belső munka

Kérdés:

Báál HaSzulam azt írja hogy “a legfontosabb érzés az elvont érzés mely csak az embernek adatott meg”. Ezzel azt akarja mondani, hogy az elme, értelem az az érzékelés, érzés egy típusa?

Válaszom:

Nem, nem ezt akarja mondani. Mi érzéseinken, érzékelésünkön keresztül fejlődünk. Az érzések változnak, és mi azt tanulmányozzuk, amit érzünk. Mi szívből (Liba) és értelemből (Mocha) állunk. Az elme, értelem evolúciójának a célja hogy segítsen nekünk megérteni mit is érzünk.

A szív és elme egyesítését hívjuk úgy, hogy a Hochma (bölcsesség) Fényének kiterjedése a Hasszadim (kegyelem) Fényében. Ez a tökéletesség, az AB-SAG Fénye. A Hochma vagy AB teljesen kiterjed a Hasszadim, vagy SAG Fényében, mely a lélekben a Keter Fényének megértését okozza.

Ez egy olyan gondolat mely belül kiterjed, és megérti az érzéseket, és az érzések megértik a gondolatot. Azok “összefonódnak” és beteljesítik egymást. És akkor az értelem segítségével, az érzések kibomlanak, intenzívebbé válnak, és segítségükkel az értelem további fejlődése jön létre.

Amennyiben én erősebb benyomásokat kapok, az én értelmem evolúción megy keresztül, és elkezdi a benyomások okát tanulmányozni. A mi adakozó és megszerző vágyaink és gondolataink állandóan fejlódésen mennek keresztül, a Hasszadim és Hochma Fényei növekednek. Azáltal, hogy azok beleöltöznek egymásba ők elérik a tökéletességet. Elokut (Istenség) a Fényeknek egymásba öltözését jelzi.

A hit mértéke a Hasszadim Fénye által van kifejezve, és a teljes hit és szeretet a Hochma Fényének a Hasszadim Fényébe való beöltözése által fejeződik ki.

hzs

Van a megszerzésre irányuló vágy, és ebben van Reshimot (spiritális emlék, gén). Az előző Reshimot elmerült a Felső Fény alkotta óceánban. A Fény úgy is meghatározható, mint egy rögzített érték (A vörös nyíl az alsó ábrában), ahol a vágyak és a Reshimot a változások tárgyai.

Lényegében nem lényeges a számomra, hogy pontosan milyen módon, és mértékben terjed ki a változásuk. Nem látom a teljes folyamatot egyébként sem, és nem ismerem a lelkek közös fejlődési rendszerének sorrendjét sem, amelynek én csak egy része vagyok. A fő problémám, a saját reakcióm, a Felső kormányzás összhangjára, amely a nehézségeken át a célra irányít engem, és összhangba hozza a saját hozzáállásomat ezzel a Felső összhanggal.

Ebben az esetben, én és a Teremtő, össze vagyunk tapadva. Felismerem, hogy a Teremtő jó, Aki jót cselekszik, és támogatom ezt a hozzáállást önmagamban, a számos változás ellenére, mintha csak egy viharba került csónakban lennék. Mindezek felett ez előjön bennem, és tanulmányozni kezdem a Teremtő kormányzását. Minden belső és külső paramétert megcserél a világomban, amikor én megmutatom hajthatatlan sóvárgásomat iránta, és ezzel párhuzamosan, a következetes jóságot élem meg, az összetapadást, hogy „ne veszítsem el a kegyelembe vetett hitemet akkor sem, ha pallos lóg a fejem felett”.

Így megtapasztalom az Ő természetét magamon. A Reshimot kibontakozik bennem, és vezet a spirituális létrán való haladásban, amely a Végtelen Világból ereszkedett alá. Minden egyes Reshimo felett, minden új létrafokon, egyesülök a Teremtővel újra és újra. Sőt, fel kell emelkednem minden új lépéssel, éreznem kell a teljességet, és még ha csak belső módon is, de élveznem azt, és talán átemelem ezt, egy üres, szenvedő vágyba, vagy egy mennyei ízekkel kitöltöttbe.

Az érzéseimtől függetlenül, legyen az szenvedés vagy pusztítás, kitöltés vagy élvezet, tejesen ezek fölé kerülök, mert feloldódók az adakozásban. Önmagamon belül, van gyűlölködés és vannak törvényszegések, de ezek felett, az adakozásba emelkedek. Nem a vágyaimra összpontosítok. Hagyom őket, hogy üresek maradjanak; legyenek tisztátalansággal kitöltve, vagy ellenkezőleg, a Felső Fény töltse ki őket, én folyamatosan kizárólag arra koncentrálok, hogy milyen módon, és hogyan kerüljek mindezek fölé, és építsem ki a következetes hozzáállásomat annak az irányába, Aki mindezt Adja.

Ez az, amit az egész munkánk átfog: folyamatosan törekedni és Felé fordulni, mindazon dolgok felett, amik bennünk találhatóak. Értékelem azokat a vágyaimat, amelyekben a Reshimot kibontakoznak, mivel ezek nélkül, nem lennék képes megformálni a kapcsolatomat, és az egyesülésemet a Teremtővel. Azonban a munka maga, ezek felett zajlik, ahol építem a középső vonalat és a szűrőt.

kn

Kérdés:

Van lehetősége valakinek megváltoztatni a saját sorsát?

Válasz:

A szabad akarat gyakorlásával, mindenki megváltoztathatja a sorsát olyan módon, amilyenen akarja, bármely irányba fordíthatja, a 360 fokon belül. De ez csak akkor tudja megtenni, ha biztos benn, hol van szüksége a sorsa befolyásolására, amely annak a keskeny résnek a használatát jelenti, ahol az összes világ, és a Végtelen Világba vezető utak megérinthetők. Van lehetőség erre, de az nagyon csekély.

Ez a bizonyos lehetőség az, amit tisztáznunk kell. Ha ez megtörtént, akkor fedezzük fel, hogy ebben a bizonyos irányban akarunk cselekedni.

Egy egész világ van körülöttem, amely egy másik, perfekt világhoz kapcsolódik egy keskeny „szalmaszállal”. Én a tetején vagyok, a tulajdonságaimmal, és erősségeimmel, a szabad akaratom, az nem más, mint ez a vékony „szalmaszál” és a perfekt világ felül van.

HYPERLINK “http://www.laitman.com/wp-content/uploads/2010/10/HowtoChangeOnesDestiny.jpg”
Gyerünk akkor, és lépjünk be a perfekt világba! Csak a keskeny bejáratot kell megtalálni, a szabadságunk pontját, felé vezető út irányában, amerre egyébként az erre mutató vágyunk dob bennünket. Ha egyszer felfedeztük a bejáratot, hogyan tudjuk valamennyi erőnket összpontosítani egyetlen cselekedetben annak érdekében, hogy ezen keresztül, a Felső Világok felé haladjunk?

Ez az, amiről a Kabbala teljes tudománya szól! Ahelyett, hogy az erőnket szétforgácsoljuk olyan irányokba, ahol hiányzik a szabad akaratunk, és ahol minden előre meghatározott, meg kell találni a szabad választásnak az említett útját, erre fókuszálni az erőket, és akkor elérhető a spirituális világ.

Akkor érthetővé válik, hogy a kölcsönös garancia feltételének teljesítése, a teremtett lények iránti szeretet, pontosan az, mint a Felső Világokba, irányába való fejlődés feltételei. Ez azért van így, mert a kölcsönös garancia, egy másik megfogalmazása, az ebből a világból, a kijárathoz vezető, és a Felső Világba mutató formulának.

Természetesen, megváltoztathatjuk a sorsunkat ezen a módon. Mindezek után, valaki megszerzi azt a szabad pontot, amiről Arkhimedesz beszélt, amikor azt mondta: “Adjatok nekem egy fix pontot, és kimozdítom az egész világot.”

kn