Dr. Michael Laitman

Baal HaSulam (továbbiakban Baal HaSulam írásaiból)

“Visszaállítani az elme: igazság – hazugság fogalmát”

Az igazság és a hamisság egy pillanat alatt megváltoznak. Mi hallunk valamilyen véleményt, és azt gondoljuk, hogy az igaz. Aztán hirtelen hallunk egy másik véleményt, és ragaszkodunk hozzá, azt gondolva, hogy az az igaz, és ami volt az előtt az hazugságnak tűnik. Az igaz és hamis nagyon gyorsan váltakoznak, és még az édes – keserű érzés is változik, de nem olyan gyorsan.

Ennél fogva, a valóságban nincs semmi abszolút. Soha nem lehet pontosan azt mondani, hogy ez édes, mert lehet, hogy a következő napon keserű lesz a rossz hangulatom miatt. Vagy hirtelen felfedezem, hogy a cukor rendkívül káros, egyszerűen megöl, és nem is nézhetek rá. Ő már nem tűnik számomra édesnek, hanem mint, keserű, olyannyira, hogy félek enni valami károsat. Ez a félelem változtatja meg, az ízlésemet.

Akkor, hogyan tudjuk meghatározni, hogy mi az, ami állítólag édes vagy keserű, és mi állítólag igaz vagy hamis? Az igazság és a hazugság vizsgálata, az agyban történik, és az édes és a keserű vizsgálata a szívben történik, a vágyban. Ezért, figyelmet kell adnunk a szív munkájának, hogy az adakozásban legyünk és nem pedig a megszerzésben.

Ez már valamilyen standard, valamilyen mérő eszköz, amely által le tudom mérni magam. Most, nekünk az “igazság” azt jelenti, hogy keresni amennyire csak lehetséges magunknak. És ahol veszítünk, azt hívjuk “hamis”-nak. Általában így nézi az ember az életet, “elfogult” nézettel. Az egó letakarja a szemünket és nem hagyja látni, hogy hol az igazság, és hol van a hamisság. Ami haszont hoz azt “igazság”-nak hívja, és ami nem hoz haszont azt “hamis”-nak nevezi.

Nekünk olyan objektív intézkedéseket kell, hogy hozzunk, amely rajtunk kívül van, és ez az adakozás, amely szerint le tudjuk mérni az igazságot és a hazugságot,  helyesen állítjuk vissza az agyunkat. Egy ilyen lehetőséget ad nekünk a környezet. Ezért az “edények törése” távol tartott egymástól és bezárt mindegyikünket az egóba. De ha összekapcsolódunk a csoporttal a kabbalista szabályok szerint, akkor nekünk ez lesz az igazság.

Amennyire jobban le tudok mondani magamról és össze tudok kapcsolódni a barátokkal, annak függvényében meglátjuk ezt a szabványt, az igazságot. És e – szerint az igazság szerint én hamisságban mutatkozom. Ez tulajdonképpen a fő célja a csoportos munkának: kalibrálni, ” visszaállítani” magunkat az igazsághoz, úgy, hogy az igazság és az adakozás egy fogalommá változzon. És az adakozás az az én kapcsolatom a csoporthoz: amennyire oda adom magam a csoportnak annyira közeledek, és haladok jobban az igazsághoz, azaz az adakozáshoz.

Ez az első állapot, amelyet el kell, hogy rendezzünk magunkkal. És akkor biztosak leszünk, hogy helyes úton vagyunk, a helyes irányban gondolkodunk.

2013.07.30, Báál HáSzulám “Shámáti” cikkéből

Ford: B S
Szerk: Sz I

07 aug 2013

A lelki fejlődés feltétele

A lelki fejlődés feltétele

Kérdés:

Mi a különbség a Tóra, amely együttesen mindannyiunk összefogására utal és a Teremtő között, amely az általános kapcsolatra utal? Ez a két fogalom azonosnak tűnik számomra.

Válasz:

Az egyik levelében Báál HáSzulám elmagyarázza, hogy nekünk “Izrael, a Tóra és a Teremtő” szabályai szerint kell előre haladunk.

Sőt, minden állapotban, az elsőnek meg kell, hogy egyezzen a másodikkal és a harmadikkal. Csak ilyen feltételek mellett képes a személy helyesen haladni.

1 = 2 = 3, ez a feltétele a spirituális haladásnak.

A lelki fejlődés feltétele

Az első a ciklus “Izrael”, Yasar-El, (egyenesen a Teremtőhöz), ez minden barátom, akik a Teremtő felé sóvárognak.

A másodimk ciklus, ez már a csoport, a közös munka.

Harmadik ciklus, a Teremtő felfedezése, az Unió.

2013.07.21, A napi kabbala leckéjéből, “Az értelem feletti hit”

Ford: B S
Szerk: Sz I

07 aug 2013

Egoista individuum

Egyedi egoisták

Baal HaSulam, “Béke a világban”: “Az igazság az, hogy a gyökere az egész rendetlenségnek, amely bennünk létezik, nem több mint az önálló  individuum mértéke, ami  megtalálható mindegyikünkben többé vagy kevésbé.

Még akkor is a részünk, ha magunkévá tettük a Teremtő szép és hatalmas ízét, amely magasságos és tökéletes, mert a Teremtőtől és a világegységtől érkezett, amely az összes teremtménynek a gyökere. Mindemellett, azzal, hogy az “individuum” érzése bele ült a mi nyomorúságos egoizmusunkba, azzal létrejött a megsemmisítés és pusztítás. Amíg, az individuum érzése jelen van, az lesz a forrása minden pusztításnak, ami volt és ami lesz ebben a világban”.

Addig, amíg mindenki nem ismeri fel, hogy az individuumnak mint a saját természete szerint hozzáadott erőfeszítésnek van csak  jelentősége, addig nem haladunk előre. Mindenkinek látnia kell önnön egójának, teljes mértékét, a valódi formájában. A jelenlegi fizikai szinten, azaz ebben a világban, először is fel kell ismernünk az ehhez szükséges alapokat, azt, hogy vajon milyen mértékben akarjuk kihasználni a másikat a magunk javára.

Végül is, fel kell tárnunk, hogy csak, magunkkal törődünk, és hajlandóak vagyunk mindent feladni ezért, készen állunk mindent megtenni csak azért, hogy magunknak egy kis élvezet szerezünk meg. Ha számításokat és vizsgálatokat végzünk, megláthatjuk, hogy nem érdekel semmi bennünket magunkon kívül, és a legkisebb morzsa saját élvezet többet ér nekünk, mint hogy az egész világ szenvedését figyelembe vegyük, még akkor is, ha ezzel elősegítjük a világ folyamatos szenvedését és teljes megsemmisülését. Amíg az ember nem fedezi fel ezt saját magában valamilyen mértékben, addig nem ismeri meg önmagát. Ez az önálló individuum mértékének felismerése, az egó, a “gonosz hajlam” felismerése.

Nagyon nehéz feltárni ezt. Még ha fel is ismerem a gonosz hajlamot, nem értek egyet azzal, hogy ez bennem tárult fel. A gonosz hajlam nem engedi, hogy felismerjem önmagamban, nem engedi, hogy lássam és érezzem a természetemben, az individuum egót, mert általa érzékelem a világot, anélkül hogy másnak teret hagynék benne. Az mások egyszerűen nem léteznek a számomra, nem veszem figyelembe őket, azaz a világérzékelésemen kívül vannak. Ennek a megértésének a szükségessége elengedhetetlen  a korrekcióhoz.

Kérdés:

Miért rejti el tőlünk az egó az igazságot?

Válasz:

Ez az egó természetes védekező reakciója, a szenvedéssel szemben, azaz ezzel kerüli el hogy szenvedjek. Mert, hogyha én meglátnám a gonoszságom egészének mértékét egyszerre, akkor azonnal meg akarnék szabadulni az egómtól, akár olyan áron is hogy kárt teszek önmagamban. Ezért, az egó elhomályosítja az igazságot, kissé feltárja, majd és ismét elfedi. Így van ez felépítve, azért, hogy egyre jobban és mélyére hatolhassak, amíg teljesen el nem érem a legalját, a maximális felismerést. Ezen a ponton leszek csak képes, maximális erőfeszítést tenni a Fény befogadására.

Ameddig nem vagyok felkészülve arra, hogy a Fény útját járjam, addig nem érkezik el ez a feltárulás, addig nem fogok szívesen erőfeszítést tenni. Folyton elfutok majd, s visszafordulok az utolsó pillanatban is. Ha az egó nem rejtené el időnként a kellemetlen érzést, amely a gonoszhajlamom pillanatnyi felismerésével jár, nem tudnám folytatni az utat. Ezért érkezik hullámokban a felismerés. Alig múlt egy perce, hogy meg voltam rémülve a bennem rejlő gonosztól, de már is elmozdult egy kissé, s rejtettségbe került, és szívből spirituális erőfeszítést teszek, megölelem a barátot, ős is engem boldogok vagyunk, majd  ismét rosszindulatú gondolaton kapom magam vele, vagy valaki mással kapcsolatban: ”..Ő csak zavar engem! Miért nem tűnik el! Akár meg is hallhatna!  Miért lenne nekem szükségem rá?… ” majd ismét feltárul hogy gonoszkodom, és újra meg vagyok rémülve az aljasságomtól, majd ismét elfelejtem.

Általában, minden tulajdonság az ellentétel együtt van jelen, egyébként nem lennék képes behatolni a mélységeibe, azaz a negyedik szintjébe. Bármi történjék is, én nem ismerhetem meg, a gonoszomat, ha nem vonzódom a jó felé. Ez egy univerzális szabály minden helyzetben. Haladok előre a jó irányába, az adakozás felé, a barátokkal való kapcsolat felé, a legmagasabb cél felé, csak előre tekintek, nem nézek sem hátra, de még oldalra sem, s akkor, a jó helyett, felfedezem az úton, a rombolást és a pusztítást.

Mondva van: “Minden, ami a kezedben és az erődben van, tedd meg”. Szóval, legyél jó gyerek, sóvárogj a célra makacsul és kitartóan az úton, s te majd bölcsebb és megértőbb leszel, és ami a legfontosabb számodra az mozgat és az irányít majd cselekedetekre.

Kérdés:

Van-e lehetőség arra, hogy előre felkészüljünk a gonosz felismerésre, azért, hogy “azonnal” elérjünk a korrekcióhoz?

Válasz:

Nem, mi nem készülünk fel a “gonosz hajlam”- ra!
Egyszer, valaki aki a cirkuszban dolgozott, azt mondta nekem, hogy az akrobatikában van egy nagyon egyszerű szabály: mielőtt elkezdünk dolgozni megvizsgáljuk hogy hova esünk. Ugyan előre tudjuk, hogy ha leesünk ,akkor egy bizonyos helyre esünk, egy bizonyos pozícióba, de nem ugrunk le csak azért, hogy felkészüljünk.

Ezért a spirituálisban is van egyfajta felkészülés a gonosz megjelenésére, de mivel nem azért dolgozunk, hogy leessünk, így folyamatosan csak az előrehaladásra sóvárgunk és törekszünk. Igaz, hogy tisztában kell lennünk azzal, hogy nem jó ha a bot a tarkónkat üti de a szemünket a cél felé kell irányítanunk nem a bot felé, mert nem áll szándékunkban a visszavonulás, nem akarunk többé visszafordulni.

2013.07.28, Baal HaSulam, a “Béke a Világban” című cikkéből

Ford: B S
KA

04 aug 2013

Mit nem lehet megtanulni a természettől?

Mit nem lehet megtanulni a természettől?

Kérdés:

Azt mondjuk, hogy az elv a “Szeresd másokat, mint saját magadat” ez a természet törvénye, de mi tanulhatunk belőle?

Válasz:

Ha tudnánk tanulni a természettől, akkor nem lenne szükség az integrált oktatásra.
Azonban, lehetséges megtanulni a természettől az integrált rendszer felépítését. Látjuk például, hogy nem vagyunk képesek integrálódni a természetbe és nem tudjuk azonosítani magunkat vele.

A probléma az, hogy senki sem tudja, hogyan kell megépítenünk az egyensúlyt a természettel, hogyan érhető el a hasonlóság, az egység vele. Az emberiség nem találja a választ erre a kérdésre a saját erejéből. Itt szükség van ránk, mert nekünk, megvan a Reformáló Fény. Mi elmagyarázzuk az embereknek, hogy az integrált világ egy analóg rendszer, hasonló a mi testünkhöz, amelynek minden része kölcsönös harmóniában működik egymással, és az ember, hasonló egy rákos daganathoz, amely mindent felemészt maga körül.

Modern tudósok kiváló kutatásokat végeztek ebben a témában. A betegséget már pontosan diagnosztizálták és világos mindenki számára, hogy ez elterjedt, fenyeget, hogy elpusztítja az egész emberiséget. És mi történik, ha kihalnánk, mint a mamutok? Mi van, ha ez történik már az én generációmban, vagy a gyermekeim generációjában? Mit tehetünk?

Egyre világosabbá válik, hogy nincs megoldás. Végül is, ezt is meg kell, hogy kapjuk a természettől. A kutatók azonban csak a negativitásból tanulnak. Azt állítják, hogy a természet integrált, és mi nem, ők nem tudják mit kell tegyenek, hogy mi is integráltak legyünk, mint a természet.

Ebből csak egy következtetésre jutunk: “Lesz ami lesz”. Mindenki megtalálja a saját módszerét, a saját érvelését és indoklását. A közgazdászok mondanak egy dolgot, szociológusok egy másikat, a politikusok egy harmadikat, és még mindig nincs megoldás. Ők látják a (-) minuszt a mi világunkban, szemben a tökéletes természettel a (+) pluszal, de nem képesek megérteni, hogyan lehet elérni a kiegyensúlyozott állapothoz, hogyan hozzák létre az egyensúlyt. Ez nem tanulható meg a természettől.

Ezért a világnak szüksége van korrekciós módszerre és ez a Kabbala bölcselete. Ő tanít, hogyan lehet fejlődni a “három vonal” szerint, amikor a fény ellentétes az egóval, és mi tudjuk, hogyan kell építeni a “középső vonal”-at, hogyan lehet egyensúlyt köztük.

Azoknak az embereknek akiknek nincsen a “szívbeli pont” –juk (●), nem tudják ezt. Mert bennük az emberi ego, tárul fel, míg bennünk az Isteni ego, tárul fel,amely ellentétes a szeretetel. Mi igyekszünk elérni a szeretethez, és felfedezni a gyűlöletet, amelyet ők nem ismernek. Lehetséges, hogy a gyűlöletükkel kijönnek egymással, ezért nincs nekik eszközük a megoldásra. Olyanok, mint a tehetetlen gyerekek, és csak mi tudjuk megoldani a mai problémákat.

Mit nem lehet megtanulni a természettől?

Így a mi feladatunk, hogy felfedjük az emberiségnek az ellentétek közötti különbséget, a plusz és mínusz között. Az emberiség magában nem képes felfedezni a problémát a végéig, mert nem rendelkezik a megoldással. Miért kell “felnyitni, újra a sebet”? Hasonlóan, mint a házastársak akik elkerülik a problémás területeket, azért hogy ne ismételjék meg a veszekedést. Minek?

Csak mi tudjuk felismerni a betegséget, létrehozni a helyes diagnózist, mert meg van, rá a gyógymódunk…

2013.06.09, Báál HáSzulám, “A béke a világban” cimű leckéből

Ford: B S
Szerk: Sz I

26 Júl 2013

Az igazság kicserélése mini alternatívákkal

Az igazság kicserélése mini alternatívákkal

Báál HáSzulám cikke, “Béke a világban”: “Az igazság mértékének, nincs tehetsége arra, hogy elrendezze megfelelően az egyéni és a közösség útját. Nincs benne egyáltalán a kielégítő ellátás, amely megfelelő az élet elrendezéséhez a világ korrekciója végén”.

Az igazság mértéke az az egyetlen érték, amely lehetővé teszi számunkra, hogy elrendezzük az életünket a természet szerint.

A valóság alapvető törvénye a formaegyezés. Lényegében, a törvény nem tartalmazhat csak egy dolgot, két komponens kell, hogy összekapcsolva legyen egy bizonyos modell szerint. Tehát, ha összehasonlítom a személyes tulajdonságom egy modell szerint, úgy hogy egységben legyek vele, összekapcsolódva, kitöltve és így tovább.

Ez az úgynevezett “igazság”. Le kell, hogy mérjem a formaegyezés mértékét a modellhez, vagy a formaegyenlőtlenséget a tulajdonságok szerint.

Általában, az egész teremtés ellentétes a Teremtővel. Szóval, az egész fejlődési folyamatunk az, hogy minél jobban megfeleljünk az Ő tulajdonságainak, amíg elérjük az egységet, az összetapadást, a teljes formaegyezést. És a képességünk, hogy lemérjük a jelenlegi formaegyezést, azt úgy nevezzük úgy, hogy “igazság”.

Ez az igazság pontos, tiszta, igaz, tesztelt kell hogy legyen. Tehát folyamatosan meg kell vizsgálnunk magunkat a Teremtővel lévő kapcsolatban.

Nézd: van a Teremtő és teremtett lény, és a köztük levő mérték van igazságnak  nevezve , az igazság mértékének. Ez az igazság mértéke, a súly, a távolság, a különbség vagy a hasonlat a tulajdonságok között.

Ezért nekünk is így kell, hogy lemérjük magunkat és a csoportot. Valójában, így mérnek minket – abban a mértékben, amelyben mindenki megfelel a csoporthoz, az megfelel a Teremtőhöz. Más szóval, megvizsgálnak engem a korrigált csoportnak megfelelően a mi szintünkön, hogy mennyire vagyok korrigált vagy korrigálatlan összehasonlítva vele. Így vizsgáljuk meg az igazság mértékét.

De hogyan mérjük le magunkat most a fizikai világban, hogy közelebb kerüljünk a spiritualitáshoz, a végső korrekcióhoz? Mi szerint mérjük le? Mivel mi nem látunk előttünk egy korrigált közösséget, és még nem is tudjuk hogy mi ez a korrigált közösség.

Amíg nem visszük el a közösséget az integrált oktatásra, az ideális helyzethez, amely az úgynevezett harmónia állapota, az egyensúly az összes erő és tényező között, a pihenés, addig senki sem fog minket kivenni ebből az állapotból. Amíg nem érjük el ezt a helyzetet, mi bajban vagyunk.

Hogyan tesszük ezt? – Képzeljük el egy kiegyensúlyozott közösség állapotát, ahol mind egyenlőek vagyunk, mindannyian szeretjük egymást, mindenki adakozik, és így tovább. Ebben az elképzelt állapotban tűzzünk ki egy célt, és a szerint mérjük le a helyzetet.

De mégis, nagyon nehéz lemérni, mivel homályban vagyunk, amely zavart okoz, még ha elképzeljük is a helyes képet, és választva a “kommunizmus épitőinek,” a tapasztalatait. Szükség van, hogy megtaláljuk a  pontos eszközöket, de a mi világunkban nem találjuk meg őket, és nincs a kabbalisták erejében, hogy megadják nekünk a valódi mérési eszközöket.

De,  igazi mérték szükséges a mi világunkban, mert a tiszta megértése megkülönbözteti a közösségünket az ideális állapottól, ami okozza azt, hogy bárki,  ugyanarra az állapotra sóvárogjon. De ha nincs tiszta kép és mindegyik a saját véleményét látja, akkor nem leszünk képesek előrevinni a világot.

A világ minden pillanatban a korrekció vége felé fejlődik. Ez az egyetlen módja, amelyen keresztül kell menjen: vagy “a megfelelő időben” (Beitó) útján, vagy a “fel gyorsított idő” útján (Áhishéna). Szóval, mit teszünk, ha nem tudjuk kezelni a fejlődést az igazi mérték útján és  az “Áhishéna” útján haladunk?

Ebben az esetben, ha nem tudjuk hova fussunk, hová menjünk, akkor jobb ha hallgatunk és nem mozdulunk. Mert a rossz irányba mozgás még nagyobb kárt okozhat. Az esélye a helyes cselekvésnek, a mi történelmi tapasztalatunk során, nulla. Tehát írva van: “ülj és várj”, amíg megvizsgálod a dolgokat természetes módon.

Azonban az emberiség próbálja beteljesíteni az igazi mértéket MÁS tulajdonságokkal, amelyek olyanok mint a mankók, hogy lábán tudja tartani az emberi társadalmat, más szóval, hogy  tartson egy bizonyos fokú kapcsolatot, hogy ne “egyék” meg egymást. Mert ezt kéri az igazság mértéke, amely közöttünk fekszik, hogy egyébként meg kell, hogy “egyék” egymást. Ezért, nekünk be kell érnünk, hogy más tulajdonságokkal teljesítsünk.

2013.06.30, Báál HáSzulám cikkéből, “Béke a világban”

Ford: BS
Szerk: Sz I

08 Júl 2013

Köldökzsinórral való kapcsolódás a Felsőhöz

Köldökzsinórral való kapcsolódás a Felsőhöz

Kérdés:

Lehetséges egy olyan állapot, amikor a csoport nem adja meg a személynek a szükséges támogatást?

Válasz:

A csoport megadja egy személynek a szükséges támogatást, attól függően, ahogyan képes érezni a támogatást. A kérdés az, hogy elég érzékeny-e érezni a támogatást? Lehetséges, hogy nincs kapcsolatba a csoporttal, és ami történik ott nem érinti őt, éli az életét. Azért jön a leckére, tanul és elmegy. Lehet, hogy vissza fog térni néhány nap múlva a leckére, mintha fontosabb dologgal kellett volna foglalkozzon. Nem érdekli hogy mi történik a csoportba, nem teszi magát érzékennyé, hogy valamifajta választ kapjon a többiektől, hatást, inspirációt. Pusztán csak néha jön tanulni. Így ő nem fog semmit kapni a csoporttól.

A csoport egy “edény”, egy eszköz a Felső összeolvadáshoz, a hely ahol a magzat hozzátapad az anyaméhében, a placenta, mint a csoport, amelyen keresztül az személy hozzátapad a Teremtőhöz. Egyelőre ő csak magzat, a csoport az egész világa, mint az anyaméhben. Azonban később, megkapja az egész világ formáját.

2013.05.29, Báál HáSzulám írásaiból, 18-as Levél

BS

07 máj 2013

Az érzékenység, amely kifolyik az evilág határain túl

Az érzékenység, amely kifolyik az evilág határain túl

Kérdés:

Hogyan lehet kifejleszteni a érzékenységet, hogyha én az Integrált rendszer összetevője vagyok?

Válasz:

Az érzékenységet csak, azáltal lehet kifejleszteni, ha a személy megpróbál nagyobb figyelmet helyezni a kapcsolatra a csoporttal. Ő ellenőrzi magát, ha a barátok úgy tűnnek számára mint az ő saját szeretett gyermekei, ha állandóan rájuk gondol, ha akarja érezni a szenvedésüket, mintha az ő fájdalma lenne, korporeálisan, a testében.

Meg kell próbáljunk növelni az érzékenységet, és kapcsolatot. hogy dekódoljuk a “mint magadat” fogalmát. Ez nem könnyű, mert abban a pillanatban, amikor a személynek sikerült megtennie ezt, a következő pillanatban kizuhan ebből az érzésből, mert az egója nem akar szenvedni az egész világért. De így haladunk előre.

A “Masách” (Szűrő) amit megszerzünk, segít együtt szenvednünk mindenkivel, valamint igazolja a Teremtőt, hogy boldogok legyünk. A spirituális “Mászách” ebben a formában működik, amely megadja a személynek a fájdalom erejét, anélkül, hogy lecsökkentené a fájdalom érzékenységet. Hála ennek, hogy megtapasztalhatjuk a mély érzéseket mind a nagyon jókat, és a rosszakat.

A mi világunkban mi megédesítjük vagy elhomályosítjuk a szenvedéseket az értelmünk által, a gondolatok által, hogy sokan ugyanattól a dologtól szenvednek, és ez nem fáj a saját egyénemnek. Mint például, a háború alatt, amikor sok embert megölnek és így könnyen megtapasztaljuk a veszteséget. Nem véletlenül van mondva: “A sokaság problémája fél vigasz”.

Így történik a mi világunkban, de a spiritualitásban lehetetlen ezen a módon lecsökkenteni az aggodalmat, mert ott úgy érzi az egyén, mintha saját maga lenne.

De a “Mászách” közelebb visz a Teremtőhöz, anélkül, hogy azonosítanám magam a Teremtővel lehetetlen tovább lépni, mivel az érzékelés érzékenyebbé válik. Az érzések mélysége a jó és a rossz a lélekben olyanok, hogy nem lehet elviselni őket ennek a világnak a határán túl.

Bár még ebben a világban vannak olyan szörnyű szenvedések, amikor az ember megőrülhet tőlük. A mi “edényeink” -ben” nem vagyunk képesek elviselni. Tehát csak a Teremtővel kapcsolatban, az adakozás Fényében vagyunk képesek megkapni olyan  benyomásokat, amelyek nagyobbak, mint a korporeális világban. Ez a kapcsolat feltétele a spirituális felfedezésnek.

2013.04.08, Báál HáSzulám írásaiból, 1-es Levél

BS

22 ápr 2013

A te személyes problémád, mindenki problémája

A te személyes problémája mindenki problémája

Kérdés:

Hogyan kell az egyén problémájára tekinteni a csoport hálózatán keresztül?

Válasz:

Még soha életemben nem találkoztam olyan személyes problémával, amely egyedi esemény lenne, és csak magához a az adott emberhez tartozna. Megpróbálok felhozni egy ilyen példát. Például, fáj a hátad. Szóval, hogyan tartozhatna ez a probléma csak hozzád, amikor  te egy barátként része vagy a csoportnak, de  mivel most fáj a hátad,  az ágyban fekszel, ahelyett hogy jönnél és részt vennél velünk valamilyen közös cselekedetben, így lépést tartva velünk a tanulásban, a szándékban.

Te legyengítesz minket, mivel nem tudsz eljönni és mindenki szenved, aggódik miattad. Az is egy példa amikor, mindenki  egy csónakban utazik, és az a szereped, hogy forgasd vitorla csörlőt, de te hiányzol és nem teszed, és senki nincs aki a helyedet ezt a munkát átvenné. Akkor mi a teendő? Mert ha nem veszel részt, akkor a csónak nem lesz képes vitorlázni.

Hol láttál olyat egy integrált rendszerben, amiben mindenki teljes mértékben össze van kapcsolódva, és még is valami egyéni probléma lenne? Mondj egy ilyen példát!  Ez nagyon érdekes lenne. Szeretnék egy ilyen példát hallani, ami kivételt képez ez alól!  Azaz egy olyat, ahol a Teremtő nem teremtett egységes edényt, hanem létrehozott volna valamit, ami az edény mellett csak úgy lebeg, hasonlóan ahhoz ahogy a Hold a Föld mellett, önállóan kering.

A hátfájásod mellett is képes lennél  forgatni csörlőt, ám ettől még mindig fájna a hátad, azaz ettől még mindig meg lenne a problémád. Ami valójában az, hogy nem érzed a Teremtőt Aki mindenben jót cselekszik! De te még mindig nem vagy velünk (ha fizikailag ott is vagy), mert még mindig szenvedsz. A Teremtő felfedezése azt jelenti, hogy felismered azt, hogy Ő  jó és jóságos, de te nem vagy képes részt venni ebben a felfedezésben a fájdalmad miatt. Tehát mit kell tehetünk érted?

Egyszerűen egy integrált rendszerben nem  létezhet semmi egyéni, személyes probléma! Minden egyes ember befolyásol mindenkit, minden egyes pillanatban. Ennyire össze vagyunk kötve egymással.

Tehát ha a csoportban valakinek a háta fáj, mindenkinek úgy kellene, hogy érezze, hogy a saját háta fáj. Végtére is, az embernek úgy kell szeretnie felebarátját, mint önmagát.

Az Integrált rendszerben nem számít, hogy hol van a fájdalom és a hiba – ennek érzékelése az egész rendszerre vonatkozik.

Nem számít, hogy hol található a betegség, mert a rendszer már nem lehet teljes ha egy része beteg. Nem számít, hogy melyik csavar esett ki, mert ettől az egész rendszer nem működik megfelelően.Tehát nekünk érzékenyeknek kell lennünk a rendszer minden tagjával szemben.

2013.04.08, Báál HáSzulám írásaiból, 1-es Levél

ford: BS

lekt: KN

22 ápr 2013

Friss víz egy közös kútból

Friss víz egy közös kútból

Kérdés:

Hogyan építjük fel bennünk a megfelelő szándékot?

Válasz:

A szándék a személy munkájának az eredménye, a Fény, amely befolyásolja őt, mint egy reakció a helyes erőfeszítésének a csoporton belül, a szándékkal az adakozás érdekében. Csak a Fény adja meg neki ez a szándékot, az erőt.

Amikor a Fény beragyog a csoport a központjába, mindenki kapcsolódik a központhoz, mint élő vízzel teli kúthoz, akkor mindenki és mindenkivel együtt megkapja a Reformáló Fényt. Ily módon, a szándéknak köszönhetően korrigáljuk a vágyát a szándék ellenőrzése alatt. Ezt nevezik “meghódítjuk a földet” az Izrael nemzete által, vagyis a szándék erejével.

Ez a csoport munkája és a közös tanulás, ahol mindenkinek az a szándéka, hogy magunkra vonzzuk a Reformáló Fényt. Ez munka folyamatos, azért hogy vonzzuk a Fényt a csoport központjába a köztünk levő kapcsolaton keresztül, a készenlétet, a hajlandóságot hogy eggyé váljunk. A Fény  kiterjeszti a mi megszerzési edényeinket “620” – szor. A korrekció által minden egyes lépéssel, minden kis vággyal, a szándékkal az “adakozás érdekében”, megépítünk egy hatalmas vágyat a belső elismeréssel. Minden rész “megduzzad” 620″ – szor.

A csoport központjában a Shechina, a mi kapcsolatunk, mint “egy ember egy szívvel”. Ez nem a mi “őrületünk”, hanem feltétele a spirituális tervnek, amely megköveteli tőlünk az ilyen típusú kapcsolatot, hogy megfeleljen a Fénynek. Tehát, az erőfeszítés mértékének megfelelően, amelyet befektetünk, Fény hat ránk, és segít abban, hogy valóban összekapcsolódjunk.

Abban a pillanatban, hogy elértük az első minimális összekötődést, kezdjük felfedezni bennünk a Fényt. Ezt nevezzük “Machsom” átlépésének (a határ a Felső világban), megszületés a spirituális világba, vagyis, az abszolút adományozás állapota mindenkinek és mindannyian a Teremtőhöz.

A korrekciót működteti a Fény, amíg a mi feladatunk az, hogy erőfeszítést tegyünk.

2013.04.15, Báál HáSzulám irásaiból, “A föld öröklése” cimű cikkéből

BS

21 ápr 2013

Az úttörő csapat lelke

Az Úttörő csapat lelke

Kérdés:

Mit tegyenek a tanulok, akik külföldön élnek és különböző kultúrákból jönnek, de Izrael nemzetének a részévé akarják érezni magukat?

Válasz:

Megpróbálom elmagyarázni a különbséget, aki zsidó születésű genetikailag és az a személy aki nem rendelkeznik genetikailag a génekkel, de van egy hajlama a “Yáshár-Kél” felé (Egyenesen a Teremtőhöz), azaz olyanná akarna válni mint a Teremtő.

A betértről mondva, hogy ő zsidó hitre születik újra. Ez azt jelenti, hogy ő zsidó 100%, mert eredetileg egy távolabbi vágyból származik. És ha korrigálja, akkor ő belsőbbé válik, mint a többi. Rabbi Akiva, akitől Tóra származik, ő nem volt zsidó származású. Abban az időszakban, amikor Izrael nemzete spirituális szinten volt, sok nagy kabbalista volt aki a világ nemzeteiből jött.

Nem kevesebb semmilyen módon aki távolabbról jön, mert a vágy, amelyet korrigálnunk kell a világ nemzetei kezében van. Ahogy mondva van: a Teremtő a Tórát először a világ nemzeteinek akarta adni, ami azt jelenti, hogy az AHP –ot korrigálja. És Izrael, a Gálgáltá vé Éynáim, amely csak egy átmenetet, egy kapu a korrekcióra.

Ezért azok emberek, akik közelebb kerülnek az általános korrekcióhoz, és nem tartoznak a genetikailag Izráel nemzetéhez, ők az AHP –nak a részei, az “úttörők” az általános lélekből, és korrekciót igényelnek. Ez azt jelenti, hogy ez a legfontosabb része az edénynek.

Ezért közelednek hozzánk, mivel ők az átmenet köztünk és az egész világ között. Nagyon remélem, hogy ők is kifejlesztik az integrált oktatás módszerét, elkezdenek tanítani, és átadni az egész világnak. Minden államnak van egy másik kultúrája, és egy másik mentalitása. Szóval, csak így lesz lehetséges, hogy segítsenek a világ korrekciójában.

Ezeknek az embereknek sokkal nagyobb a jutalmuk, és sokkal fontosabb a munkájuk, mint azoknak, akik Izrael nemzetéhez tartoznak születésüktől fogva, mert ők a valódi átmenet és ők benne vannak foglaltatva az AHP vágyaiba. Ezzel együtt, képesek magukat felemelni a Gálgáltá vé Éynáim szintjére.

Ez a kép még nem teljesen világos, de a “betérő” egy nagyon komplex, kifinomult definíció, és ezen belül számtalan szerep található. A “betért” fogalmának a szerepe átmenetként szolgál a GE és az AHP között, hogy felemelje a megszerzési vágyat a korrekció felé.

Volt idő, amikor Izrael nemzete levált a többi Babiloni emberektől. De a spirituális szikrák fokozatosan felfedeződnek az általános vágyban, rétegenként, kezdve “Ádám HáRishon” –tól, (Első Ember). Ezt követően, a szikrák megmaradtak a törésből, amelyet “szívben lévő pont” –nak, hívunk, Ábrahámmal fedezték fel és több ezer más babilóniaival együtt, akikkel kijöttek Kánaán földjére.

Ezek az emberek már kezdettől fogva részei az egész emberiségnek, akik a babylóniai civilizációból jöttek. Ezek után a sóvárgásuknak által egy csoportba gyűltek a kollektív vágynak megfelelően, és készen állnak a “szeresd felebarátodat, mint magadat”, azért hogy összegyűljenek, és a kapcsolatban felfedezzék a Felső erőt. És ez így van még jelenleg is. Szóval, ez magában foglalja mindazokat, akik egykor részei voltak az összegyűjtésnek, valamint azokat, akik nem voltak még, de most ébredeznek.

Mert mindazok, akik a korporeális Izrael részei és azok akik a spirituális Izrael részei, van egy szerepük a kollektív rendszerben, de még ismeretlen számunkra. De általában, akik a világ nemzeteiből származnak, és csatlakoznak az Izrael nemzetéhez, az ő szerepük  nagyon fontos, de még nem fedezték fel.

Ők különösen azok, akik képesek létrehozni a mozgást a korrekció folyamata felé, mivel a Gálgáltá vé Éynáim nem képes, mert hiányzik a saját vágyuk, nem rendelkeznek az erővel hogy mozogjanak. Ezért mondják azt, hogy a világ nemzetei Izrael gyerekeit vállukra emelik és elviszik őket Jeruzsálembe megépíteni a Templomot (Béit a Migdás).

Lehetetlen elérni a Teremtőt, a spirituális edényt, amely az úgynevezett Templom (Béit ha Migdás) a mozgás nélkül, amelyet a világ nemzetei végzik el, azok az emberek, akik megértik ezt a feladatot, ezt a folyamatot, ezt a célt. Izrael nem képes ezt megtenni önmagában. Ezért a munka minden csoporttal a világon, amit teszünk és amiről gondoskodunk ez még nem elég. De a testvéreink a világ minden részén, és a csoportok, nagyon fontosak a világon. A csoportok fontosságáról a világon egyre többet és többet fognak felfedezni.

2013.04.15, Báál HáSzulám írásai, “A Föld öröklése” című cikkjéből

BS

21 ápr 2013

67 queries in 0,685 seconds.