Dr. Michael Laitman

Meg kell tanulnunk a Felső Világ törvényeit, mielőtt belépünk oda.

Kérdés:

A Kabbala tudománya egy módszer arra, hogy felfedezze, a Teremtőnek  erre a világra teremtett lényeit. De hogyan tudjuk felfedezni a Teremtőt magát?

Válaszom:

Tételezzük fel, hogy el akarom magyarázni a kvantum fizikát egy kis gyereknek. A magyarázatot a legegyszerűbb dolgokon, a legalapvetőbb törvényeken kell kezdenem. És sok évnek kell eltelni, hogy a gyerek megtanulja a képleteket és a definíciókat A Kabbala tudományában ugyanúgy haladunk előre, lépésről lépésre, fokozatosan jutva keresztül a világ szintjein, amelyek el vannak rejtve, és amelyek elrejtik a jelen idő ártalmait ,  rétegről rétegre, hogy mit profitálunk, mit vagyunk képesek megtanulni.

Lehetetlen belépnünk a spirituális világba, anélkül, hogy ismernénk ennek világnak a törvényeit, csakúgy, mint a mi világunkban sem tudnánk túlélni a világ törvényeinek ismerete nélkül. Valóban , ennek a világnak a törvényeit életünk első 15-20 évében tanuljuk meg. Hasonlóan, egy személy csak akkor léphet be a spirituális világba, ha az összes tudással rendelkezik  a lélek létezésével kapcsolatban.

Ezért van   egy előkészületi időszak, amin most megyünk keresztül. Fejlődésünk következő állapota feltárul számukra, ahogy készek vagyunk rá.

Ezért, amikor hirtelen rosszul érezzük magunkat,  amikor nehézségekbe ütközünk, és úgy érezzük, hogy nem értünk meg dolgokat, amikor”sötétségen” és csalódáson jutunk túl, akkor ezt úgy kell tekintenünk, mint Felülről jövő segítséget. Mint amikor a gyerekek, nekünk is örülnünk kell, hogy a  „Felnőtt” játszik velük.

Minden személy arra van rendelve, hogy eljusson a Felsőbb Világra még eletében. Mindaz, amit tennünk kell, hogy átessünk a helyes felkészülésen, hogy érezhessük őt és éljünk benne

ft

09 nov 2009

A teremtés az a vágyunk, hogy a Teremtőhöz hasonlóak lehessünk.

Kérdés:

Mi olyan speciális a Direkt Fény negyedik(Bina Dalet) állapotában, hogy teremtésnek hívjuk őt.

Válaszom:

Felfogja a teljes Fényt, amelyik jelen van az első állapotban, de ezen túl van egy nagyon fontos hozadéka. Nemcsak a Fényt akarja felfogni, hanem a  Teremtő valódi állapotát is meg akarja ragadni. Hasonlóvá szeretne válni hozzá, a  Fény élvezéséhez még az Adakozói állapotot is hozzáadva.

Ezt egy példabeszéden keresztül érthetjük meg, amelyben egy gazdag ember találkozik egy koldussal, és rájönnek, hogy gyerekkori barátok voltak. A gazdag ekkor meghívja az otthonába, felöltözteti a legjobb ruhába,  a legjobb ételeket adja neki, és az otthonában akarja  tartani örökre, és meg akar  adni bármit,amit ő valószínűleg  megkívánhat.

Mindazonáltal a barátja szomorú. Amikor a vendéglátó megkérdezi, „Mit tehetek még érted?”, a másik azt feleli. „ Nem akarom olyannak érezni magamat, aki csak kap. Olyannak akarom érezni magamat, mint te”. És ez az, amit a gazdag ember nem tud nyújtani neki, akkor sem, ha mindent megad szegény barátjának.

Ezért az, hogy a teremtés negyedik állapota abban az állapotban van, hogy nem független, elhatározza, hogy abbahagyja a Fény megszerzését, és egy olyan akciót hajt végre, amit Tzimutzum Alef-ek , az Első Korlátnak hívunk. És ezért elvágja magát a Teremtőtől, és függetlenné válik.

ft

09 nov 2009

Az igaz szeretetet a feltétel nélküli adakozás fejezi ki.

Kérdés:

Mi az a feltétel nélküli adakozás?

Válaszom:

Az adakozás nem más, mit a szeretet. Amellett, hogy  a szerelem az egy  magatartás, az adakozás pedig egy cselekedet, ami kifejezi a szeretetet.

Amit mi a világunkban normálisan szeretetnek hívunk, az egy törekvés arra, hogy kiteljesítsük az egonkat. De mi az igaz szeretet közöttünk? Nekem van egy vágyam és neked van egy vágyad. Ha képes vagy hozzákötni a vágyadat az enyémhez, és a te vágyadat tekinteni fontosabbnak, akkor az én vágyam téged fog szolgálni abból a célból, hogy kiteljesítse a vágyadat.

Mi valamennyien vágynak lettünk teremtve, de később ez a vágy sok darabra tört, és mi szét lettünk választva egymástól. Az ego szétterült közöttünk, és távolságot érzékeltünk egymástól. Most akkor erőfeszítéseket kell tennünk, hogy kapcsolatot építsünk közöttünk, az egonk felett. Nem szabad elpusztítanunk az egot, hanem éppen arra kell őt használnunk, hogy kapcsolatainkat erősebbé tegye.

Ezáltal az egység, amit eredményként elértünk 613-szor nagyobb lesz, mint a teljes eredeti vágy, amit a Teremtő alkotott. Akkor hasonlónak fogjuk érezni magunkat a Teremtőhöz, mert mi nem az eredeti Fénnyel, a Nefesh-el leszünk feltöltve, hanem a NaRaNHY felsőrendű  Fényével, a szeretet és az adakozás Fényével!

ft

09 nov 2009

A Zohár könyve képes minket a Felső Világba vezetni

A Kabbala tudománya azt mondja nekünk, hogy 5 világ választ el minket a Felső Erőtől. Azok egymás alatt helyezkednek el, ahol minden ami a felsőbb világokban létezik az leereszkedik és tökéletesen átmásolódik az alatta levő világokba egészen a legalacsonyabb világba – a mi világunkba.

A világok közötti különbségek nem részleteikben találhatóak, hanem a világok alapanyagában. Minél magasabb egy világ, annál spirituálisabb annak alapanyaga. Minél alacsonyabb egy világ, annál korporeálisabb (megszerző, önző) az alapanyaga.

Mivel a világokban található részletek megegyeznek, azáltal, hogy azokat egymáshoz hasonlítjuk elképzelhetjük alapanyagaik, vagy vágyaik közötti különbségüket, és arra kell vágynunk, hogy ezek a változások velünk történjenek meg. A Zohár könyve különleges mivel az a spirituális világ mi világunkba történő bevetülését képes előidézni. Nekünk a mi világunkkal kapcsolatos történetet mesél el, és azzal párhuzamosan bemutatja nekünk ennek a világnak a forrását a Felső Világban. Ezen túlmenőleg mindezt nagy részletességgel festi le, képessé téve minket arra, hogy belépjünk abba képbe mely leírja hogyan helyezkedik el az egyik világ a másik felett.

Ezáltal mi két világ között találjuk magunkat: aközött, hogy képesek vagyunk megérteni a mi világunkkal kapcsolatos történetet, és a felső világ között melyet megpróbálunk elképzelni. A két kép közötti különbség az, hogy a mi világunk képei azok vizuálisak, azokat mi látjuk, felfogjuk és megértjük. Azonban a spirituális világban a képek minőségiek, azok tulajdonságokat, erőket, vágyakat és szándékokat jelképeznek.

Amennyiben a személy állandóan e közé a két világ közé helyezi magát, akkor még ha nem is ismeri fel a Felső Világot, és nincs meg számára a spirituális érzékszerve, hogy azt felfogja, ennek ellenére azáltal, hogy állandóan megpróbálja a spirituális világot elképzelni ehelyett a világ helyett, elkezdi a felfedezést megérezni. Ily módon egyre közelebb kerül ahhoz, hogy megszülessen a spirituális világba.

Ez az ami a Zohár könyvét speciálissá teszi. Néha vonzza a személyt, néha pedig eltaszítja őt: és ezeken a változó mozgásokon keresztül egyre közelebb viszi őt a spirituális világhoz, vagy a következő spirituális szinthez maga fölött.

Amennyiben a személy már a spirituális szinten van és még magasabbra akar emelkedni, akkor ez a spciális könyv végrehajtja ugyanezeket a tetteket rajta. Ez a spirituális létra mind a 125 fokán keresztül működik.

Ennél fogva, amikor olvassuk vagy hallgatjuk a Zohár könyvét, minden egyes szó vagy tett mögött amit a könyv leír, meg kell próbálnunk elképzelni a megfelelő koncepcióját: “mi lehet mindez a magasabb szinten?”

Ezek az erőfeszítések képessé tesznek minket arra, hogy érezzük a Felső Világot. A megértés az érzés után érkezik majd. Most a magasabb érzékelés elkezd kialakulni bennünk, párhuzamosan minden testi érzékszervünkkel. Ez az, ahogy az egyik világból a másikba átlépünk.

hzs

09 nov 2009

Az emberiség testén belül vannak fontosabb szervek a többinél

Nagyon sok Kabbalista létezett az Ari után, de egyikőjük sem volt képes az Ari módszerét gyökereiben megérteni. Csak Báál HaSzulam volt képes ezt megtenni, mivel ugyanazt a lelket japta meg, mint az Ari. Ez nem azért van mert a többi Kabbalista alacsonyabb lett volna nála, hanem azért, mert az Ari módszerét csak egy olyan lélek volt képes megérteni, aki a közös lélek ugyanolyan helyéről származik, a test ugyanazon spirituális testrészéből mint az Ari lelke. A többi lélek ugyanazt a dolgot a saját testrészüknek megfelelően értik, legyen az a testrész a spirituális szív, agy, máj vagy tüdő.

A mi lelkünk lehet, hogy egy fontos spirituális testrészből származik, lehet, hogy még magasabbról, mint az Ari lelke. Azonban mivel ő különbözik tőlünk, és más tulajdonságai vannak, nem vagyunk képesek igazából érezni a módszert, hogy “otthon érezzük magunkat” azzal, mintha felodódnánk annak vízében. Nem érezhetjük azt saját életünknek, hacsak nem ugyanolyan módon vagyunk felépítve, mint ő.

Ennél fogva ne ítéljük meg a Kabbalistákat a megértésük szintje alapján, hanem az alapján, hogy mennyire képesek ők nekünk abban segíteni, hogy korrigálva legyünk és felemelkedhessünk. Ez a lelkük típusán és karakterén múlik, és az ő képességükön, hogy minket segíthessenek.

Ennél fogva senki mást nem ajánlatos tanulnunk Báál HaSzulamon kívül, és senki mást ne kövessünk annak érdekében, hogy felfedezhessük a Felső Világot. Végül is ő volt az egyetlen, aki ugyanazt a lelket kapta meg, mint az Ari.

Bármely személy, aki aspirációt érez a spirituális világ iránt, és a fejlődésre vágyik, az része az egyik legfontosabb spirituális testrésznek. A lelkek többi része azért létezik, hogy kitöltse a helyet a testen belül a fontosabb testrészek között, ezáltal egy passzív szerepet betöltve.

hzs

08 nov 2009

Jogunk van arra, hogy követeljünk a Teremtőtől

Kérdés:

Ki vagyok én, hogy kapcsolatot követelhessek a Teremtőtől?

Válaszom:

Mi mindannyian teremtett lények vagyunk, mint bárki más. A Teremtő célirányosan teremtett meg minket egy nagy vágyként, hogy élvezetet kapjunk az által, hogy közel lehetünk hozzá. Ezután Ő összetörte ezt a vágyat darabokra, és leszállította azt a legalacsonyabb, legtávolabbi szintre magától, mely szintet a “mi világunk”-nak nevezzük. Minden egyes darab most mindannyiunkban, bennünk létezik.

Most a Teremtő arra vár, hogy mindegyikőnk (férfiak, nők, okos, buta, igaz és a bűnös) hozzá forduljunk, és arra vágyjunk, hogy visszatérhessünk az Ő szintjére. A visszatérés iránti vágynak kell összes vágyunk közül a legerősebbnek lennie. Ez azt jelenti, hogy nem csak egy kérésnek kell kebontakoznia bennünk, hanem egy kétségbeesett kiáltásnak és követelésnek a Teremtő felé, hogy Ő ismét felemejen minket a saját szintjére.

Pontosan azért vagyunk itt, hogy ezt a kapcsolatot követeljük, és ez a követelés kellemes a Teremtőnek! Végül is amennyiben arra vágyunk, hogy hasonlóvá váljunk a Teremtőhöz, az azt jelenti, hogy értékeljük az Ő állapotát, és megértjük az Ő nagyságát. Ellenkezőleg, amennyiben a személy nem vágyik arra, hogy hasonlóvá váljon a Teremtőhöz, azáltal nem tiszteli Őt.

Mi csak abból a vágyból állunk, hogy valami jobbá, nagyobbá akarunk válni. Ennél fogva önzőségünk csak több ezer éves fejlődés után képes most megérteni, hogy a legnagyszerűbb dolog az, hogy hasonlóvá válhatunk a Teremtőhöz! Mint kisgyerekeknek meg van a jogunk arra, hogy követeljük ezt szülőnktől!

hzs

08 nov 2009

A Zohar könyvének tanulása Rabbi Simonnal és csoportjával együtt

A Zohár könyve álladóan a barátok egységéről beszél. Mindazt Rabbi Simon csoportja írta, ahol ő és 9 tanítványa összeállnak a teljes adakozás iránti vággyá (Kli, vagy edény), mely hasonló a Teremtőhöz. Mindegyikőjük a 10 szfira egy specifikus tulajdonságát jelképezi, és mindegyikük természetének megfelelően másképp ír le minden helyzetet. Mindegyikőjük leírja egy bizonyos módját annak, ahogy a Teremtőhöz kapcsolódik.

Ezért beszél a Zohár könyve 10 barátról, ahogy mindegyik a maga módján fedezi fel a spirituális világot. Azonban mindannyian együtt működnek, mivel a Fényt csakis az egységen belül lehetséges felfedezni.

A Tóra annak a személynek szól, aki szemben áll a Teremtővel, és a Zohár könyve csakis a személy belső erőiről beszél. Ennél fogva amikor azt olvassuk, el kell képzeljük, hogy minden csakis rólunk szól, és mindaz bennünk belül történik.

Meg kell értsük, hogy sorsunk attól függ, hogyan kapcsolódunk most össze barátainkkal. Ez egy feltétel melyet Felülről szabtak meg számunkra. Nincs más módja a haladásnak: a barátainkkal együtt kell tanulnunk a Zohár könyvét. Amikor mindannyian együtt követjük azt az utat, melyet a Zohár könyve mutat meg számunkra, akkor elkezdjük ugyanazokat a dolgokat érzékelni, melyeket azok az emberek érzékeltek, akik a Zohárt írták – Rabbi Simon csoportja.

Nincs szükségünk magas szintű intelligenciára ahhoz, hogy érzékeljük a spirituális világot. Csak arra van szükségünk hogy szívünk mélyéről jövő odaadást érezzünk, és dolgozzunk önzőségünkön a csoporton belül, azokkal a barátainkkal, akik velünk összekapcsolódtak, és közben azokkal is akik a Zohár könyvét írták. Amikor mi belemerülünk a könyvbe újra és újra, akkor a könyv felfedi magát, és illuminációt kapunk Fényéből, melyet Zohár-nak, Ragyogásnak nevezünk.

hzs

08 nov 2009

Engedjük, hogy a Zohár könyve az ismeretlenbe vezessen minket

Mi most elkezdjük a Zohár könyvének a tanulását, tehát beszéljünk arról, hogyan is tanuljuk azt. Nem kell, hogy a szöveget olvassuk. Elég ha csak hallgatjuk azt, és engedjük azt, hogy minden amit mondanak az keresztül haladjon rajtunk. Engedjük, hogy az bennünk történjen miközben mi arra aspirálunk, hogy érezzük azt a képet, melyet a Zohár lefest számunkra.

Lehet, hogy nem fogjuk megérteni, amit a Zohár mond nekünk, mintha az idegen nyelven beszélne hozzánk. Mégis a mi legnagyobb vágyunk az kell, hogy legyen, hogy megtudjuk miről is beszél a könyv. És valóban, az rólunk beszél és a mi életünkről a Felső Világban! Azáltal, hogy arra aspirálunk, hogy elképzeljük a mi létezésünket a másik világban ennek az érthetetlen szövegnek a segítségével, az egyszerűen meg fog történni. A semmiből, a teljes ürességből és érzéketlenségből új érzések fognak felébredni bennünk. Ezek lesznek reakcióink a könyv szavaira.

A Zohár két szinten, vagy két nyelven lett megírva. Az egyik nyelv bizonyos eseményeket ír le a mi számunkra megérthető világunk képvilágát használva. Ugyanakkor a másik nyelv ezzel párhuzamosan beszél, minket spirituális koncepciókba vezetve. Két világot mitatnak be nekünk ezzel, melyek párhuzamosak egymással. Azonban ezek csak az érzékelésnek két szintjei, melyek hozzánk viszonyítva éteznek. A valóságban csak egy érzékelés, és egy kép létezik, melyet mi választunk ketté.

Annak érdekében, hogy belépjünk az új világba, el kell képzeljük és éreznünk kell az érzékelés újabb spiritulis szintjét melet itt leírnak. Ez a két szint bennünk kell, hogy létezzen egymással párhuzamosan. Ugyanakkor arra kell aspirálnunk, hogy a materiális leírásról a spirituálisra emelkedjünk.

A tanárnak semmit sem kell elmagyaráznia. A tanulónak kell magába tennie a szöveget, és meg kell nyitnia saját maga minden “bejáratát” annak érdekében, hogy a szöveg szabadon áramolhasson benne, minden kitáguló, nyugalmas vízforrás. Az új érzéseket kell várnunk, és elképzelnünk, és érzékelésünkben új képeket kell felépítsünk.

Nem szabad bármilyen fizikai képet, vagy cseledetet elképzelnünk. A Zohár könyvének a szövege az egy utazás mélyen a lelkünkbe, és annak szavai közvetlen érzéseket kell kialakítson arról mi létezik magunkon belül, tulajdonságainkon, erőinken belül, és előbb utóbb a mi a Teremtővel való kapcsolatunkon belül. Mindennek a bennünk létező legmélyebb helyen kell megtörténnie.

hzs

08 nov 2009

Mit kell kijavítanunk?

Kérdés:

Ki kell- e javítanom a szívemben lévő pontot?

Válaszom:

Nem  kell kijavítanod a szívedben lévő pontodat, nincs itt semmi, amit ki kell javítani. Ez csak egy pont, nincs kiterjedése

Amit tenned kell, az az , hogy összekösd a szívedben lévő pontot más pontokkal. Amikor ezeket az összekötéseket létrehozod, azt korrekciónak hívjuk.

Akkor aztán fel fogod fedezni, hogy a pontok és vágyak teljesen ki vannak javítva. Egy tökéletes kapcsolatban mindenki létezik, mint a sejtek egy egészséges szervezetben, mindenki kivéve téged.

Egészen addig, amíg „meghajolsz előttük,  befolyásolnak téged, és hamarosan valódi szándékod lesz, hogy hasonlíts a Teremtőre. Ha te ezzel a szándékkal olvasol a Felső Világról, az olvasottak befolyást fognak gyakorolni rád a Felső Szinttől . Befolyásolni fog téged a Körülvevő Fény, ami annak a Felső Világnak az érzésével ajándékoz meg, ahonnan lejön hozzád. Szóval előre – indulj!

ft

07 nov 2009

A minket körülvevő Fény alig észrevehető befolyása

Kérdés:

A Kabbala tanulmányozása az egyetlen dolog, ami elhozza nekünk a Fényt?

Válaszom:

Az egyetlen az azt jelenti, hogy össze kell kapcsolodnod a rendszerrel, amelyik tartalmazza a Fényt. Te az összes olyan szint alatt létezel, amelyek a Végtelenből érkeznek a világunkra, 125 fokra a Fény legyengülésétől. Az abszolút legalacsonyabb szint, ami még feletted van, az is tartalmaz egy adag  Fényt, de a te szinted, ami a te világod, az nem.

Ezért a te szempontodból, azt a Fényt, ami a felsőbb szintről jön, a „Körülvevő Fénynek” nevezzük Ez nem úgy jut beléd, mint „Belső Fény”, hanem  többnyire kintről sugároz rád. Ezért hívjuk ”körülvevőnek” A befolyása alig észrevehető, és a mutatott eredmények határozzák meg.

Nincs módod rá, hogy összekapcsolódj a magasabb szinttel, mert te minőségileg különbözöl tőle, nincsenek kapcsolódó pontotok, mert a magasabb szint a feltétel nélküli adományozással operál, míg a te szinted  a kapni akarással.  Ezért aztán,  nincs neked egy cseppnyi adakozási tulajdonságod sem, amivel kontaktust teremthetnél vagy bármilyen befolyást gyakorolhatnál a felsőbb szintre.

De ha tanulmányozod a magasabb szintet, és részese szeretnél lenni, még akkor is, ha most az ellentettje vagy, a Fény a te tulajdonságaidat, az ő tulajdonságaira változtatja. Ez egy csodálatos gyógyulás, (Segula) ami megengedi neked, hogy megváltozz, még akkor is , ha nem érted, hogy mit kérsz, és hogy ezek a változások hová visznek. Nem számít az sem, ha önző módon hamis kéréssel állsz elő, miután a magasabb szint elfogadja az erőfeszítésedet, ha tényleg egyenlővé akarsz válni vele.

Ez lehetővé válik abban a rendszerben, ahol a Felső Szint leszáll a te szintedre, azzal a mechanizmussal, amellyel te tudsz felemelkedni hozzá.. Ennek a neve:AHP., ez egyfajta közvetítő, mint a méh.(Rekhem). Ezen kapcsolatok  rendszere el van rejtve előtted, és ez az oka, hogy bár nem vagy teljesen elválasztva a spirituális világtól, és még sem érzed a kapcsolatodat vele.

Ez csak egy embrió az anya méhében, aki nem érti,  hol van és nem ismeri az anyját. Az anya ennek ellenére gondoskodik róla.

ft

07 nov 2009

62 queries in 0,657 seconds.