Dr. Michael Laitman

adakozás

Nagyfeszültségű terület közepén a csoport

Nagyfeszültségű terület közepén a csoport

Mi a Teremtőt csak az edényben találhatjuk meg, és ezt kell létrehozzuk magunkban. Tehát mondva van, hogy a teremtmények hozzák létre a Teremtőt. Mit jelent ez? Mert ez úgy hangzik, mint egy Istenkáromlás? De azáltal, hogy mi megépítjük a saját edényünket, amelyben fel akarjuk fedezni az adakozás tulajdonságát, megteremtjük a Teremtőt.

Nagyfeszültségű terület közepén a csoport

Mi csak az anyagba öltözött formát érezzük, pedig mondva van: “Gyere és lásd”, azaz a Teremtőt, és nem pedig Rajta kívül. Persze, hogy az öltözetnek létezik több elsődleges gyökere, amelyről mi nem beszélünk, és nem szerezzük meg. A mi elérésünk csak a határnál lehetséges, amelyet nevezzünk “Gyere és lásd.”

Így a workshopon ami tegnap volt hogy “Nincs más Rajta kívül”, megpróbáltam elmagyarázni, hogy ez a fogalom csak a központi csoportban érhető el. Nincs más hely az eléréséhez, és nem tudjuk más módon bizonyítani magunknak. Csak ha mindannyian együtt, az összes negatív egónkkal, sóvárgunk felfedezni a mi pozitív kapcsolatunkat, akkor egy olyan nagy feszültséget hozunk létre a két ellentétes erő között, amely létezik mindenben: “a mínusz” és a “plusz”, amelyet csak a csoportban érhetünk el. Így a spirituális szint magasságához leszünk igazítva és mi hozzá tudunk emelkedni.

Teremtőnek nem volt más választása azon kívül, hogy először eltörje az edényeket és majd megadja a lehetőséget, hogy megépítsük az érzékelést az adakozás tulajdonságához. Ezt nem lehet megtenni a gyűlölet és a megszerzési vágy érzete nélkül az edényben.

Teremtő csak az adakozás ereje. A teremtett lény csak a megszerzés ereje. Tehát, hogy hasonlóvá váljon a Teremtőhöz, magában kell foglalnia e két erőt: az adakozás erejét és megszerzés erejét, egyik a másik fölött. Ilyen helyzetet csak a csoporton belül építhetünk meg. Ez volt az, amit tapinthatóvá akartam tenni tegnap a workshopon, hogy megértsétek: ezt a helyzetet nem vagytok képesek megvalósítani a csoport nélkül.

Egyelőre a plusz és a mínusz között az egyensúly úgy van elrendezve, hogy mi egy nagy mínuszba maradunk. Még nem léptük be a határokon belülre, még nem hoztunk létre egy valódi csoportot. Mindegyik óvja magát és nem akar belépni a csoportba.

Mi kell vigyázzunk a mínuszunkra, ők nagyobbá kell váljanak. Ők növekedni fognak, mert a mínuszok a “Reshimó”- ból vannak megalkotva. Abban a pillanatban amikor sikerülünk összekapcsolódnunk, azonnal megjelenik az új “Reshimó”. De amíg nem ébresztjük fel magunkat a munkára, addig a következő “Reshimó” nem jön el.

A “Reshimó” láncban tárul fel, egyik a másik után a terv szerint. A probléma az, hogy mi nem fejlesszük ki a “pluszokat”, és ezért továbbra is ezen a tudás szinten maradunk és nem megvalósítsuk meg a gyakorlatban. Azért hogy érződjön mint valóság, létre kell hoznunk egy csoportot, a közös teret köztünk, amelyben megépítjük a Teremtőt (“Jöjj és lásd”).

A Teremtő megépül bennünk, úgy hogy belül megmarad bennünk a megszerzési vágy, amely megkapja kívülről az adakozás formáját, azaz “megszerzés az adakozás érdekében”. A megszerzés alul és az adakozás felül, és együtt nevezzük “Teremtő” – nek.

Ehhez meg kell hajtanunk a fejünk és lenulláznunk a büszkeségünket. Olyanná kell tegyük magunkat, mint egy “állatka” a fejét lehajtva, ezáltal felismerjük a munkában hogy mi olyan “állatkák” vagyunk akinek a feje kevésbé értékesebb mint a teste, mivel a fej az csak arra gondol, hogy hogyan szolgálja a testet. És amikor lehajtod a fejed a tested alá, azaz elérsz ahhoz a megértéséhez hogy ő nem ér semmit, akkor lehetsz “Ádám”, egy emberi lény.

2013.02.17, Báál HáSzulám írásaiból 27. Levél

BS

27 feb 2013

Az adakozásról és a megszerzésről

Az adakozásról és a megszerzésről

Baal HaSulam, “Cikk a Zohár befejezésére”: “Tudnunk kell,  hogy a spirituális világ nem olyan, mint a fizikai  világ, ahol az (a fentről érkező) adott dolog és ennek a megkapása azonos időben érkezik. A spiritualitásban az adott dolog és  ennek megkapásának ideje, különbözik. Ez azért van, mert először a Teremtő megadja azt dolgot annak, aki kapja, de ebben az “odaadott dologban”, csak a lehetőségét adja meg annak,  hogy kapjon teremtmény, de az elején gyakorlatilag a teremtmény nem kap semmi kézzel foghatót. Csak akkor kapja meg a Teremtő ajándékát a Teremtmény, amikor megtisztult és felszentelte magát arra ami érkezik. Így a teremtő által adott és a teremtmény által ténylegesen megkapott dolog között sok idő telhet el”.

Kérdés:

Miert van különbség az adakozás és a megszerzés ideje között?

Válasz:

A Teremtő adakozása előkészíti bennünk az “edényeket”, a befogadásra (megszerzésre). A spiritualitásban az “idő” fogalma nem létezik, de amikor a Teremtő által adni kívánt dolog az “anyagi” térhez ér, azaz a megszerzési vágyhoz, a Felső adakozás nem tud kapcsolatba lépni vele. Mert köztük van a “klipa”(héj), amely fenntart egyfajta kettősséget,  dualizmust a kapcsolatukban – leválasztást és kölcsön kapcsolatot.

És hogyan ér a Fény az edényhez? Hogy létezhet egy kapcsolat a két ellentétes tulajdonság között? A mi világunkban nem létezhet hasonló példa erre. Amikor a tűz és a víz érintkeznek egymással, az egyik megsemmisíti a másikat. De mindkettő egy világhoz tartozik és bennük el van rejtve egy belső természetünk, amely a feltárásra van irányozva.

Másrészt, amikor a spirituális erő elérkezik a fizikai erőhöz, ők nem tudnak érintkezésbe kerülni, mert ellentétesek egymással és ezért nem “ismerhetik fel” egymást.

Az első érintkezés próbálkozása, felébreszthet  bennük egyfajta megsemmisülés érzését. A Fizikában ismert az ilyen jelenség. Az ellentétek közötti érintkezés egyszerűen lehetetlen.

Emiatt a jelenség miatt  létezik a “klipa”(héj) rendszere, amely egy erős, teljes és nagyon komplex rendszer ami az erőfeszítések során létre hozza a megfelelő kapcsolatot a “Szentség” (amely az adakozás tulajdonsága) és az egoista vágy között, amely kezdetben csak élvezetet akar kapni. A “klipa” életre hívja az “igaz hamisságát” és a “hazug igazságát”, “ami nem tárul fel a végső korrekcióig”, mint a korrigált állapotot a két pólus között, amelyeket nem lehet összekötni.

Ezért, ha valaki eléri az adakozás tulajdonságát az még csak a történet kezdete, mert az egész Teremtés lényege az idő beli különbség a megszerzés és az adakozás között.

A leereszkedés fentről lefelé egészen mi a világunkig, és a visszatérés terve alulról felfelé, azért jött létre, hogy elérjünk az A állapotból a C állapothoz és ezen különbségek képezik a Teremtő üzenetének a felfogását a teremtmény számára. Te magad is látod, hogy mennyi időt vesz igénybe “megemészteni” ezt a tudást, és reagálni is rá.

Kérdés:

Milyen képlet alapján jön létre a kapcsolat az ellentétek között? Hogyan történik a vonal leeresztése fentről lefelé?

Válasz:

Mi csak akkor beszélhetünk a kezdeményezésről, azaz adakozásról amely a Felsőtől érkezik, ha mi (az alsó) lenullázzuk magunkat, és befogadjuk(megszerezzük) a Ő (Teremtő) vágyát mint meghatározó vágyat, a saját vágyunk helyett. Ez a kapcsolat.

Ugyan ilyen technikai módon hozzuk érintkezésbe a csoporttagokat, összehasonlítjuk a belső értékeiket és a formaegyezés alapján létrehozzuk a kapcsolatot, a közös érdeklődés a “koordinátor” közöttük.

Létre kell hozni egy bizonyos helyet, ahol van formaegyezési szándék ez  a Kabbala Bölcseletének közös tanulása.

Nekünk  meg kell tervezni egy különleges “adaptert”, amelyet Jeshut-nak nevezünk vagy az árnyékok rendszerének.

Így vagy másképp, már kezdettől fogva a két rész (az adakozás és a megszerzés) feladata, hogy úgy kapcsolódjanak össze, hogy mindegyik letudja nullázni magát a kapcsolat érdekében. De amíg a Felső ezt képes megtenni az Ő tökéletes erejéből, addig az alsó csak akkor képes ezt megtenni, ha  egy abszolút tökéletes Hissaron-nnal  (hiánnyal, erős vággyal) rendelkezik, és abban a pillanatban amikor a kapcsolat elérkezik hozzá, az alsó eggyé is válik vele, azaz lenullázza magát a Felső előtt.

Egyszerű dolgokról van szó. A mindennapi életben mi állandóan felújítjuk a helyünket a kapcsolat skáláján és kommunikációban. A tömeges kommunikációban, az oktatásban, a kultúrában, a társaságban – a kapcsolat ösztönösen épült fel, önmagától. Ha én tényleg valamilyen kapcsolatba akarok lépni valaki mással, akkor nekem vissza kell fogjam a kompromisszumok nélküli hozzáállásomat és kilépve onnan el kell fogadjam a másik véleményét.

Kérdés:

Hogyan hozhatja magát az alsó olyan helyzetre hogy mindig befogadóképes legyen a Felső adakozási szándékára?

Válasz:

A Felső leereszkedik hozzá hogy megadja neki amit akar egy”üzenetben” . De ebben a csomagban, ebben az üzenetben lapul a belső erő, amely fejleszti az alsót.

Az csak  “meg akarja tömni a gyomrát”. Nem érdekli őt a növekedés, és nem is tudja mi az. Jelképesen szólva: a Felső “tejében” azaz a “Hasadim Fényében” (Kegyelem Fényben) amit befogad, magáévá tesz “megiszik” az alsó, és már ott buzog a “vér” a”Hochma (Bölcsesség) Fénye” , amely az alsó keringésévé válva “felneveli (felnőtté) a kisgyereket” az alsóban. Az alsó nem tudna növekedni, ha nem lenne a “vér” (potenciálja)a “tejben”.

Eleinte, az Ibur (magzati állapot) alatt, az alsó lenullázza magát a Felső előtt, eggyé válik vele és megkap tőle mindent; kap “vért” – a Felső közvetlen adakozását. És azután az alsó függetlenebbé válik és a Felső szándékosan beleépít egy hasonló rendszert, amely a köztük levő adapter.

Ez pontosan a “tejjel” való etetés mechanizmusa, szoptatás mechanizmusa. Valójában ez ugyanaz a “vér”, a “Bölcsesség Fénye”, csak hogy ez a “vér” megkapja a “tej” álcáját azaz a “Kegyelem öltözetét”.

Így, az alsó lehetőséget kap, hogy összehasonlíthassa a Teremtő tipikus adakozási tulajdonságát, a teremtmény megszerzési tulajdonságával és ez által fejlődhet.

De ebben a szakaszban az alsó még mindig “kicsiny gyermek” állapotában van, mert lenullázza magát a “tej” (Kegyelem Fénye) előtt, befogadja azt amit kap a Felsőtől s bensőjében az “vérré” válik a Bölcsesség Fényévé…

2013.02.10, “Cikk a Zohár lezárására”

KN

18 feb 2013

Finomságok megszerzése az adakozás érdekében

Finomságok megszerzése az adakozás érdekében

Kérdés:

Hogyan tudom a megszerzés vágyát adakozásra használni?

Válasz:
Képes vagy erre, ha rendelkezel szándékkal az adakozásra. Ebben az esetben valaki mástól kapunk egy vágyat, mely lehetővé teszi az adakozást.

A Keter hozza létre a megszerzés vágyát, a Hochmát. Ennek a fázisnak a végén a vágy az adakozás szikráját érzi, megalkotva azt, mint egy fő részt, és most csak adakozni akar.

Így jön létre a Bina, és annak első három Szfirá-ja (Bina GÁR-ja) hasonolóak a Keterhez. Csakúgy mint a Keterben, a piros pont (amit a rajzon látunk) határozza meg a Keter lényegét, így az adakozás határozza meg a Bina lényegét. Ennek eredményeképpen a teremtett lény hasonlatossá kezd válni a Teremtőhöz és követi az Ő példáját: Keter megalkotja a Hochmát, így a Binát is, a hét alsó Szfirot-tal együtt (Bina ZÁT része).

A kérdés az, hogy vajon megszerzés vagy adakozás van-e mikor a Bina alsóbb része megszerzi a Hochma fényét.

Összességében, ez a cselekvés az, mely érzi az adakozást cselekvései által.

Finomságok megszerzése az adakozás érdekében

A Bina felsőbb része egy adakozó vágy, aminek célja a Teremtő: Adakozóvá akar válni, mint Ő (↑), és ennek érdekében szerez meg (↓). Az adakozása valójában az alsó hét Szfirot megtöltése. Hasonlóképpen ahogy egy anya eteti a kisdedét és ő ettől boldog, mindez azt jelenti, hogy lehetséges megtölteni a megszerzés edényeit az adakozással.

Kérdés:

Szóval hogyan fordítjuk át a megszerzés edényét esetünkben az adakozás edényeibe?

Válasz:

Miután azok “korlátozottak”, a Hasszadim Fényével vannak megtöltve, ez már adakozás az adakozás érdekében, Lishma (így nevezik). Ekkor képesek vagyunk használni ezeket megszerzésre, az adakozás érdekében. Így válnak azok az adakozás edényévé, hiszen azért szerzünk meg, hogy adakozzunk. Ez a tiszta adakozás. Ez az egyedüli módja, hogy a teremtett lény képes legyen adni.

Másrészről, az adakozás ami az adakozás érdekében történik nem jelenti azt, hogy az valódi adakozás. Azonban ez csak egy előkészület a valódi adakozásra, és ez az edények korrekciójának folyamata.

2013.01.24, Napi kabbala lecke, 1. rész, Rábásh írásai

SzL

01 feb 2013

Amikor adakozok akkor létezek

Amikor adakozok akkor létezek

Két részre vagyok osztva: GE (Galgalta vé Éynáim) és AHP (Áháp). A fontosabb rész a GE, amiben egy rögzített állapotban vagyok.

Azonban az AHP-mal dolgozom, kizárólag a mások szüksgéleteikért: Ez olyan, mintha én “lenyeltem” volna mások vágyait és elkezdeném azokat szolgálni. A Fény a Felsőtől származik, én csak továbbítom ezt a Fényt másokhoz az AHP-on keresztül, ez az egyedüli módja annak, ahogy én az AHP-ot használni tudom.

Ha, azonban, a másiknak nincs szüksége semmire sem, akkor az én AHP-om sem létezik. Az be van csomagolva a GE-mba, ilyenkor én visszatérek egy kisebb állapotba, a fix állapothoz.

Ez azért van, mert nekem valójában nincs szükségem semmire sem, kivéve a GE-ra. Nekem szükségem van a többiekre de csak azért, hogy kész legyek számukra adakozni. Minden kapcsolatban azonnal ellenőröznöm kell, hogy mit akar a másik és amikor úgy találom, hogy beteljesületlen vágya van, akkor én juttatok és fejlesztem magamban csak azt a részt, ami biztosítja, amire vágyik a felsőtől. Csak ennyire tudom működtetni az AHP-mat.

Amikor adakozok akkor létezek

Ez úgy van nevezve a spirituális világban: Nem létezek. Csak olyan mértékben, ahogy mások számára adakozok. Amig nincsennek mások én senki vagyok, egy nulla. Ez azért van, mert a GE nem saját magam, az csak egy készenléti állapot, kereső módban. Keresi, hogy kinek van szüksége az adakozásomra.

2013,01.24,Napi kabbala lecke, 1. rész, Rábásh írásai

SZL

31 jan 2013

Mikor vége a gyermekkornak?

Mikor vége a gyermekkórnak?

Kérdés:

Ha nincs adakozási szándékunk, akkor hogyan lehet dolgozni a hittel és a Teremtő nagyságával?

Válasz:

Mi dolgozunk a hittel és az adakozással oly módon, mint a gyerekek akik “eljátszák”. Ezt hívják a felkészülési időnek, amikor mi foglalkozunk a stimulációval, és nem a valódi adakozással: mintha mi adakoznánk. A tanulás által megszerzünk egy olyan állapotot, hogy már adnak nekünk valamilyen komoly munkát.

Mikor? Először is adnak nekünk erőket, amikor már felülről biztosak vagyunk abban, hogy mi nem azt használjuk mások kárára. Csak ekkor adják meg a lehetőséget az adakozásra. Mivel a megszerzés erejével nincs semmi veszély, mert soha nem hagyom el a saját kereteimet. De ha nem helyes módon használjuk az adakozás erejét, akkor nagyon nagy kárt tudunk okozni, hiszen az adakozás korlátlan.

2013.01.27, Reggeli lecke, “Készíts magadnak Ravot és vásárolj magadnak egy barátot”

BS

29 jan 2013

Mozgás az adakozás oldalára

Mozgás az adakozás oldalára

Kérdés:

Mi beszéltünk Workshopon a kétségbeesésről, de mit jelent a spirituális kétségbeesés?

Válasz:

A spiritualitás, az adakozás. A mi világunkban nem létezik ez a tulajdonság. Nekünk ezt a nullaponttól kell elképzelnünk.. Azaz, én valahogy el kell, hogy jussak ahhoz az állapothoz, amikor elkezdem érteni mi az, de én nem tartozom hozzá, de mindenesetre szükségem van rá. Ha én elérkezek ehhez a megértéshez, akkor megjelenik bennem egy nagyon erős vágy, hogy belépjek ebbe a tulajdonságba. Ez a vágy az ima, kérés, követelés. Ha én valóban az adakozáshoz akarok érni, akkor fentről elérkezik hozzám az erő, a Fény, és kinyitja bennem ezt a tulajdonságot. És én elkezdem érezni a másik felét a valóságnak, amely el volt rejtve előlem, és most felfedeződött. Mint ahogy most mi élünk csak a megszerzés tulajdonságába, és a mi életünk olyan rövid, kárba megy, és nincs benne semmi haszon. Ha belépünk az adakozás tulajdonságába, ott van egy a lemondás, egy pszichológiai Mahszom, ahol lemondok mindenről, bennem minden lenullázódik, és akkor a pszichológiai Mahszon fölött, belépek a spirituális térbe, amely teljesen adakozás. Például, ez olyan, mint amikor az ember nem alszik többé, és felfedezi, hogy ő élhet e nélkül is. És akkor egy új világ nyílik meg számára. Egyelőre nem tudom másképp elmagyarázni, mivel ez a tulajdonság nem létezik a mi világunkban.

A kétségbeesés azt jelenti, hogy egyedül semmi lehetőségem nincs elérni ezt a tulajdonságot, de a csoport által, a tanulás által, egy olyan döntéshez kell érjek, hogy nem vagyok rá képes, nincs más választásom és szükségem van a csoportra. És akkor megkapom a lehetőséget.

Kérdés:

Többet kell kérjek, mint a barátok szeretete?

Válasz:

Természetes, hogy igen. Mivel a barátok szeretete csak egy eszköz, arra hogy én képes legyek lenullázzam magam mindenben, az adakozás érdekében. Mindezek gyakorlatok azért, hogy elvigyen engem ahhoz az állapothoz, hogy lássam, hogy nem vagyok képes, és másrészt, a cél nem az hogy elérjem a barátok szeretetét, hanem az adakozás tulajdonságát érjem el, amelyet nevezzük a Teremtő szeretetének. Boré, az az adakozás tulajdonsága. Azaz, én ebben a tulajdonságba akarok lenni, ez iránt kell álladóan irányitsam magam, hogy ez a tulajdonság táruljon fel bennem. Nem elég dolgozni csak a mások érdekében, mert ez csak egy eszköz a cél elérése érdekében.

2013.01.19, az Aravai Kongresszus 5. leckéjéből

BS

20 jan 2013

“Jöjj és Lásd” az új önmagad

“Jöjj és Lásd” az új önmagad

Kérdés:

Mit jelent azt, hogy “a Tóra hatást gyakorol magadra, jutalmad a Teremtő arcának felfedése?”

Válasz:

A Tóra a gonosz hajlam korrekciójának módszere, ahogy az mondva van: “Megteremtettem a gonosz hajlamot, és megteremtettem a Tórát hozzá, mint egy fűszert,” vagyis megteremtettem a Tórát, mint egy eszközt, a gonosz hajlam kijavításához. Annak érdekében tanulok, hogy levonzzam a Fényt, ami a felsőbb szinteken van rejtve, a Fényt, ami reformál, ami a Tórában van. Végtére is, remélem, hogy a Fény megváltoztat engem és egy új elmét és egy új szívet ad számomra, így mindenem új lesz annyira, hogy én már nem ismerek önmagamra.

Azonban a legfontosabb dolog az, hogy az új “én” állapotban a Teremtő fel lesz fedve számomra. Ez azt jelenti, hogy a szeretet és adakozás ereje fog irányítani engem. Így annak érdekében, hogy megvalósítsam ezt, “használnom kell magamon a Tórát”. Nem azért, hogy valamiféle absztrakt tudást szerezzek meg, hanem azért, mert ahhoz az anyaghoz akarok csatlakozni, amit tanulok. A tudás által érjük el a kapcsolatot.

Az adakozás és szeretet ereje magamban nyilvánul meg, ami a Teremtő tulajdonságát jelenti, amin keresztül megismerem Őt, ahogy mondva van: “a cselekedeteidből ismerünk meg téged.” Mi nem ismerjük az Ő valódi lényegét, mint ahogy nem ismerjük az elektromosság lényegét sem, a saját lényegünket, vagy a levegő lényegét. Csak a saját benyomásainkat ismerjük ezekről a jelenségekről, amiket úgy hívunk, hogy “elektromosság”, “levegő”, “körülöttünk lévő világ”.

Szóval a Felsőbb erőt nevezzük Teremtőnek (Boréh), ami azt jelenti, hogy “jöjj és láss”, egy bizonyos tulajdonság, ami bennem nyilvánul meg… Amíg én “jöttem és láttam” ezt, úgy hívom ezt a formát, hogy a vágyak megnyilvánulása a Teremtő élvezetére. A célom az volt, hogy Őt elégedetté tegyem ezzel a kinyilatkozással.

A “Tóra használata” azaz az erőben történő minden cselekedet, amikor is teljesíted a kabbalisták tanácsát: tanulni és dolgozni a csoportban. A cselekedet csupán a csoport összegyűjtése és azon belül a tanulás megszervezése. Minden más a szándékban létezik. Mindez van “Tóra gyakorlásának” van nevezve, szabályok alapján: “Ne tedd azt a barátoddal, amit magaddal sem tennél ”és “Szeresd barátodat, mint saját magadat”, minden a Teremtő szeretetének elérése érdekében.

Ezek az elvek nem csak a Tóra tanulását határozzák meg, hanem az egész teremtés irányítását, azt ahogy az halad előre, minden Felsőbb világot és a mi világunkat is, abban mindent: az emberiséget, kövületeket, növényeket és az állati környezetet. Ez nem csak a Tóra, amit tanulunk, hanem egy tendencia, ahogyan ez a teremtés egészé fejlődik.

2012.12.19, Napi Kabbala lecke, “Bevezető a Tíz Szfira Tanulmányába”

SzL

25 dec 2012

Eső a mezőn

Eső a mező fölött

Kérdés:

Hogyan tudok valamit adni, ami nekem sincs, hogyha én teljes egészében a fizikai világban létezem?

Válasz:

Az embernek nem kell adnia semmit! Csak azt kell tudnia, hogy hogy töltheti ki önmagát. Nem szükséges adni semmit amivel nem rendelkezünk. Ehelyett mondva van: “Szeresd felebarátodat, mint önmagad”, de nem az van előírva hogy éreznünk kell ezt a szeretetet, hanem az van előírva, hogy meg kell, hogy értsük, hogy milyen engedélyezett módon tudjuk kitölteni magunkat.

A probléma az, hogy nagyon sok cselekedetet a nem megfelelő helyen hajtunk végre. Olyan ez, mint amikor az eső a sivatagban esik, ahelyett hogy valamilyen termőföldet öntözne. Mindennek a saját helyén kell megtörténnie. Hogy ha valaki a magokat a megfelelő helyre ülteti termékeny talajba, amely öntözve van, akkor a palánta növekedni fog. Ha azonban a sivatag homokjának közepére ültetik a magot, akkor semmi nem fog kinőni belőle.

A 90%-át az erőfeszítésünknek az életünkben hiába való dolgokra fecséreljük. Ezekre rá sem kéne pillatanunk, nemhogy megtennünk őket… Tehát,z a probléma nem az, hogy nincs elég erőnk, hanem az, hogy hiú ábrándokra fecséreljük, rossz helyen. Ez a lényeg.

A hely ahol nekünk koncentrálnunk kell az erőfeszítéseinket – kivéve az alapvető a fizikai szükségleteinket  (étel és család)- az a csoport. Ha az összes energiánkat a csoportba fektetjük be, akkor olyan gyorsan fogunk haladni, amennyire csak lehetséges. Azonban mi szétszórjuk az erőinket és ezer felé szakadunk. Tehát mi nem panaszkodhatunk ha nem érünk el semmilyen eredményt. Megvan az erőnk, nekünk csak fókuszálnunk kell a helyes irányban.

Tehát nincs mit panaszkodni, hogy nem sikerül elérni az eredményeket. Erőnk van, csak a helyes irányba kell irányítani őket.

2o12.12.23, Reggeli Lecke, a Tiz Szfíra Tanulmányából

BS

KA

23 dec 2012

A fizetségem, ha nincs fizetség

A fizetségem, ha nincs fizetség

Ha a spirituális útra adjuk a fejünket, erőfeszítéseket kell tennünk annak érdekében, hogy egy következő lépcsőfokra léphessünk. Azonban az emberiség zöme a spirituális világot úgymond “egy lépésben” fogja elérni, és mi leszünk azok, akik ezt a lépésüket támogatni fogjuk: a verejtékünkkel és kemény munkánk által.

Hogyan úszhatjuk meg ezt? A legjobb, ha belenyugszunk a munkába, egyszerűen sehogy sem léphetünk meg előle. Ez azt jelenti, hogy “Papok birodalma”-ban lenni, “Szent nemzet”-nek lenni? Igen, ez pontosan, a Tóra így nevezi azokat, akik elvégzik a küldetést.

Más szavakkal, minden, amit teszünk, adakozással tesszük, “Szentségben”. Keményen dolgozunk a hét minden napján. Szembe néznünk a hálátlansággal és ellenállással. Végül azonban mindenki egyszerre fog részesülni abban, ami nekünk olyan sok erőfeszítésbe került, de az nem az, ahol a legnagyobb Fény kibontakozik.

Kérdés:

De hogyan? Az egy százalék beleadja az egész lelkét, áthalad a Machszomon, átalakítja magát adakozóvá, majd hirtelen a többi 99% pedig egy könnyed mozzanattal learatja a babérokat?

Válasz:

A mi örömünk mindenek felett a Teremtő élvezete, úgy, hogy Ő nem tud rólunk. Ez jelenti a valódi adakozást, anélkül, hogy jutalmat várnánk cserébe: a Teremtő számára adok örömet és Ő nem tudja ki is az Ő titkos csodálója. Azt gondolja, hogy valaki mástól kapott. Máskülönben, ha mind a ketten, a Teremtő és én tudjuk, hogy az élvezet tőlünk származik, az már egy fizetségnek számítana, de az nem olyan nagy fizetség, mintha nem tudna róla.

Kérdés:

Az egész emberiségből miért minket válogatott össze a Teremtő az adakozáshoz?

Válasz:

Vannak olyan lelkek, akik azt érzik, hogy arra hivatottak, hogy egy fejlettebb formában létezzenek, mint az emberiség többi része. Alapvető létszükségletük, hogy megtalálják a Teremtőt, felfedjék az élet titkát, a teremtés általános rendszerét, a rácsot, mely mindent összeköt. Ez a gondolat, a vágy bennük van, és nem szabadulhatunk tőle.

Kérdés:

De akkor miért zúdulnak a nyakunkba a gondok és problémák a spirituális úton?

Válasz:

Az igazságot keresed? Létezik az, de nem úgy, ahogy te azt gondolod. Az igazság a hálámban létezik, abban, hogy kemény munkát végezhetek a Teremtő számára és adott az esély, hogy örömet szerezek neki, még ha arról nem is tudok; és Ő nem tudja, hogy az öröme tőlem származik. Ez az igazi, tiszta adakozás.

Kérdés:

Azonban a másik 99 % le fog minket hagyni ezen az úton!

Válasz:

Ez így igaz; és én köszönöm a Teremtőnek ezt a különleges szerepet, amit nekem rendelt. Önzetlen vagyok, és ez az én jutalmam. Elérem azt az állapotot, amelyben a fizetség hiánya az én fizetségem, és ez az ami elégedettséggel tölt el engem, ezt hívják a Kegyelem Fényének, a Hasszadim Fényének.

14.12.2012, Báál HáSzulám, “A béke” cimű leckéből

SzL

21 dec 2012

Ne hanyagold el a Barátot

Ne hanyagold el a Barátot

Kérdés:

Miért van az, hogy minél többet ad az ember a másiknak, amit annak tovább kellene adnia valaki másnak, azt a személy megtartja magának és nem akarja tovább adni? Tegyük fel hogy valaki segítséget kért. Számomra ez nem nagy ügy, és nem kapok belőle anyagi hasznot. Én segítséget nyújtok neki, mivel érzem hogy ezen keresztül segítem spirituális felemelkedésemet. De én azt akarom hogy ő jobban viselkedjen.

Válasz:

Nem értem miért követelhetnéd ezt tőle. Mi ilyet nem teszünk. Arra kell gondolnunk, hogy amikor segítünk egy személyt, mi a Felső Erőhöz közelítünk. Mi ezáltal hasonlóvá válunk a Felső Erőhöz, azaz amikor egymásnak adakozunk, kapunk arra egy esélyt, hogy olyanok legyünk mint a Teremtő, egészen addig a pontig amikor már elkezdem érezni hogy elértem a Teremtővel való forma azonosság első szintjét.

Annak érdekében hogy ezt elérjük, nekem bizonyos erőfeszítést kell tennem, nekem bizonyos tetteket kell végrehajtanom. Azok mind összegyűlnek, mivel ez egy akkumulálódó folyamat. És amint ezt teszem, elkezdek kontrasztot érezni, Én akarok, és nem akarok ugyanabban az időben, mindenfajta kétségeket, kritikákat növelve és így tovább. De amennyiben megfelelően haladok előre, és megértem, hogy mindez arra szolgál, hogy feljavítsa az én segítésre, adakozásra vonatkozó erőfeszítéseimet, akkor én nem követelek semmit.

Miért is tenném azt? Számomra mindez már vágyaim megvalósítása. A jutalom a Teremtő felfedése, azaz hogy felfedem magam egy magasabb lépcsőfokon. Ebben az esetben nekem köszönetet kell mondanom annak a személynek aki megadja nekem a lehetőséget, hogy így cselekedhessek.

Mi ezt a csoporton belül gyakoroljuk, mivel innen kaphatjuk meg az erőt, hogy cselekedjünk és a megfelelő válasz reakciót kapjuk. Még akkor is ha később elkezdem gyűlölni ugyanazt a személyt, vagy valami kritikus gondolatom van vele kapcsolatban, az is jó. Ma így érzem magam vele kapcsolatban, holnap ő érez így velem kapcsolatban, és így tovább. Azaz mi együtt vagyunk “főzve” ugyanazokban az érzelmekben: adás – megszerzés, megszerzés – adás.

De nem szabad követelnünk. Miért? Ő egy szívességet tett neked azáltal hogy egy olyan személlyé vált akinek köszönhetően te hasonlóbbá válhattál a Teremtőhöz, elérhetted következő szintedet. Az egyetlen dolog amit a barátoktól követelhetünk a csoportban az, hogy kövesség az elfogadott csoport alapszabályzatot, hogy legyenek jelen, tanuljanak, gondoskodjanak a központról ha van ilyen, és terjesszenek. De mindez más kérdés.

Ezen túl viszont ne úgy viselkedjünk a baráttal mint akinek el kell végeznie azt amit közösen eldöntöttünk a szervezet támogatása, fenntartása érdekében, hanem úgy kell lássuk mint egy lelket amelyhez kapcsolódom annak érdekében, hogy közöttünk felfedjük az adakozás és megszerzés kölcsönös tulajdonságait, annak érdekében hogy felfedezzük a felső világot. Nem hanyagolhatom el a barátot. Meg kell értsük azt, hogy bármi amit a Teremtő a barátban nekünk mutat, az az amit mi Ő belőle látunk.

2o12 december 07, Novoszibirszki Kongresszus 1.lecke

HZs

12 dec 2012

67 queries in 0,693 seconds.