Szerző arhívuma: nandor

Kérdés

A mi gyermek integrált oktatási módszerünkben, sok alapelv van, így például elkülönül a fiúk és lányok oktatása; az idősebb gyermekek oktatják a fiatalabb gyermekeket, “oktatási körben” történik az oktatás és beszélgetések. Különös figyelmet szentelünk a gyakorlati résznek, ami az élettel kapcsolatos, és nem fordítunk annyi energiát az oktatási elvont részére.

Ezek az elvek különbözőek a felnőttek oktatásában?

Válasz

Majdnem nem. Mert az oktatásban mi felnőttek, nagyon hasonlóak vagyunk a gyermekekhez, új dolgokat kell tanulnunk. Most kezdünk felfedezni egy új világot, új életet, új viszonyt a világgal szemben. Meg kell, hogy változtassuk magunkat és ilyen módon új világot fedezzünk fel magunknak.

Olyanok vagyunk, mint a gyermekek. Meg kell értenünk az új és az integrált világot, amely közeledik hozzánk.

Ahhoz hogy megérezzük a közeledését, ami a jelenlegi válság formájában mutatkozik meg, minden tevékenységet arra kell irányítani, hogy összhangban jussunk az integrált világgal. Ma a természet úgy kezd bánni velünk, mint egy integrált rendszerrel, ami kölcsönösen függő és kiegyensúlyozott, és amelyben minden rész egyensúlyban, támogatásban, kölcsönös engedményekben létezik.

A legfontosabb dolog ebben a rendszerben – mi vagyunk! Megfelelően kell dolgozni magunkon, és meg kell értenünk, hogy ezek nem szeszélyekből, vagy valaki találmányából, illetve különböző filozófiai gondolatokból, hanem igazán a természet törvényének eredményeként, amely fokozatosan, akaratunk ellenére, valósul meg az emberi társadalomban, és mi nem vagyunk összehangolva vele. Azaz, tegyük fel, hogy minket betesznek egy kör alakú keretbe, miközben szögletesek vagyunk, és nem tudunk dolgozni kör keretekben. Ez a válságnak az összegezése. Úgy, hogy minden felnőttnek, vissza kell ülnie az osztályterembe, és meg kell tanulnia együtt élni az új világban, ennek érdekében kell felkészítenie magát.

Kérdés

Azt mondta a Rav, hogy a gyakorlati tapasztalatok a lényegesek, és hogy a gyermekoktatási központunkban, a feladatokat és a tanulmányokat egy tanulókörben kell végrehajtani, és felvenni egy videokamerával, azért, hogy tovább a gyermekek meg tudják figyelni önmagukat “oldalról”, egy külső megfigyelő szempontjából. Ez egy nagyon hatékony módszer. Van-e lehetőség ennek végrehajtására a felnőtteknél is?

Válasz

Lehetséges a felnőttek esetében is pontosan ugyanazokat a módszereket használni, mivel a kor nem számít. Fontos csak, az állapot, a státusz, a viszony az új világgal, az új társadalmi rendszerrel, amelyben következünk belépni. Ehhez viszonyítva, mindannyian gyermekek vagyunk, és meg kell az új világot tanulnunk és szerinte fokozatosan megváltoznunk, tervezzük magunkat szerinte.

BD

Kérdés

Mi az Egyiptomi száműzetés a barátok vonatkozásában?

Válasz

A száműzetés azt jelenti, hogy nem vagyok képes megtalálni a kapcsolatot a barátokkal, mivel a Fáraó uralkodik közöttünk és eltávolít minket egymástól. Nekem a Fáraónak kell dolgoznom, ahelyett, hogy a barátoknak dolgoznék, és ez jelenti azt, hogy Egyiptomi száműzetésben vagyok.

Először jól érzem magam a száműzetésben. Engem nem érdekel, hogy itt vannak a barátok, csak a Fáraót szolgálom, a királyt, aki megengedi, hogy jól éljek és kitölti az egoista vágyamat, amelyből megkapom a beteljesülést, a tisztelet, hatalmat. Ezeken az egoista beteljesüléseken keresztül, hajlandó vagyok a Fáraónak dolgozni.

Az után fokozatosan elkezdem felfedezni, hogy ez nem jó nekem, nem lehet így élni, mert ilyen a módon nem haladok, és nem valósítom meg a teremtés célját. Akkor elkezdem érezni, hogy száműzetésben vagyok. Ahogy irva van, “Izrael gyermekei felsóhajtottak a munkától”, mivel ők felfedezték, hogy raktár városokat építettek, Pitom és Ramszesz gyönyörű városait, és fennáll annak a veszélye, hogy nem képesek kilépni Egyiptomból.

Attól a pillanattól, hogy felfedezzük a “Moshet” (a szívbeli pontot), elmenekülünk az egyiptomi rabszolgaságból, egy másik helyre. Tehát, ezt a tulajdonságot az emberben, nevezzük úgy, hogy “Moshe” (húzni, a héber limsoh szóból), elválasztja magát a Fáraótól, az egoizmustól, és elkezd növekedni önmagában egyedül, mert ő mindent ki akar húzni a Fáraó hatalma alól. És így “Moshe” háborúba kerül a “Fáraóval”.

A” Fáraó” és “Moshe” harcban vannak egymással és közepén a Teremtő. Egy felöl a Teremtő megnehezíti a Fáraó szívét, másfelől megerősíti “Moshét,” és azt mondja neki, mondva neki, ne félj, mi együtt megyünk a Fáraóhoz, és együtt küzdünk meg vele.

Egyfelől a “Fáraó”, és másik oldalon a Teremtő ereje, és Mózes növekszik közöttük az Egyiptomi tíz csapás által. Köszönet az Egyiptomi csapásoknak, amellyel megszerezzük a tíz legfontosabb tulajdonságot, amelyekkel már menekülni tudunk. Mikor menekülünk, a legfontosabb tulajdonságok hozzánk kapcsolódnak, hogy elhagyhassuk Egyiptomot.

Így jutunk arra a pontra, ahol már nem elég, hogy elmeneküljünk, az egoista vágyunk elöl. Ez a lekapcsolódás nem elég, és most meg kell szereznünk az adakozás tulajdonságát, és így megkapjuk a Tórát.

A Reformáló Fénynek a gyakorlatban kell megjelennie, nekünk kell magunkhoz vonzanunk, hogy a kapcsolatunk hatalmassá váljon.

Minden alkalommal, amikor előre lépünk, azáltal, hogy erősebb kapcsolatot hozunk létre egymás között, hogy ha belépünk Egyiptomba azáltal, hogy feltárjuk ezt a gyűlöletet, akkor ez lesz az úgynevezett “József” pontja, a középső vonal kezdete, ahonnan tehát mi szétválunk egymástól. De az egyiptomi kivonulás már onnan kezdődik, amikor megjelenik a testvéri szeretet ” a testvérekkel való együttlét, de csak József tudja és érti meg ezt.

Ő magához akarja kapcsolni az összes testvért, az teljes, “tíz szfírát”, mert ő maga az utolsó szfíra, a Yesod. Ezért azt mondja: “Milyen jó és kellemes együtt ülni a testvérekkel”, mivel ő köt össze mindenkit és hozza létre a spirituális edényt.

Egyiptomban, amikor elérkezik az éhség hét esztendeje, elkezdik újra felfedezni, hogy egy közös ellenségük van – a “Fáraó”. Később elmenekülnek az egójuktól, és össze akarnak kapcsolódni, akkor beleegyeznek, hogy egy emberként egy szív lesznek, a “kölcsönös garanciában”, vagyis, beteljesítik a feltételt arra, hogy átvegyék a Tórát. Ez már a kapcsolatnak a következő szintje.

Minden alkalommal egyre mélyebb kapcsolatra lépnek egymással. Mindenféle bűnös cselekményt hajtanak végre a sivatagban – amelyet azután korrigálnak, amelyen át voltak irányítva a kapcsolat ellen, majd pedig a korrekcióban azután a kapcsolat irányában. Nincs semmi ezen kívül.

Annak az Elvnek érvényesítésétől, hogy “Szeresd felebarátodat, mint magadat”, amely a nagy elve a Tórának, amely magába foglal minden parancsolatot és az összes korrekciós műveletet, addig, amíg elérjük a helyes kapcsolatot és belépünk az Izrael földjére “(Jásár- Kel), azaz, a vágy, ami hasonlóvá válik és összetapad a Teremtővel, erről szól az egész út.

Ezért ez nem csak a barátok szeretete, hanem egy eszköz arra, hogy elérjük a Teremtés célját, és megvalósítsuk!

BD

Kérdés

A gyermekek nevelésében vannak különböző szakaszok, a kortól függően a nulla kortól három éves korig, három éves kortól hat éves korig és hat éves kortól kilenc éves korig. A felnőttoktatásban is vannak ilyen szakaszok?

Válasz

Igen, vannak  szakaszok, de nem függnek az ember korától.

Egy személynek amely eléri a normál érettségi kort, körülbelül 18-20 éves korig, a fejlődése már nem az életkorától, hanem az anyag internálizáló képességétől függ, elméleti és gyakorlati szempontból.

A mi gyakorlati tanulmányainkból látjuk, hogy a résztvevők nem csak 20-25 éves korú fiúk és lányok, hanem felnőttek is, akik akár a szüleik vagy nagyszüleik lehetnének. A közöttük levő beszélgetések alapján, egyáltalán nem észrevehető a különbség a koruk között, azért mert a kölcsönös kapcsolatokról beszélnek, a családban és a társadalomban, amelyek teljesen új témák számukra, és az ők szempotjukból nem elvárhatók.

Az emberek kérdései alapján, akár a kampuszban, vagy a konferenciákon, nagyon érdekes látni, hogy mennyre nem számít a kor. A kor akkor fontos, amikor a tapasztalatot fokozatosan kell megszerzeni, több éven át.

Az embert állandóan irányítani kell. Újabb és újabb tagok fognak érkezni a csoportokhoz. Akkor, ezek a csoportok össze fognak majd kapcsolódni.

Aztán a férfi és a női csoportok össze fognak kapcsolódni. És amikor közös csoportok lesznek, összekapcsolódnak a gyermek csoportokkal, és azután újra szétválnak.

Tehát, szükség van, hogy a tanulói csoportokat “összekeverjük”, és így egyszerűbb lesz megérteni a különböző élethelyzeteket és ezek megoldásait: a kölcsönös kapcsolatokat a munkahelyen, a vezetőkkel, a munkásokkal, a szomszédokkal, az emberekkel, akivel kellemetlen a viszony, vagy fordítva, a közelállókkal, illetve akikhez kötelékek kötik az embert. Így kezdődik az előző viszonyok átalakulása emberek között.

Mindent szükséges megbeszélni. A személy meg kell, hogy tapasztalja az állapotokat, át kell élje, az úgynevezett “öltöztetése” más emberekben és hasonlítsa össze őket. Ennek eredményeként összekapcsolódjon velük egy teljes testben.

Így egy emberben játszódik le, a sok különböző jelenet. Ebben a folyamatban nagyon segít a videofelvétel és a megbeszélés.

BD

Vélemény (Nouriel Roubini, A Roubini Globális Gazdaság elnöke, Közgazdász professzor a Stern Üzleti Iskolában, NYU)

“Ez az év a politikai zűrzavar és bizonytalanság szemtanúja volt, emberek tömegeivel, akik a valós és virtuális utcákra mentek…

“Miközben ezeknek a tüntetéseknek nincs egységes neve, különböző módokon komoly aggodalmat fejeznek ki a világ munkás és középosztálya részéről az ő kilátásaik felől ami a hatalom növekvő koncentrációjával kapcsolatos a gazdasági, pénzügyi és politikai elitjében. Az ő aggodalmuk oka elég tiszta: magas munkanélküliség, és alulfoglalkoztatottság a fejlett és növekvő gazdaságokban; nem megfelelő munkaképességek és oktatás a fiatal emberek számára és a munkások számára hogy versenyezzenek egy globális világban; sértődöttség a korrupcióval kapcsolatban, belefoglalva a legális formáit, mint amilyen a lobbizás; és egy élet emelkedés a bevételi és vagyoni egyenlőtlenségben a fejlett és a gyorsan növekvő bővülő-piaci gazdaságokban.”

“A növekvő tőkeáttételek a magán- és nyilvános szektorokban és a hitelbuborékok részben az egyenlőtlenség eredményei… Az angolszász országokban ez a válasz volt a hitel demokratizálására – a pénzügyi liberalizáción keresztül – ennélfogva egy növekedést hajt a háztartásokban, hogy a különbséget teljesíteni tudjuk. Európában a rést a tömegszolgáltatások töltötték ki – szabad oktatás, egészségügy – amiket nem finanszíroztak teljesen az adók, és növelték a költségvetési hiányt és az adósságot. Mindkét esetben fenntarthatatlanná váltak az adóssági szintek.”

“A fejlett gazdaságok cégei most leépítenek, a nem megfelelő kereslet miatt, ami a kapacitás kimerítéséhez vezetett, és bizonytalansághoz a jövőbeli kereslettel kapcsolatban. De az állások leépítése tovább gyengíti a végső keresletet mert csökkenti a munka bevételeit és növeli az egyenlőtlenséget.”

“Karl Marx túlságosan hangsúlyozta a szocializmust, de abban igaza volt hogy azt állította, hogy  a globalizáció, és a kötetlen pénzügyi kapitalizmus, és a vagyon és bevételek munkából való tőkére váltása a kapitalizmust önmaga lerombolásához vezeti. Az ő érveivel, a szabályozatlan kapitalizmus a folyamatos harchoz vezethet a túltermelés, és az alulfogyasztás ellen, és a romboló pénzügyi válságok megjelenése ellen, amit a hitelbuborékok, és az kintlévőségek árrobbanásai és csődjei hajtanak.”

“Bármiféle olyan gazdasági modell, amely nem megfelelően kezeli az egyenlőtlenséget, a törvényesség válságával fog szembenézni.”

Válaszom

Az egyenlőséget csak akkor lehet elérni, ha az egyenlőség szellemében nevelünk fel embereket, ami integrális nevelést jelent. Minden más döntés csak egy ideiglenes szünetet jelent, ami súlyosbítja a problémát.

CST

Kérdés

Mit ad nekünk mások szeretetének törvénye?

Válasz

Azzal, hogy másokat szeretnünk, elérhetjük a Teremtő szeretetét, ami az a cél, amiért elkezdjük a fejlődésünket. A Teremtés célja, hogy elérjük a Teremtő szeretetét.

A Teremtő kezdetektől tökéletesen szereti a teremtményt az Ő természetének megfelelően, mivel Ő jó aki jót tesz. A teremtmény elhozása erre a jóságra azt jelenti, hogy elhozza az összeolvadás pontjára a Teremtővel.

Kiderül, hogy a Teremtő szeretete a fejlődésünk célja, a végső pontja. Ezt azon keresztül érjük el, hogy megtartjuk a 612 parancsolatot (többféle felkészülést a 612 egoista vágyunkban azért hogy az adományozás felé fordítsuk őket), ami szükséges azért hogy elérjük az utolsó, 613. parancsolatot hogy szeretettel és adományozással legyünk egymás felé).

Minden szabály több részlettel van kapcsolatban. A „szent csoport” példájának követése, ez a társadalom, ami az adományozás törvényein alapul, ami egy kevés emberből áll, aki egységre lép egy cél által, a mi célunk az, hogy elérjünk egy magasabb célt azon keresztül hogy adunk egymásnak.

Az adás önmagában nem cél. Ha csak azért gyűlünk össze, hogy adjunk egymásnak, akkor csak egy egoista formációt építünk ki, azáltal hogy élvezzük egymás munkáját. Egy ilyen egység előnyös számomra mert tízünk több kitöltődést kap, mint egyikünk. Mindenki örömöt kap a másik kilenctől.

Viszont egy ilyen adományozás nem visz minket ki a törvényből ami a saját érdekünkben történő megszerzésről szól. Csak azt hívják az adományozás szent csoportjának, ha azért adunk egymásnak, hogy ezen keresztül a Teremtőnek adjunk. Egyébként egoista társadalmat építenénk, ami arra szolgál hogy kölcsönösen hasznot kovácsoljunk egymásból.

Egy tökéletes spirituális szerkezet nem kevesebb mint tíz emberből áll, a spirituális testben megjelenő tíz Szfirának megfelelően. Ekkor valaki adományozása a többiek felé elhozza nekünk az adományozást a Teremtőnek, mivel együtt a teljes tíz Szfira szeretnénk lenni.

A Malhut az első kilenc Szfirában foglaltatik (Tet Risonot). Ezért az adományozás tíz Szfirája (a Közvetlen Fény tíz Szfirája) alakul ki. És az első kilenc Szfira bele foglaltatik a Malhutba és tíz megszerző Szfirát alkot (a Visszavert Fény tíz Szfiráját). Ezért eljutunk a kölcsönös adományozáshoz. Egy ilyen cselekedet szüksége megadja nekünk a jogot, hogy megkapjuk az erőt és kiteljesedést Fentről, és ezt imának hívják.

CST

Ha gondosan követem a jeleket, amit a Teremtő ad nekem az életem során, látni fogom, hogy a jó sorshoz vezet és azt mondja: „Válaszd ezt, fiam!” És ez az én felelősségem, hogy megragadjam ezt a lehetőséget és megvalósítsam ezt.

De hogyan tudom látni mindezt? Hogyan találom meg a sorsomat, és a Teremtőt aki engem irányít? Hogyan értem meg, hogy pontosan ez az, amit nekem meg kell valósítanom az életemben, és valójában ez a hiányzó darab a közös kirakós játékból? Az egész kép teljesen készen van, kivéve ezt az egyetlen darabot. Hogyan látom meg, és hol találom meg ezt?

Kiderül, hogy a szabad választásom helyét kell keresnem. A Teremtő odavezet engem, ahol a cselekedetemet végre kell hajtanom. A Teremtő egy egyszerű, természetes úton vezet minket keresztül, megengedve nekünk, hogy érezzünk valamiféle iránymutatást, ami valamiféle biztonságérzetet ad az életben, ami nehéz, tele van szenvedéssel, problémával, betegségekkel, és szerencsétlenséggel. És mivel mi egy egyszerű vágy vagyunk, hogy örömöt kapjunk, ösztönösen elmenekülünk a gonosztól, és a békére törekszünk.

A Teremtő megmutatja nekünk ezt az irányt: a gonosztól a jóig. Viszont a személynek erőfeszítést kell tennie a saját oldaláról, mivel az előrehaladás ezen az úton csak azzal a feltétellel lehetséges, ha mi megváltoztatjuk a mottónkat, a szándékot, amivel mindent megteszünk. Vagy csupán el akarok menekülni a gonosztól és elérni a jóságot, a természetes megszerzésvágyamnak megfelelően, vagy a vágyam fölé haladok, a szándék szintjére, és azért teszem ezt, hogy örömöt adjak a Teremtőnek.

Más szavakkal, el kell válnom a megszerzésvágyamtól, fölé kell emelkednem, megszorítást kell rajta csinálnom, és mindannak ellenére, ami megmarad benne, a szándék felé akarok előrelépni, hogy örömöt adjak Neki, sokkal inkább mint magamnak.  Ebben van a szabad választásom.

Folyamatosan a vágyammal dolgozom, és előrevisz engem, és megmutatja az utat nekem a szenvedésből az öröm felé, ami előttem ragyog, mint egy fénysugár, ami a falba vájt lyukakon keresztül, vagy a felhők közül ragyog. Viszont az előrelépés az ilyen fény felé csak akkor lehetséges ha megváltoztatom a mozdulataim értelmét, és ahelyett hogy magamért csinálnám, bár ez kellemes és helyes, azért kezdem megtenni ezt hogy a Teremtő hasznára legyen.

Azért hív engem, hogy jót tegyen velem és én is megyek hogy jót tegyek Ővele.

CST

A rendszer egy olyan módon van elrendezve hogy az ember aki az élet értelmét keresi mindig talál egy tanárt. Ha most valamilyen illető felébred a világ másik oldalán tele mindenféle anyagi élvezettel, mégis elkezd szenvedni és a szívét marcangolni, hogy nem képes az értelmet megtalálni, kétségtelen, hogy „véletlenül” ránk talál az interneten. Vagy elrepül valami országba és hirtelen felfedezi a könyvünket valami üzletben.

Ez kétségtelenül meg fog történni, mivel mindez a vágy terepén történik. Nem kell ránéznünk emberekre, könyvekre, anyagi tárgyakra – ők mind annak az energiának a testet öltései, ami folyamatos mozgásban létezik, hogy elérje a belső egyensúlyt.

Nem aggódom olyan személyek miatt, akikben a szívben található pont felébred, mert abban a pillanatban, amikor szüksége van rá, minden fontos dolgot meg fog találni, amire szüksége van. Remélem, hogy egyszer egy barátom és én minden este leültünk kabbalás könyveket olvasni, és megpróbáltuk azokat egyedül tanulmányozni. Nyilván semmit sem értettünk belőlük. Én hirtelen azt mondtam neki, „Menjünk Bnéj Brakba és találjunk magunknak egy tanárt.”

Tökéletesen emlékszem erre a pillanatra. Először gyorsan elmondtam a mondatot, és csak aztán kezdtem el gondolkozni rajta hogy mit is mondtam. Ez így működik: Azonnal a húsban, amikor egy belső potenciál a spirituális töltet elérésével egy új erőtérrel lépsz kapcsolatba, és  a te tölteted és ez a mező olyan összeillést ér el, hogy ennek a mezőnek, a Fénynek, különböző szintjén kezdesz el folyni. És ez a folyás ismét elhoz téged az egyensúlyi állapotba, csak most egy másik szinten.

De fizikailag úgy fejeződik ki az egyensúly érzése, hogy találsz egy tanárt, és eljössz egy helyre ahol kitöltődést vagy képes kapni. Egy kabbalista ránéz erre, és látja hogy minden belül történik, mint ahogyan egy számítógépes képernyőt is néz, a másik oldalról, belülről.

CST

Kérdés

Te a jó kapcsolatról beszélsz, hogy az embernek ezt a folyamatot, a nevelési – oktatási rendszerben kell megtanulnia. Mit jelent ez?

Válasz

Ma a természet fokozatosan megmutatja nekünk, hogy mi egy globális, integrált módon állunk kapcsolatban egymással. Azonban sokkal inkább egymás ellen fordulunk, mint hogy megformáljuk ezt a kölcsönös, integrált és uniformizált rendszerét az kölcsönös segítségnyújtásnak. Azaz még mindig egy egoisztikus rendszeren át vagyunk összeköttetésben, ami az egók rendszere, egymás kölcsönös lerombolásában, és kölcsönös felfalásában.

A természet velünk kapcsolatosan egy teljesen más oldalát mutatta meg. Ez alapján, a természet bennünket, mint egy integrált, kölcsönösen összekapcsolt és analóg rendszer kezel, miközben mi csak bizonyos összecsapásokat működtetünk egymás között. Kiderül, hogy ma nem tudjuk önmagunkat kontrollálni, ezért a természet kontrollár minket, és vezet el minket egyensúlyi állapotokba. Ezért nem értjük a mai válságot.

Ez a globális, integrált és borzalmas, gazdasági válás csak most kezdődik, messze nincs még vége. Hét, nyolc évvel ezelőtt, mindenkit figyelmeztettem, hogy ez csak a kezdet! Mindenki azt mondta, hogy ezen is csak túl leszünk, ahogy Amerika vagy Japán túlkerült a saját válságán. Meg kell értenünk, hogy a természet egy bizonyos cél felé vezet minket. Nincs idő várakozni, éppen ellenkezőleg, ha várakozunk, minden csak rosszabb lesz.

Meg kell értenünk, hogy muszáj a természethez hasonlóvá válnunk. A Természet maga kötelez bennünket erre. Neki erre megvan a hatalma és minden eszköze.

KN

Hír (forrás: Refreshing News)

Az Európai Unió összességében 900 millió eurót költ egy olyan számítógépes rendszer létrehozására, amely előre jelezheti a szerencsétlenségek végigsöprését és a fenyegető pénzügyi összeomlásokat.

Az Élő Föld Szimulációs Projekt (Living Earth Simulator Project LES angolul), amely vezető tudósok támogatását élvezi, minden esemény szimulálására törekszik a bolygón, felhasználva mindent, a Twittertől, a kormányzati statisztikákig, kibocsájtva szociális trendeket és előre jelezve ez által az eljövendő gazdasági válságokat.

Az internetről összegyűjtött mérhetetlen mennyiségű adatok alapján, a folyamatok irányait a világ legnagyobb teljesítményű számítógépeinek alkalmazásával elemzik ki.

Az elképzelést, miszerint össze kell gyűjteni óriási mennyiségű adatot különböző forrásokból, majd analizálni azokat a legerősebb számítógépekkel, a Daily Mail nevű újság Dirk Helbingnek tulajdonítja, aki a projekt egyik vezetője, a Svájci Szövetségi Technológiai Intézeten belül, ahogy azt ő maga nyilatkozta a Sunday Timesban.

Sok bajunk van manapság – beleértve a szociális és gazdasági instabilitást, háborúkat, betegségeket – melyek az emberi viselkedéshez kapcsolódnak, pillanatnyilag egyáltalán nem értjük hogyan is működik a társadalom és a gazdaság valójában. – mondta Helbing.

Hozzászólásom

Tudósok nem fogják megérteni világ jövőjét addig, ameddig ö maguk nem válnak a természethez hasonlóvá, integrált gondolkozással, és szeretettel minden irányban, ami körülveszi őket. Akkor majd felfedezik, a természetben elrejtett kapcsolatokat, az adakozás, a szeretet és a kölcsönös garancia kapcsolatait.

Ezek rejtettek az ember elől, mivel nem tudja ezeket felfedezni az egoista tulajdonságokon keresztül. Szükségünk van a természet egy ilyen ellenőrző eszközére, de ez csak a korrigált emberben létezik. Ezt a projektet kell „Integrált oktatásnak” nevezni, és minden érdeklődő megkaphatja ezek keresztül a lehetőséget a természet „rejtett” erőinek a feltárására.

Ezek titkosak, mivel az ember egoista, a természet pedig altruista. De a természettel való egyezés megszerzésének fokozata mértékében, az ember feltárja a globális irányítási rendszert, ő maga is a rendszer részévé válik, aktív elemévé. A hasonlóság fokozatának mértékében belefoglaltatik a rendszerbe, veszi át a funkcióit, és válik a világ mesterévé, mivel ő maga lesz a szeretet a világ irányába.

KN

Kérdés

Hogyan kell magunkat felkészíteni a csendes, belső kongresszusra, amit eldöntöttünk, hogy megtartunk, hogy a csendnek és belső koncentrációnak köszönhetően, elérhessük a maximális spirituális előrehaladást és felemelkedünk egy új szintre?

Válasz

A nagysikerű kongresszus után, amit rendeztünk, a megtapasztalt három napos, hihetetlen, spirituális emelkedést jelentő, felkavaró és élmény teli fesztivál után, azt is megérthettük, hogy a munkánk legfontosabb részét, belsőleg kell elvégezni. Természetesen volt az említett kongresszuson is, ilyen jellegű, belső munka, de az ilyen típusú belső munka nem kíván külső mozgásokat.

A több millió barátunknak, aki velünk tanul és kötődik hozzánk, a szívével és a lelkével, sem kell elutaznia sehova. A belső munkánkat, még mélyebb belső irányultsággal kell elvégezni, a szíveket és az agyakat kell összekapcsolni, és a lehető legmélyebb kötelékeket kell létrehozni. Ezért időnként csendben kell lennünk, önmagunkba húzódni, és ott kapcsolódni. Ez a fajta munka nagy erőfeszítéseket kíván, sokkal erőteljesebbeket, mint amik az ugráláshoz, meg a tánchoz kell. Ez egy nagyon nehéz munka, nagy belső erőfeszítéssel.

Erőfeszítéseket kell tenni, hogy mindenki együtt érezhesse ezt a csendes kapcsolatot. A kabbalisták szerint annak érdekében, hogy elérje valaki a „Hallak ó Izrael” állapotát (amely egy magasztos szint, a GAR de Zeir Anpin felett), két órát kell felkészüléssel tölteni a fizikai világban csendbe ülve és készülve a kívánt szándékra.

Az étkezések a tanáromnál szintén teljesen csendben zajlottak le. Tilos volt beszélni a szomszéddal is. Egyszerű ételeket ettünk, és ittunk és közben csendben voltunk. Fél óra után Rabash beszélt pár percet, és ennyi volt az egész.

Több cselekedet történt, miközben csendben voltunk. Néha valaki énekelt, de a többiek addig is csendben voltak. Pénteken este volt egy másfélórás közös vacsoránk, és még ha nem is ettünk, mindegyikünk jóllakott. Mindenki kapott egy kis almát, vagy egy pohár maláta sört, kis darab fekete kenyeret, és mindenki áldott együttlétben volt. Így telt el két óra, egyetlen szó nélkül.

Néha a lecke alatt, vagy az étkezések során Rabash annyit mondott, hogy „Igyunk egyet!” Majd becsukta a szemét, és mintha aludt volna a következő negyven percben.  A cselekedeteink pontja, a belső munkában rejlett. A leckék után kimentünk a világba, beléptünk annak zavaró hatásába, felkapott minket a hurrikánja, és ez által vetett minket egyik állapotból, a másikba. Az embernek nincs lehetősége megállni és gondolkozni, önmagába záródni, belsővé tenni a hallottakat, mindent a helyére tenni, és ez alapján lelki kutatásokat végezni. Csak tragikus pillanatokban van lehetőségünk ilyen fajta vizsgálatokat megtenni.

Tehát azt gondoljuk, hogy csendben kell lennünk. De ennek érdekében készen kell állnunk a belső kapcsolatra, hogy belül érezzük a hatalmas erőt, ami ezt megelőzően a tánc, az ének, és a sírás hozott elő. Nem csak egyszerűen csendben kell lennünk, hanem „dübörgő csendben.”

KN