Dr. Michael Laitman

szabad akarat

Utalások nélküli választás

Nem tudom elképzelni mi az akarat szabadsága. Bizonyos mértékig szabadnak érezzük magunkat, de valójában mindenben irányítva vagyunk, ami a szabadságról szóló gondolatainkat is érinti. Ezért nem értjük, mi a szellemiség világa.

Amikor szembekerülünk a teremtővel éltető, döntő, alakító Erőnek érzékeljük. Ugyanakkor van egy “készülési pont” amely által el tudunk különülni tőle. Ekkor jelenik meg a szabad akarat – innentől megismételhetjük az összehúzódást, a megszorítást és elkezdjük kialakítani a szabadságunkat.

Idáig hasonlítunk egy anyja méhében lévő embrióhoz. Ez függetlenség? Nem, de ez kifejleszthető. A valósága a jövőre utal: ebből alakul ki a szabadság.

A mi világunkban egy ember egy halom előre-kialakított minőségből áll az ember. Nincs lehetőség a szabad akaratra, csak ennek látszatára a fehérje anyagában. A fő feltétel, hogy azonos-alakúvá váljunk a  teremtővel, minden “utalás” nélkül, a  semmiből. Ha ez előre felébresztődik, már nincs szabadság.

Ezért a teremtő egy különleges pontot ébreszt bennünk. Ezt az egoista természetünkkel szemben fejlesztjük ki. Ez “egy vágypont” szemben a “Fény-ponttal” s mindkettő a törés eredménye. A kapcsolatuk kijavításával önállóan érjük el a Teremtővel való alaki azonosságot. Enélkül a “szerszám” nélkül nem születhetnénk újjá a teremtő hasonlatosságára.

GE (Galgalta ve Eynaim), szentség, odafenn van, az  AHP (Awzen, Hotem, Peh), a gonsozság, odalenn van, és a Tifferet, a középső harmadik van középen. Ez egy különleges állapot, a neve:  “Klipat Noga.”  Fent van a teremtő szintje, lent a teremtményé, s a közép az én “semleges terem” – tőként.

Itt zajlik a szentség és a gonoszság közti egyenlő kimenetelű küzdelem.  És én döntöm el a harc kimenetelét. Ez a hely ahol ellenőrizhetem a két erőt, amit a Teremtő szándékosan teremtett, hogy kiépíthessem függetlenül, önállóan a szabadságomat.

kgy

29 Sze 2010

A szabadság megfoghatatlan pontja

Nagyon egyszerűnek tűnik az, hogy csak engedjük meg a Fénynek, hogy jöjjön és végezze el munkáját rajtunk, minket alkalmassá téve arra, hogy szeressük felebarátunkat! Akkor miért ilyen nehéz a korrekció folyamata? A nehézséeg abból a tényből adódik, hogy az egész folyamat el van rejtve, és mindez annak érdekében történik, hogy megadja nekünk a szabad választás lehetőségét.

Szabadnak lenni azt jelenti, hogy vágyam és megértésem ellenében kell menjek, amikor valamit nem akarok közvetlen módon! Az én állati testem nem aspirál minderre, és önzőségem nem segít ennek elérésében. Nekem egy új fajta motívációt kell találnom, hogy előre tudjak haladni, mely nem saját tulajdonságaimból adódik. Egyébként ismét csak saját állati önzőségemet növelném.

Az előrehaladásom okának magamon kívülről kell származnia, a környezetemből. Annak érdekében, hogy előre haladhassak, valami olyasmit kell felhasználjak mely nem tartozik önző vágyaimhoz, és itt található a teljes nehézség. Ha ez nem így lenne, minden ember csakis a korrekció felé aspirálna, igyekezne. Ki nem akarná megkapni a tökéletességet, örökkévalóságot, érezni a Teremtőt, látni saját sorsát kezdetétől a végéig, és saját sorsát kezében tartani?

Bármely személy beleegyezne abba, hogy kicserélje ezt az átmeneti világot az örökkévalóra. Azonban az emberek úgy érzik, hogy mindez túl magasröptű, túl nehéz és elérhetetlen. És mindez azért van mivel fel kell fedeznünk a szabad választásunk pontját, melyet úgy hívunk, hogy a “Tifferet szfirájának középső harmada”.

Mi megértjük mi is a szeretet, és mi a gyűlölet, de nem tiszta számunkra mi a neutrális állapot, azaz mi is ez a “Tifferet középső harmada”. Minden egyes szinten meg kell hoznunk döntésünket, míg abban a bizonyos állapotban vagyunk. Egyébként nem válhatunk függetlenné a Teremtőtől.

Mi a célja annak, hogy valaki egy szenvedő teremtményt teremtsen, mely csak különböző szenvedéseken megy keresztül ebben a világban, és utána megkapja az információt arról, hogy létezik egy tökéletes valóság, és a személynek csak fel kell használni az eszközt melyet Tórának neveznek, hogy átjuthasson a rossz állapotból a jóba? Igazából bármilyen gépezet képes lenne erre a dologra, hogy ha létezik jó és rossz állapot, és megkapná a módját annak, hogy átlépjen a rosszról a jóba. Itt semmiféle szabad választás nem létezne.

A vallások a két vonal alapelvének megfelelően működnek. A különbség a Kabbala és a vallások között a szabad választás lehetősége, a harmadik vonal. A személynek meg kell találnia azt a pontot, ahol ő végezhet cselekedeteket függetlenül saját magától, és földi választásaitól, hogy nem keresse saját hasznát mindenből.

Amennyiben megtaláljuk ezt a pontot, és az alapján cselekszünk, az azt jelenti, hogy felépítjük magunkat szabadon, és függetlenné válunk előző természetünktől. Mi úgymond levágjuk magunkat arról, és életet adunk magunknak, ahelyett hogy a Teremtő tenné mindezt meg.

Ez a függetlenség pontja okozza a nehézségeket. Az álladóan megzavar minket, és eltöröl mindent amit akár egy pillanattal azelőtt éreztünk, újra és újra ködösségbe merítve minket. De mindez azért történik, mivel minket az élet egy teljesen új dimenziójába vezetnek, ahol mi felfedjük az igazi valóságot ahelyett a tudattalan állapot helyet melyben ma létezünk.

hzs

28 Sze 2010

A válság a fordulópont a rabszolgaság és szabadság között

Amikor elérkezünk a valódi válsághoz, felismerjük majd, hogy teljesen irányítva vagyunk. Ez a tény már elkezdett megjelenni. A tudomány, kultúra, oktatás, család és életünk minden oldala komoly vizsgálat és értékelés tárgya lesz.

Ennek eredményeképpen, elérkezünk ahhoz a következtetéshez, hogy semmit sem tudunk világunkról, fogalmunk sincsen arról, mi is történik, és teljesen orrunknál fogva vagyunk vezetve. Ezzel együtt megérezzük, hogy szükségszerű, hogy rabszolga állapotunk fölé emelkedjünk. Ez az az állapot, melyet az “Egyiptomi rabszolgaság”-nak hívunk. Ez valóban rabszolgaság, mivel a személy megérti, hogy saját önző természetének a rabszolgája, mely sarokba szorítja őt, és at tesz vele, amit akar, kihasználva azt a tényt, hogy a személy kénytelen önzőségének minden kívánságát teljesítenie.

Ez az a pont amikor érzi, meg kell szabadulni természetének elnyomása alól, és akkor megkapja azt a spirituális erőt, mely képes a korporelis erőt ellensúlyozni. És a két erő befolyása között megtalálja szabad választását.

Ez a válság a fordulópont, ahol megszűnünk állatokká lenni, és szabaddá válunk. Végül is az állatok teljesen irányítás alatt állnak, és ennél fogva mi még mindig állatoknak számítunk, ahol sem jutalmat, sem büntetést nem érdemlünk. Minden eddigi fejlődésünk arra szolgált, hogy elvezessen minket saját értelmetlen helyzetünk megértéséhez, hogy még mindig a természet rabszolgái vagyunk. Amikor végre megértjük mindezt, akkor segítségért kiáltunk majd, és kijutunk rabszolga sorsunkból, és elérkezünk az “Emberi” szintre.

24 aug 2009

Szabadon megváltoztathatjuk sorsunkat

Kérdés:

Családunk gyakran nézi meg az Önök programjait. A feleségem azt mondja, hogy Ön gyakran megcáfolja saját magát, akár ugyanazon a programon belül is. Például az egyik “Kérdezze meg a Kabbalistát” epizód alkalmával ön kategórikusan tagadta, hogy a Kabbalisták valaha is megjósolnák a fizikai testünkre, világunkra vonatkozó jövőt. De később, ugyanabban a programban azt mondta, hogy Báál HaSzualm a 30-as években megjósolta a két világháborút. A háborúk a fizikai életünkkel kapcsolatosak, vagy nem? A feleségem tudni szeretné, hogy miért van az, hogy Ön állandóan megcáfolja saját magát.?

Válaszom:

Azt értettem az alatt, hogy a Kabbalisták tudják azt a jövőt, mely felülről érkezik, más szóval mi fog történni, amennyiben az úgy nevezett “Beito” alapján, azaz a “maga idejében” haladunk tovább, amikor a dolgok a természet merev változatlan törvényei alapján alakulnak ki. Azonban amennyiben mi korrekciókat hajtunk végre, az “Ahishena” útjára váltunk át, és elkezdjük befolyásolni, hogy ezek az erők hogyan jelenjenek meg világunkban, és azok hogyan jelennek meg bennünk.

Amekkora mértékben korrigáljuk magunkat és jobban megértjük a dolgokat, jól fogjuk érezni magunkat ahelyett, hogy minden rosszabbra forduljon. De egyetlen Kabbalista sem, vagy bárki más nem képes megmondani, hogy pontosan mi is fog történni, mivel az embereknek meg van a szabadságuk sorsuk megváltoztatására. (Mint azt olvashatjuk Báál HaSzulam “A Szabadság” című cikkében)

Amennyiben a jövőre vonatkozó szörnyű jóslatokat olvassuk, tartsuk észben, hogy a próféták a “Beito” útvonalát írták le. Nem tudták akkor, mi mennyire leszünk korrigálva, és ennél fogva hogyan fogjuk a különböző helyzeteket kezelni.

15 aug 2009

Nem akarok senkit sem rábeszélni a Kabbalával kapcsolatban semmire sem

Kérdés:

Ön sokat beszél a nevelésről és oktatásról. Azonban senki semmit sem ért még el erőszakos rábeszéléssel.

Válaszom:

Szervezetünk, és magam nem akarunk senkit sem győzködni, aki nem kíván minket meghallgatni. Igazából mi nem akarunk senkit sem semmiről meggyőzni. Csak azoknak címezzük mondandónkat akik a Kabbala módszerét akarják tanulni. Azokhoz fordulunk, akik szükségét érzik annak, hogy egy új életformát találjanak.

Igazából az erőszakos rábeszélés, meggyőzés ellentétes a természet törvényével. Ez azért van, mivel a személy egyetlen szabad akarata az, hogy megváltoztassa magát, és tilos őt megvonni ettől a lehetőségtől!

03 aug 2009

Az egyetlen tett, ahol használhatjuk szabad választásunkat

Amennyiben megszabadítjuk magunkat a szükségtelen, külsőséges cselekedetektől, melyek nem kapcsolódnak az emberek közötti viszonyok korrigálásához, akkor azt tennénk ami valóban fontos. Ez az egyetlen tett, ahol használhatjuk szabad akaratunkat, választásunkat, és pontosan megláthatjuk mit is kell tennünk, és hol is kell korrigálnunk magunkat.

Ez igazából egy kis terület, de mindenkinek tökéletesen tisztában kell vele lennie, hogy itt található választásunk koncentrációja. Amennyiben korrigáljuk kapcsolatunkat, elérjük a korrekció végét, és a teremtés célját. Amennyiben ez nem világos számunkra, nincs választásunk cselekedeteinkben, és olyanok maradunk, mint az állatok.

A Természet megmutatja majd nekünk a korrupciónkat minden téren: a gazdaság terén, egészségügyi problémáinkban, a nevelés, és oktatás rendszerében, és családi kapcsolatainkban – az önzőség összes formájában, mely bennünk létezik.

Amennyiben nem korrigáljuk az emberek közötti kapcsolatokat, minden más törött formában kerül elénk a Természet által bemutatva.

18 Júl 2009

Az emberek közötti egység az egyedülálló a természetben

 Kérdés:

Miért nem képes az emberi társadalom a kölcsönös garancia állapotát természetesen, magától elérni, amíg az állati szinten marad, mint a test sejtjei?

Válaszom:

Az emberi lény túl összetett ahhoz, hogy másokkal ilyen módon kapcsolódjon össze. Itt álljon a magyarázat.

Az önzőség a természet minden szintjén minőségileg magasabb szintűvé válik, a kövületi szinttől kezdve a növényin, állatin és emberi szinten keresztül. Minél magasabb szintű az egyén egoizmusa, annál egyénibbé válik, és ebből kifolyólag annál kevésbé képes a másokkal egységre lépni. Ezért, amilyen mértékben fejlődünk, annál jobban elkülönülve érezzük magunkat a többiektől.

Manapság nemcsak a pszichológusok, és szociológusok, hanem a gazdasági szakemberek és a politikusok is felfedezik, hogy a világ összekapcsolódottá vált, és ezért nekünk – az emberiségnek – egységre kell lépnünk. Azonban azt hiszik, hogy mindezt képesek vagyunk korporeális módszerrel elérni, és minden lecsillapodik majd ha egy világbankot, világ kormányzatot, világméretű oktatást és a világot átfogó kapcsolatokat hozuk létre.

Azonban azok után, hogy még egy pár G20 szerű találkozón vesznek részt, elkezdik majd megérteni, hogy nincsenek birtokában az egységet létrehozó módszernek. Sajnálatos módon mielőtt erre rájönnek, lehet, hogy az embereknek nagyszabású szenvedéseken kell keresztül menniük, mint biztonságuk elvesztése, az orientáltság hiánya, teljes tanácstalanság, és általános hitvesztés, és bizalomvesztés. Az emberek nem tudják elviselni, hogy bizonytalanságban léteznek, mivel a folyamatos veszélyhelyzet rosszabb a halálnál is. Az elménk nem képes ilyen helyzetekben működni. Azonban mégis ez történhet annak érdekében, hogy megértsük, egységünk elérésének egyetlen módja az, hogy önző természetünk fölé emelkedjünk.

Ez nem így van a kövületi, növényi és állati szinteken, ahol az egész természet és minden alkotóeleme ösztönszerűen, természetesen összekapcsolódik. Kiegészítik egymást és harmónikusan közreműködnek egymással, mindenféle szabad választás vagy döntéshozás nélkül.

Az emberek között egységre lépés ezzel szemben csak úgy érhető el, he minden ember azt tudatosan teszi meg. A természet többi szintjével ellentétben a Teremtő nem az alapján egyesít minket, hogy az arra szolgáló ösztönt megadta nekünk. Egységünk csak akkor lehetséges, ha megszerezzük az adakozás és szeretet tulajdonságát, ahol mindenki szerepet vállal, és csatlakozik a többiekhez. Ahhoz, hogy ezt megtehessük, magunk és önzőségünk fölé kell emelkedjünk, és el kell érnünk a Bibliai parancsolatot: “szeresd felebarátodat, mint saját magadat”.

Ez a módja annak, hogy a Teremtő tulajdonsága megjelenjen közöttünk, és ezzel hasonlóvá válhatunk Hozzá. Akkor megértjük majd miért is viselkedett velünk ilyen módon.

22 máj 2009

Történelmünk során először lehetőségünk van arra, hogy használhatjuk szabad választásunkat

 Kérdés:

Amennyiben “Nincs más Rajta kívül” és mindannyian robotként vagyunk irányítva, hogyan hibáztathatjuk a világot, ahogy azt Ön is teszi? Hogyan mondhatja azt, hogy az embereknek ezt meg azt kellene csinálniuk, ha mindent a Teremtő tesz?

Válaszom:

Egy fejlesztő energia – Fény – érkezik hozzánk a Teremtőtől, és folyamatosan új Resimókat (emlékkép) ébreszt fel bennünk, melyek, mint önző vágyak jelentkeznek az emberben. Amennyiben a személy ezeket nem korrigálja, azok fokozatosan felgyűlnek, a személyt és a társadalmat válságba sodorva.

A személy számára rendelkezésre álló egyetlen szabad tett az a Resimó korrigálása a megfelelő környezet segítségével. A személy nem más, mint egy robot minden tekintetben. A Kabbala megtanítja nekünk, hogyan végezhetjük egyetlen szabad tettünket, és ezért van az, hogy a Kabbala most került napfényre, amikor az emberi társadalom globálissá, és egymástól függővé vált. Most már minden személy mindenki mástól függ, és mindenki más minden egyes személytől függ. Ilyen körülmények között lehetőségünk válik a szabad tett végrehajtására. A múltban, amikor az emberiségnek nem volt meg erre a lehetősége, a Kabbala rejtve maradt, mivel a Kabbala tudománya arra szolgál, hogy a Teremtő felfedje az emberiségnek a felebarát iránti szeretet tulajdonságán belül.

14 Már 2009

Szabad akaratunk egyetlen ponban öszpontosul: hogyan reagálunk a Teremtőre

Minden gondolatunk és vágyunk, legyen az egyéni vagy társadalmi, felülről a Teremtő által érkezik hozzánk. Mindegyik a Természet egyetlen erejétől származik (olvassuk el a legelső Shamati cikket, melynek címe: “Nincsen más Rajta kívül”). Ebben az esetben fontos, hogy folyamatos párbeszédben legyünk a Teremtővel, hogy folyamatosan megvizsgáljuk, mit fedezünk fel elménkben és szívünkben, hogy próbáljuk megérteni azt, hogy a Teremtő mit akar nekünk mondani, hogyan igazít el minket, és hogyan kell nekünk minderre reagálnunk.

Először is meg kell értsük, hogy minden azért érkezik hozzánk felülről, hogy fejlődésünket segítse. Így azt hálásan kell fogadjuk, mivel mindez specifikusan volt választva számunkra, hogy beleilleszkedjen jelenlegi helyzetünkbe, és biztosítsa az optimális fejlődést annak érdekében, hogy felfedezzük a Teremtőt.

Ezek után egy kérést kell formáljunk. Végül is, ha a személy nem érez vágyat arra, hogy tovább lépjen, és úgy érzi, fontosabb dolgai vannak, és először más problémákat kell megoldania és azokkal foglalkozik először, és utána visszatér a Teremtőhöz – még ez a gondolat is felülről érkezik, hogy feltegyük a kérdést: “mi végett tegyük mindezt?”

Azáltal, hogy számításokba bocsátkozik azzal kapcsolatban, hogy mi a fontosabb, a személy elfelejti, hogy felülről játszanak vele, és a Teremtő csak azt akarja megmutatni, hogy milyen könnyű őt a Teremtőtől elszakítani. Végül is a Teremtő csak azáltal jelenik meg előttünk, hogy milyen mértékben vagyunk képesek a Vele való kapcsolatot fenntartani. Minden, ami bennem és körülöttem létezik, csakis Tőle jön. Ő bennem létezik és irányít mindent, ami bennem és nekem megjelenik.

A Teremtő csak egyetlen független pontot hagy meg számomra: a reakciómat. Itt van lehetőségem “énem” kinyilvánítására. Ez a pont bennem létezik és felébred, megjelenik nekem, amennyiben erőteljesen ragaszkodom ahhoz az érzéshez, élményhez, hogy a Teremtő felülről irányít engem, a gondolataimat, és a vágyaimat.

Ez a pont, ahol megértem az Ő felülről jövő irányítását, ahol vágyom arra, hogy megérezzem Őt, és válaszolhassak Neki, ez az igazság pontja, a saját “énünk” kezdete.

KA

14 dec 2008

69 queries in 0,712 seconds.