkor fizikailag egészséges vagyok, a vérnyomás, a cukor, a szív, a tüdő, minden rendben és egészséges, miért nem tudok mozogni? Azért mert nincsen vágyam. Nem akarok semmit, és ez egyfajta melankolikus érzés. Néha, magas lázam van és úgy érzem szédülök egész nap, azért hogy megoldjak valamilyen problémát.

A vágy vezeti a húst. Ez azt jelenti, hogy a Kabbala Bölcselete felé fordulunk és nem a testtel jövünk a leckére, hanem a vággyal.

A test csak egy “állat”, amelyet magunkkal hordozunk. Mint ahogy a kutya fekszik a szőnyegen, közel a gazdája széke mellett,  a testem is így ül a széken. De én magam vágy vagyok. Ahogy dolgozom magammal, ahogy irányítom és “formálom” magamat úgy működik a testem. Ez csupán egy “biológiai gép”, és ha adok elegendő motivációt, akkor még a magas láz is, a cél felé irányul velem együtt.

Mindenesetre, a vágy dönt, és meghatározza mit kell tenni, míg a test végrehajtja a parancsot. Tehát elsősorban a vágyért aggódjunk  és nem a testért.

Ezen kívül, te képes vagy behatolni mélyebbre és együttműködni a “szívben lévő pont” -tal, a vágy fölött és a test fölött. Azáltal, “ellene” dolgozol, a pont meghatároz minden műveletet, úgy hogy  a legfontosabbat választja .

Harc a két vágy között

Így a vágy és a “szívbeli pont” állandóan harcolnak és vitatkoznak benned. A vita abból a ered, hogy a pont egy más vágy, a Teremtő felé sóvárog. Végül is, egy állandó harc van közöttük, de a test “nem avatkozik be” ebbe, ő a vágya szerint viselkedik a győztes oldalon, ez vagy a szív vágya, vagy a “szívbeli pont”vágya.

Ez a pont már néhány emberben felébredett és másokban még mindig alszik a fizikai egó mélyen. Létezzél az első helyen szív (•)központjában, ő fel kell “bukkanjon”, azért, hogy a szív fölé emelkedjen. Csak úgy, mint abban a példában, amit Baál HaSzulám említ, amikor a féreg ki akar törni a retekből.Több ezer éve folytatódik az előkészítési idő a “világ nemzete” szintjén, addig amíg a pont felemelkedik a szenvedések által. És végül elkezdődik a felemelkedés igazi munkája, és ezen a szakaszon jönnek az emberek hozzánk, a Bnéj Baruchoz (BB).

Ami a “világ nemzetei” érinti, ezek egyszerűen állapotok az út mentén. Mindenki az általános rendszerhez tartozik, de ma már esélyt kaptunk, hogy előrehaladjunk tudatosan. Ez az, amit tesz a Reformáló Fény, (a Körbevevő Fény). Miért? mi nem tudjuk, de alapjában a folyamat sorrendje szerint a Reshimók (spirituális gének) elrendezése.

A törés idején a magas “Reshimok” zuhantak a legalacsonyabbra. Most kezdenek felébredni, és itt minden attól függ, hogy milyen Reshimóhoz tartozik a személy, mi a lelke gyökere. Miután, felfogja fedezni a gyökérét, tudni fogja minden részletét az ő útjáról. Mindenki esetébenn, ez nem függ senkitől személyesen, mindenki működik és el kell végezze a maga szerepét.

Harc a két vágy között

Kérdés:

Néha úgy érzem, hogy kiemelkedőbb vagyok, azok közül akik nem “ébredtek fel” még …

Válasz:

Ez azért van, mert a Fény nem működik rajtad állandó módon, és te még mindig ítélkezel az egódból. Ezért nem lehet, hogy többnek érezd magad mint bárki, még annyit sem mint egy hangya. Éppen ellenkezőleg, érezni fogod mindenben a Teremtőt. Ő áll a személy mögött, vagy előtte, és nem lehet semmilyen panasz vagy megvetés senkivel szemben. Még a legnagyobb ellenségeivel szemben sem, akik zavart okoznak, és veszélyeztetnek egy nemzetet vagy egy államot. Neked csak a Teremtőt kell látnod benne, aki olyan módon mozgat, hogy felébressze a kapcsolatot Vele az aktuális akadályok fölött. Ő az, aki akadályt helyez eléd, és a zavar, intenzitása attól függ, hogy milyen erősen csatlakozol Hozzá.

Ezért mondja: “Még ha a legélesebb kard kerül az ember torkára, ne essen kétségbe a kegyelemtől”.

2013.01.07, Reggeli lecke, a “600.000 lélek” cimű cikkből

BS

22 jan 2013

Egy lelki kaleidoszkóp

Egy Lelki Kaleidoszkóp

Amikor előrehaladunk a korrigálásunkban az összes szándékunkat az egység felé kell irányítani, és egyikünk sem irányíthatja a saját maga számára. A szívbeli pontunk az egyetlen személyes dolog, amink van. Mi mást tud tenni ez a szívbeli pont, mint elérni az egységet a kollektív testnek a többi részével amiből majd megkapja a spiritualitást?

A különböző próbálkozásunk által, hogy elérjük a kollektív testet számtalan formát és képet fed fel számunkra amiket olvasunk a Tórában: Fáraó, Angyal, Mose, Ábrahám, Izsák, Jacob, és sok mindenki más. Kik ezek? Ők képek az egész emberiségről, a csoportról, és a világ megszerzi őket a megszerzése fokozatához képest.

A kép ami le van írva a Tórában az általános lélek képében van ami folyton változik és egy új alakban mutatja be magát. De az csak akkor nyilvánul meg, hogyha egyfolytában az egységre törekszünk. A Zohár Könyvében beszélnek róla. Minden szó és minden sor a Könyvben egy mélyreható, fokozatos kinyilatkoztatást képvisel, ameddig az teljesen ki nem nyilvánítja magát “egész Izrael szemében”. Nem véletlen, hogy ezek a szavak az utolsó kifejezések a Tórában.

Csak akkor fedezzük fel a spirituális formákat amikor összekapcsolunk.

DH

18 jan 2013

Építsünk házat téglából a mi erőfeszítésünk által

Építsünk házat téglából a mi erőfeszítésünk által

A megszerzés iránti vágy amiben most benne vagyunk, az rossz. Ő nagyon jó, ha akarjuk élvezni az életet, és segít minden erejével. De ez rossz lesz és kegyetlen, ha felébred bennünk az adakozási vágy, mivel nem hagyja, hogy összeolvadjunk a Bo-Ré- hoz, a Felső szinthez. A megszerzési vágy áll a Machszom – on (határvonal) köztünk és a Felső szint között, amely nem engedi, hogy átmenjünk.

Építsünk házat téglából a mi erőfeszítésünk által

És a pont, az adakozási szikra, erősen sóvárog, hogy összeolvadjon a Teremtővel. Minél többet uralkodik, az adakozási vágy, annál inkább vágyik a Teremtőhöz. Minél jobban feltárul az egó uralma, úgy a szívben lévő pontnak erősebben kell küzdenie vele. És így jobban növekedik a szándék a Teremtő felé, és ezzel együtt a bánat és a fájdalom is növekednek, a tehetetlenség miatt, hogy nem képes összeolvadni a Teremtővel. A száműzetés érzése nagyobbá és keserűbbé válik.

A feszültség és nyomás nővekednek, és a sóvárgás is, és így kialakulnak az edények. Az edények elérése a felsőbb szinten, nem a megszerzési vágy az adakozási vágy szándékával, hanem csak önmagában a vágy. Ez az eredménye az erőfeszítésnek és a szenvedésnek, a harc adakozási szikra között, amely a személyben és a megszerzési vágya között.

A szikra harcol annak érdekében, hogy összeolvadjon a Teremtővel, de nem képes rá, mivel a megszerzési vágya tartja a lábainál, és nem hagyja, hogy megszabaduljon tőle. És akkor az erőfeszítés eredménye (mivel a hiba az egoista vágya, amely a kezében tartja a “szívbeli pontot “) lesz az edénye, amelyben felfedezi az egységet és a következő szintet.

Ez azt jelenti, hogy nem a megszerzési vágy maga válik edényé, ő mindig a “cimcum”- ba marad, hanem mi dolgozunk rajta, megépítve fölötte a mi edényünket téglából az erőfeszitésünk által.

2o12.12.25, A napi Kabbala lecke első részéből, “Bevezető a Tíz Szfira Tanulmányába”

BS

29 dec 2012

Az Egó sok értékes csapása

Az Egó sok értékes csapása

Báál HáSzulám “Bevezető a Tíz Szfira tanulmányába”,107.rész:

“Tehát, miután a személy eléri az Arc megvilágítását egy olyan mértékben, hogy minden bűn, amit elkövetett, még a szándékosak is, azok átváltoznak és Micvává válnak számára, akkor a személy boldogan emlékszik az összes gyötrelemre és szenvedésre, amit valaha is átélt, mivel az arc két rejtettsége állapotán ment keresztül.

… ez azért van, mivel egy okká és felkészüléssé vált, hogy megtartsa a Micvát, és hogy megkaphassa az örök és csodálatos jutalmat érte.

Ebből megtudjuk, hogy minél többet szenvedett, most annál jobban jutalmazzák. Tehát ez azt jelenti, hogy érdemes szenvedni ahhoz, hogy megkapja a nagyobb jutalmat később? Ez az, ami úgy hangzik a mi nyelvünkön, a mi egoista észlelésünkben. A múlt nem törlődik el, a korrekció átváltozik a bánatból örömre. Az edény amely szenvedés volt, a sötétség, a hiány és az üresség, a háborúk, a betegségek, a fájdalom volt, ami azt jelenti, hogy hiányoznak a betöltésből, hogy érezzük a szenvedéseket, és most a beteljesülés érzetében a személy jutalmat és szeretetet érez.

Baál HáSzulám “Bevezető a Tíz Szfira a tanulmányába” 108. rész: “Ez hasonló a jól ismert mesével a zsidóról, aki egy háziúrnak dolgozott és ő szerette a zsidót. Egyszer, a háziúr elutazott, és üzletét egy helyettese kezében hagyta, aki gyűlölte Izraelt.

Mit csinált a helyettese? A zsidót megverte ötször mindenki előtt, hogy alaposan megalázza őt”.

Ez az egó és szívbeli pont az emberben, ahogy az egó most uralja a személyt, és megveri a “a szívben levő pontot”, ami jelentése a “Zsidó” (Yehudi), amely a héber “egység” (Yehud) szóból adódik. Ez a pont azt akarja, hogy egyesüljön a Teremtővel és szenved, mert nem képes azt megtenni. Ez azt jelenti, hogy csapásokat kap az egójától.

“Amikor a háziúr visszatért, a zsidó odament hozzá, és elmesélte neki, hogy mi minden történt vele. A háziúr mérge felgyulladt, elkapta a helyettest és megparancsolta neki, hogy haladéktalanul adjon a zsidónak ezer aranyérmet minden ütésért.

A zsidó elvette az aranyérmeket, és hazament. A felesége látta, hogy a zsidó sír. Megkérdezte tőle aggódva: “Mi történt veled a háziúrral?” Ő elmesélte, hogy mi történt neki. Akkor a felesége megkérdezte: “Akkor miért sírsz?” Ő így válaszolt: “Én azért a sírok, mert ő csak öt alkalommal vert meg. Bárcsak ő legalább tíz alkalommal vert volna meg, mert most lett volna 10.000 aranyérmem”.

Az evilág képzeletébe, ez a mese úgy tűnik, hogy durva és önző, de mi megértjük, hogy a Tóra az ember belső világáról mesél. Aki helyesen értelmezi az megérti.

“Az ember egy kis világ”, amelyben van két ellentétes oldal van: “szívbeli pont” és a maga szív is. A szív gyűlöli a “szívbeli pontot”, mivel az egységre sóvárog a Teremtővel.

Minél nagyobb a megszerzési vágy, az úgynevezett kegyetlen önző szív, úgy az erősebben megragadja a “szívbeli pontot”, és nem engedi, hogy előrehaladjon. De ő  különböző kísérleteket tesz meg, hogy elmeneküljön tőle, és haladjon előre. Ezért ő szenved, mivel a szív ellenőrzi és rabszolgaságába tartja, a kínzó száműzetésben. A feszültség és a harc köztük folyamatosan fejlődik, és a “szívbeli pont” egyre több és több fájdalmat érez, mert nem tud egyesülni a Teremtővel.

Ilyen módon formálódik meg az edény. És így megérkezik a megtöltés, amely az úgynevezett “a háziúr visszatér”, a jutalom érződik ugyanazon szenvedésekben, ugyanolyan üres helyben, amely létrejött a száműzetés során. Ez azt jelenti, hogy nem a megszerzési vágy fordul át adakozásra, hanem a küzdelem ellene!

2o12.12.25, A napi Kabbala lecke első részéből, “Bevezető a Tíz Szfira tanulmányába”

BS

29 dec 2012

A Fáraó örökké Egyiptomban marad

A Fáraó örökké Egyiptomban marad

A Fáraó Egyiptomban marad. Arra van szükségünk, hogy kimeneküljünk Egyiptomból, a Fáraó edényéből. Nem dolgozhatunk az élvező vággyal, az ellen kell harcolnunk. Az fékez le, tart minket vissza, amiből ki akarunk törni még az előtt, hogy Egyiptom határain kívül végeznénk a Teremtő számára munkát. A csata teremti meg az edényünket, Egyiptom a tíz csapása elleni küzdelmünk során. Az élvezet vágya felett kell dolgoznom, az visszatartja a szívben található pontot, a csatát pedig úgy nevezzük: “Dolgoztam és találtam.”

A próbálkozásaim, hogy megszabaduljak az egoizmustól létre hoz egy származékot, amelyben az én új edényem lesz. Ugyanez lesz megismétlődve minden ezt követő lépcsőfokon: Minden alkalommal egy újabb hibátlan, pontos és finomabb edényt építek meg. Végül is az élvezet vágya változatlan marad, de a munkám egyre kifinomultabb és pontosabb, a belső pontosításoknak köszönhetően. Ebből kifolyólag, minden alkalommal egy új edényt alkotunk, érzékenyebbet és magasabb színvonalút.

2012-12-25, Napi Kabbala lecke “ Bevezető a Tíz Szfira tanulmányba”

SzL

28 dec 2012

A szeretet bíbor szikrái

A szeretet bíbor szikrái

Kérdés:

Ön azt mondta, hogy ki kell vegyük a szívben található pontot magunkból, azt magunkból kihelyezve. Nem értem hogy ez mit jelent. Ha a pont bennem van, hogyan tudom azt magamból kitenni? Én elégedettséget, beteljesülést érzek, és azt mint megfigyelő megvizsgálom. Akkor ez a pont valamennyire le van választva rólam?

Válasz:

Ez egy olyan érzés mely közted és egy másik között jön létre, és olyan mint egy nyugodt, meleg, valóban bíborban ragyogó pont. Még csak nem is pont, hanem egy kicsiny gömb közötted és a másik között.

Az nem számít hogy a másik az egy férfi, vagy nő, észre sem veszed. Ennek semmi köze nincsen nemiséghez, vagy külső megjelenéshez vagy bármilyen külső dologhoz. Ez a pont egyszerűen megjelenik, és te nem a személyre magára tekintesz, hanem erre a kicsiny gömbre ami megjelent közetetek. És akkor ezért dolgozol. Ez a legfontosabb dolog számodra.

Ez a gömb a személy vágyait, aspirációit tartalmazza. Te hirtelen elkezded azokat érezni, és hirtelen elkezdesz azokért dolgozni. Azt akarod hogy ez a gömb növekedjen. Az vonz téged, izgat téged mint egy tűzgömb, és te azért dolgozol.

Kérdés:

De amennyiben ez nem izgat engem, az azt jelenti hogy én vagyok az aki elégedettséget érez?

Válasz:

De ez nem te vagy, magadon belül, te ebben a gömbben vagy, te ebben a másik iránt felébredő szeretet érzetében vagy. Te továbbra is úgy állsz mint egy megfigyelő, és továbbra is önzőségedre alapozod magad, de már ezt az új állapotot keresed. Az már a tiéd, az benned él.

Próbáld meg!

2o12 december 8.,Novoszibirszki Kongresszus 4.lecke

HZs

14 dec 2012

67 queries in 0,678 seconds.