Dr. Michael Laitman

kabbala bölcselete

Mit mond az Asztrofizika

Mit mond az Asztrofizika

Az asztrofizikus L. Gindilis, az ŰrTudomány Akadémia tagjának a véleménye:amikor beszélünk a Földröl mint egy egyetlen, akkor világos hogy ő beteg. A probléma az, hogy a kritikus pont nincs messze, és már beléptünk az átmeneti szakaszba. Ebből a helyzetből kijuthatunk többféle módon, belefoglalva az önpusztítást és a bioszféra halálát is.

Hogyan, milyen irányban fog dönteni az emberiség, ez a szabad akaratától függ. Itt az ideje, átmenni az önző felfogásból a planetáris felfogáshoz. Az emberiségnek meg kell találnia az erőt, hogy változtassa meg az öntudatát, hogy adja fel a fogyasztási ideológiáját, és átmenjen az ellenségességből az együttműködésre. Jelenleg letértünk a cél irányától, és átvettük az individualizmus és a szétválasztás útját. Azt mondják, hogy a verseny a haladás motorja. Vajon az emberi test szervei versenyeznek egymással?

Véleményem:

Így kezdenek el beszélni a tudósok a kabbalisták nyelvén! Csak az maradt nekik, hogy hogyan tegyék meg az átmenetet elutasítástól a kapcsolathoz.

Remélhetőleg, hogy ők felfedezik maguktól a módszert az ember átalakulására – a Kabbala Bölcseletét.

(BS)

03 okt 2012

Korrekció szavakban, és a gyakorlatban

Kérdés

Miért van az, hogy én megértem, mit kell tenni, de nem mindig van elég erőm a cél irányába haladni?

Válasz

Azért van ez így, mert a megértés csak az értelemben jelenik meg, miközben a megfelelő hozzáállásra az egység és az összekapcsolódás irányába, vágyni kell. Azonban értelem és vágy két különböző dolog. Mondhatok sok okos és nagyszerű dolgot, az ajkaimmal. Az elmém egyetért mindegyikkel, de nem találok ezen belül vágyat, még a legegyszerűbb cselekedet végrehajtására sem.

A vágy korrekciót igényel, és a korrekció érdekében, mindenekelőtt, semmissé kell tenni magamat a barátok előtt, tehát amennyire megszerzem rajtuk keresztül a Reformáló Fényt, adódóik az, hogy, helyes módon tanulunk, egy megfelelő csoportban. Akkor, ebben a részben korrigált képes leszek végrehajtani, valamilyen kicsiny cselekedetet. A fejemből képes vagyok kibeszélni, de annak érdekében, hogy a vágyon belül manifesztálódjanak a legmagasabb állapotok, még most keményen és állandóan kell dolgoznom, és mindig meg kell találnom azt a formát, amiben bevonzhatom a Reformáló Fényt. és ki kell alakítanom azt is, hogy hogy fogadhatom azt, helyes módon. A szavak nem elegendőek ehhez.

Elegendő bölcs fickó van ebben a világban, ha csak a szavak alapján döntjük el, ki a bölcs. Mondva van: „Hit, a nemzetek bölcsességében,” azonban a különbség a „világok nemzetei, és Izrael Fiai között,” pontosan az, hogy az első, csak értelemmel felfogja a spirituális világot, és nem akar korrigálni magán semmit. Azonban „Izrael” egyenesen a Teremtőre irányul, a vágyak korrekciójára.

Ez a két rész talán teljesen ellentétes egymással. Valaki talán angyalnak tűnik abban a terminológiában, amit beszéd közben alkalmaz, hogy kimutassa ezen át a tudását, és a teóriák felfogását. (Így járt Baal HaSulam, azokkal a „kabbalistákkal,” akikkel Jeruzsálemben találkozott,és akik fejből tudták az összes könyvet.)

KN

01 Júl 2011

Az igazság pillanata.

Kérdés:

Miért volt elrejtve a Kabbala Bölcselete, olyan sok ezer évig?

Válasz:

A Kabbala Bölcselete el volt rejtve sok ezer évig tőlünk, azért, mert mi kellett fejlődjünk az egonkba egy maximális határig a mi világunkban. Most mi elértünk ehhez az állapothoz, amelyben mindegyik közülünk az önzőség végénél tart, amelyben átlépett a korporális élvezeteken kaja, család, szex, pénz, tisztelet, tudás, és most érezzük, hogy semmiféle korporális élvezetek nem elégitik ki többé.

                                EgóAz igazság pillanata

Az önzőség fejlődésének az problémája, hogy nem számit mennyire fejlődőtt az egoizmusunk, azt érezzük, hogy nem tölt meg. Az önzőségem nem tölt meg, mert, az élvezet miatt, amelyben én probálom kitölteni a vágyamat, és  rögtön kioltsa a vágyat, mert ellentétes erők, mint amikor rövidzárlat van.

A vágy a kitöltés hiánya, a “minusz”. Az élvezet az a megtöltés, a “plusz”. Amikor kapcsolatba jönnek, egyik megsemlegesiti a másikat. Azért azt érezzük, hogy abban a pillanatban mikor megszereztük az élvezetet, mint: kaja, szex, család, pénz, tisztelet, tudás, abban a pillanatban már elhomályosodik.

Mindenesetre szükséges volt megszerezni az összes élvezeteket, mint kaja, szex, család, pénz, tisztelet, hatalom, és tudás, és most olyan állapothoz értünk, amikor mi kötelezve vagyunk  felemelkedni az egoista állapotról a köztünk levő összekapcsolódás fokozatára.

Szóval, minden ember, ebben vagy más mértékben, készen van beismerni, hogy ez az élet nem okoz semmi élvezetet, végerdményként a személy ürességet érez, a “minuszt”. És igy érkezünk a következő lépéshez. Felfedezzük, hogy minden sejt az egész testben, csak ugy létezhet, ha összeköttetésben van a többi sejtekkel. E képpen a Kabbala Bölcselete el volt rejtve ameddig meg nem jelent a szükségesség az egyesülésre.

Ma, az élet minden területén, felfedezzük, hogy egybe vagyunk kapcsolodva, és nincsen hova menekülni ettől a teljes föggősegtől. Egyszer sem érezte az ember a történelem folyamán, hogy ennyire függnek egyik a másiktól. Ezért a Kabbala Bölcselete éppen most fedeződik fel, hogy megadja nekünk a módszert a helyes kapcsolatra.

2011.01.04, A Kongresszus első leckéjéből

BS

05 ápr 2011

Kilépni egy ismeretlen bolygóra

Kérdés:

Miben különbözik a kabbala pszichológiától, amely szinten arra tanítja az embereket, hogyan kapcsolódjanak össze egymással?

Válasz:

A pszichológia gyakorlati része helyes, és megtalálható a kabbalában is. A kabbala bölcsessége minden ismeretet átölel ennek a világnak a természetéből. Arról beszél, ami teremtés első pillanatától történt, annak utolsó pillanatáig, és ezért ennek a világnak az összes tudományát tartalmazza. Csak a kabbala nem írja le olyan részletességgel ezeket, mert nem határozta meg ezt céljának.

A pszichológia, mint gyakorlati megfigyelése a bizonyos viselkedési módoknak a világban, teljesen helyes volt a mi időnkig. Ma azonban ennek a tudománynak a képessége, hogy megtartsa ezt a vonalat, kérdéses, mivel egy teljesen új, globális világba léptünk be. A globális rendszer elkezdett felettünk működni, és nincs tekintettel az összes, individualitásra, vagy személyes kapcsolatrendszereikre egymással, hanem mindenkit egy egymástól való függő helyzetbe hoz, minden, mindennel összekapcsol.

Nem tudjuk, hogyan közelítsük meg a világot ezen a módon. Nincs olyan tudományunk, amely elmagyarázna egy ilyen megközelítést.  

Nem tudtunk kifejleszteni egy tudományt, az analóg, globális rendszerekre és e rendszerek részeinek létezési törvényire, mivel mi magunk belül nagyon különbözünk ettől.  Az ember csak olyan formákat tud kifejleszteni, amelyek jelen vannak benne, a természetében.

Ha azonban nem érzem a kapcsolatomat a többiekkel, nem tudok erre tudományt kifejleszteni. Ez a egész probléma! Most egy olyan világba lépünk be, amelyről nem tudunk semmit! Abszolút semmit! Nem fogunk tudni semmit kifejleszteni, kitalálni, ameddig organikus módon nem érezzük mindenkivel a kapcsolatot.

Tehát kiderül, hogy csak a kabbalisták képesek kifejleszteni egy tudományt a számunkra, erről a hétköznapi, földi valóságról, amely most tárul fel a számunkra, és senki más. Mindenki más teljesen képtelennek látszik a segítségre, és nem fogja tudni, mit kell tenni mindezekkel a problémákkal és katasztrófákkal, amelyek felbukkannak.  Semmilyen specialista nem fog tudni kínálni semmit: sem a pszichológusok, sem a fizikusok, vagy biológusok.

Hirtelen elkezdjük felismerni, hogy a jelenlegi tudományunk, annak teljes egésze lezárul ebben az új állapotban. Ennek az oka az, hogy egy új, integrált hálózata az erőknek cselekszik felettünk, amely mindent, egyetlen, általános kapcsolatban vesz számításba.

Megértettük vajon, mennyire nehéz helyzetben találtuk magunkat? Ezért kell terjesztenünk a kabbala tudományát olyan gyorsan, ahogy csak lehet, hogy az emberek felismerjék, mi is van előttük. Ha csak egy kis késztetés is létezik az előre menetelre, egy minimális egyetértés és megértés, vagy legalább egy kis tudás és vágy a megértésre, ez megváltoztatja a teljes képet és könnyebbé teszi a világban a létezést.

Most a szörny Ausztrália felé közelít, és mit tehetnek az emberek? Csak sírnak. Megpróbálják megerősíteni a házaikat, kapcsokat ütnek a falakba, azonban ez valóban segíteni fog a dühöngő elemek ellen?

KN

 

10 feb 2011

Leereszkedés egy rendszer szerint, visszaemelkedés a személyes választás alapján

Rabash,a Shlavei HaSulam (Lépések a létrán), című cikkében “Az áldás nem a munka megszámítása alapján van.”: Például, valaki elviszi a kabátját a tisztítóba, hogy a foltokat eltávolítsák róla. Azt mondja a mosoda tulajdonosának: “Megszámoltam, mennyi foltot kell eltávolítania, és most már ez alapján tudom, mennyit fogok fizetni ezért..”

Mi egy perfekt állapotban vagyunk, és azt csak fel kell tárnunk. Minden állapot, amin keresztül megyünk, egy állomása a létező állapot megismerésének. Ez lépésről lépésre válik nyilvánvalóvá a számunkra.

Minden a fogadótól függ: olyan mértékben történik ez meg, amennyire az ember felkészült és sürgeti ezt. Hogy a környezet mennyire akarja segíteni, és támogatni őt, szintén kizárólag tőle függ. A Teremtő elvezeti az embert a helyes környezethez, és azt mondja: „Ez a tiéd, fogd!” Most már kizárólag a személyen múlik, mennyire fogadja el, amit ajánlanak neki, és milyen módon.  

Ezért, “a korrekció, a tisztítás megszámolása” is teljesen a mi kezünkben van. Mindent a hozzáállás határoz meg: be kell teljesítenünk az összes állomását amelyet az utunk elénk rak, mindent, az annak megfelelő módon.

Felülről a Végtelen Világból érkezik a bőség az edényekbe, és a Fény a világok, Partzufok, és a Sefirotok leereszkedése által. Törések és egyéb folyamatok tűnnek fel, mint az előkészítése. Mihelyt ez az előkészítés befejeződik, fel kell emelkednünk ugyanezen az úton, csak most alulról felfelé, átmenni ugyanezeken az állapotokon, megélni ugyanazokat a Reshimokat (információs géneket), de még is előre mozdítva azokat a mi vágyainkkal. Ez az egyetlen különbség.

A teremtő eltörte az összefüggő képet darabokra, és most ezen darabok mentén kell nekünk vágyakat, törekvéseket, célokat keresnünk, új fontosságot alkotnunk, és értékeket megalapoznunk. Ez olyan, mintha egy építő készletet szerelnénk össze, részeket, melyeknek különböző formájuk, minőségük van, különböző színűek, és különböző módon kapcsolódhatnak össze.

Mindezt megelőzi a vágyunk, amely arra irányul, hogy mindezt kizárólag egy csoport segítségével tudjuk elrendezni. Eközben nem igazán érezzük a függőségünket mindettől, alapvetően nem érezzük, hogyan haladunk előre, nem tudjuk mérni a sebességét, kiszámítani a spirituális fokozatát, vagy az előrehaladás mértékét. Ezért nem vagyunk siettetve, hogy megtaláljuk a fejlődésünk felgyorsításának a módját.  

Minden állapotban passzívak vagyunk: “Ha én már ide elértem, várhatok egy kicsit a tovább haladással.” Aztán ez a tovább haladás még is különböző cselekedeteknek lesz köszönhető, még ha ezek nem is igazán célirányosak a fejlődés irányában. De a folyamat lassú és sok kiegészítő mozgást igényel.

Amikor elérjük a helyes elemzést, megértjük, hogy minden állapot lényeges,  és egyetlen állapot sem kerülhető el. Minden a leghelyesebb módot szolgálja; az igazság tisztázását, azonban a szüksége vágy, energia és impulzus hozzáadása tőlünk függ.

KN

08 feb 2011

Kabbala: a teljes valóság feltárása az emberen belül

Kérdés:

Mi a kabbala bölcsessége?

Válasz:

egy bizonyos befolyás ereszkedik le ránk a felső gyökér irányából (a teremtés gondolata) felülről lefelé a világokon keresztül és végül eléri a végpontot ebben a világban. Ez külső és belső részeket: az öt felső világot és a teremtett létezőket.

Az egész világmindenség világok és lelkek együttese, amelyek a világokon belül léteznek.  A kabbala bölcsessége mindent vizsgál, kivéve a tényleges gyökereket: hogyan terjedtek ki a Felsőből lefelé a dolgok, és hogyan fognak visszatérni alulról felfelé, és mindez az ember elért fokozatainak megfelelően fog történni.


Van valami, amit úgy nevezünk „ember,” ezen a rendszeren belül, (ez ideig nem tudjuk ki is az). Minden, ami létezik, csak az emberrel való viszonylatában kerül feltárásra, és ezt a folyamatot nevezzük kabbalának.

Jelenleg ennek a világnak a valóságán belül létezem, és mindent az öt érzékszerven át érzékelek: látás, hallás, ízlelés, szaglás, és érintés. Ezek segítenek feltárni és érzékelni mindazt, ami rajtam kívül történik, azonban fogalmam sincs jelenleg mi történik valójában ott.

A fizikusok azt mondják, hogy olyan lények vagyunk, akiket hullámok befolyásolnak, és hogy valójában nem is létezik semmi más, csak hullámok.  A kémikusok azt mondják, hogy ezek csak reakciók bizonyos anyagok, molekulák között. Bárhogyan is az anyag, amit érzékelek, egy bizonyos módon befolyásolja és reakcióba lép velünk. Ez azonban az én belső érzékelésem, és mások, más módon fognak reagálni rá.

Mindannyian emberek vagyunk és azonos módon működünk. Ezért ugyanazon a módon érzékeljük a dolgokat. Más lények egy másik valóságot érzékelnek. Minden lény a saját minőségeinek, karakterének, és információs génjeinek megfelelő módon érzékeli a világot. Emberek, állatok, férgek, növények, de még sziklák is más és más módon érzékelik önmagukat és a környezetüket.

Azonban a kabbala a világnak csak az emberi módon való érzékeléséről szól. Bár még ebben is vannak különbségek, mégis van egy bizonyos közös érzékelés. Van egy fajta közös megértésünk. A benyomásaink a növényi, ásványi és növényi szintekről, annyira egybeesnek, hogy szinte teljesen egyek vagyunk ezekkel.

Az érzékeléssel kapcsolatos nehézségek az emberi szinten kezdődnek csak, ahol a pszichológia, az individuális karakter jegyek, érzékelések, és megnyilvánulások kezdődnek. Ha kizárólag az öt érzék befolyása lapján vizsgálunk meg valamit, amit még nem torzít a pszichológiai érzékelés faktora, akkor mindent úgy érzékelünk, ahogy ennek a vilkágnak az érzékelését leírjuk, amin az idegrendszer és a gondolataink alapulnak majd.

Amikor elérjük a teljes öt spirituális világot ezen a módon, ezt nevezzük a kabbala bölcsességének: a teljes leereszkedést fentről lefelé, az elejétől a végéig, minden cél és rendszer, ok és okozat, minden, a legkisebb részletig. Így, a kabbala elmagyarázza, hogy az ember kicsoda, mi a célja a létezésének, mi a Felülről lefelé ereszkedés szükségességének oka, és hogy mi vár ránk a visszaemelkedés végén.

Ez a bölcsesség mindent összekapcsol. Összefüggésben áll a fizikával, kémiával, és az ember életével ebben a világban. Minden ezen belül van. Kabbala a teljes valóság feltárása, a személyen belül, a személy elért fokozatain belül.

Az ember a spirituális világokon keresztül felemelkedik és eléri a mindegyiknek megfelelő valóságszintet: az első második harmadik fokozat és így tovább. Amikor felemelkedik a következő fokozatra, láthatóvá válik, hogy az összes előző fokozat benn van az adott, elért fokozatban.

kn

03 feb 2011

Mi ad a kabbala valakinek?

Küldve:

Mi van a Kabbala középpontjában, és mit ad valakinek?

Válasz:

Amikor a gyermekkornak vége, az ember szeme fokozatosan elkezd felnyílni, és egy különös világban találjuk magunkat. Lehetséges ebben úgy is élni, hogy nem szentelünk túl sok gondolatot; csak éljük, a hétköznapi életet, „élünk úgy, mint bárki más,” egymásra figyelve. De az is lehetséges, hogy valaki kicsit jobban szeretné megérteni az életet. Minden az ember belső szükség érzetein múlik, amely állandó nyomás alá helyezi őt.

Az ember fel akarja fedezni a valóságot önmaga körül, először a szobáját a gyermek korában, aztán a kertet, a várost, az országot, a világot, majd az egész bolygót és aztán kilépne a világűrbe is. A végén azonban elérkezik ahhoz a felismeréshez, hogy az összes próbálkozása sem hozta meg a kívánt megelégedettség érzést.

Ma, az emberiség még a világűr felfedezésére is elvesztette az érdeklődését. Egyetlen dolog maradt ebből, amit felhasználunk, a műholdas telekommunikáció, illetve a műholdas kémkedés. Többé nem inspirál bennünket az űrutazás lehetősége távoli galaxisokba. Az ember belső vágyai megváltoztak, nem törekszik messzire eljutni, kozmikus távolságokra, éppen ellenkezőleg, belső utazásra indulna el.

Tehát a kérdés a következő: Honnan származik ez a törekvés, és mire törekszik valójában? Először az emberiség történelmében, nem egyszerűen csak többet próbálunk meg tenni, hanem azt is szeretnénk megérteni, Miért kellene ezt megtennünk? Ez a kérdés a gyökerünkről szól: Honnan származik minden? Hová vezet mindez engem?

Évről évre egyre nehezebb lesz az embereknek mondani bármi újat, és mindez azért van, mert már mindentől csömörük van. Ez nem azt jelenti, hogy nincsenek már vágyaik, hanem csak azt, hogy senki nem tudja azt adni nekik, amire szükségük van! Ezért, elégedetlenek, csalódottak maradnak, és elkezdenek kábítószereket használni, hogy mindenről elfeledkezhessek.

Szükségük van válaszra az élet célját illetően, és egyáltalán nem egyszerű, hogyan rendezzék be az egzisztenciájukat, egy kényelmes, megfelelően ellátott módon, hogy az élvezeteket nyújtson az állati testük számára.

Még a divatban is tetten érhető, mennyivel egyszerűbb és szabadabb lett az elmúlt időszakban. Ez is azt jelzi, hogy az ember elkezdett felszabadulni az anyag diktálta értékektől, mivel nem látja az értelmét, mert nem elégíti ki többé. Egyszerűen csak kényelmesebben akarja érezni magát, és nem érezni valamilyen anyagiságnak a hiányát, nem akarja, hogy ez legyen a figyelme középpontjában, vagy hogy ezzel kelljen foglalkozni.

Ez okozza a különbséget. Szükségem van autóra, házra, és ezer más dologra annak érdekében, hogy kényelmesebben éljek. Azonban ezek nem érdekesek a számomra önmagukban. Én csak egyszerűen egy kényelmet akarok magamnak, de jelenleg nincs szükségem semmire. Ezek könnyebbé teszik az életet, ez nagyszerű, de ez önmagában nem elegendő cél. Én valami mást akarok felfedezni, valami sokkal nagyobb dolgot, magasztosabbat.

Ez az, ahol egy belső kérdés bukkan fel, az élet lényegével, értelmével kapcsolatban. Az ember nem talál többé segítséget a technikai fejlődésben, a tudományban, filozófiában, vagy a pszichológiában; semmi nem képes megválaszolni ezt a kérdést. Ennek az oka az, hogy a kérdés a gyökerekre vonatkozik: Honnan jöttem? Van bármilyen magasabb célja, az állati szintű létezésemen kívül?

Nekem kiégett már az életem, de mi egyebet kaphatok még? Egy még szuper divatosabb játékot, vagy TV-t? Bármilyen lehetséges szórakozásról álmodozhat valaki, azonban mindez egy olyan szintről származik, amely többé már túlságosan érdekes. Nem vagyok szemrehányó! Egyszerűen kérdések ébredtek fel bennem, amelyek egy másik szinthez tartoznak.

kn

03 feb 2011

A kabbala a teljes valóság feltárása a személyen belül

Kérdés:

Mi a kabbala tudománya?

Válasz:

Egy bizonyos befolyás ereszkedik ránk a felső gyökerekből (a teremtés tervéből) és fentről lefelé, az összes világon át, végül elérkezik a végső pontba, ami a mi világunk. Ez egy külső és egy belső részt tartalmaz, öt felső világot és a teremtményt. A teljes univerzum a világok, és a lelkek ezeken belül vannak. Így a kabbala tudománya mindent a valódi gyökereken keresztül tanulmányoz: Milyen módon terjeszkedett felülről lefelé és hogyan fog visszatérni minden alulról a gyökeréhez? Mindez azzal a személlyel összefüggésben történik, aki eléri ennek a tanulmányozását.

Ezen a rendszeren belül, van valaki, akit úgy nevezünk a „személy” (most még nem tudjuk ez ki), és mindaz, ami vele kapcsolatosan feltárul, azt nevezzük a kabbala tudományának. Most ennek a világnak a valóságán belül vagyok, és minden azon az öt érzékszerven át érzékelek, amely ehhez a világhoz kapcsolódik: látás, hallás, ízlelés, szaglás, és tapintás. Ezek segítségével tárom fel és érzékelem mindazt, ami körülvesz, és rajtam kívül van.

Azonban nem tudom, valójában mi történik. A fizikusok azt mondják, hogy hullámok záporában élünk, melyek befolyást gyakorolnak ránk és semmi nincs ezeken kívül. A kémikusok szerint mindez bizonyos fajta anyagok és molekulák reakciója csupán. De a legfontosabb dolog, amit érzékelek, azok speciális befolyások, amikre reagálok. Ez a belső érzékelésem, miközben valaki más, talán másképp reagálna ugyanerre.

Mindannyian emberek vagyunk, és mint ilyenek hasonlóan vagyunk felépítve. Ezért többé-kevésbé ugyanazt érzékeljük. Más teremtmények más valóságot érzékelhetnek. Mindenki olyan valóságot érzékel, amilyet a belső minőségei, személyiségei, és információs génjei lehetővé tesznek. Emberek, állatok, rovarok, növények, de még a kövek is különböző módon érzékelik a környezetüket.

Azonban a kabbala kizárólag arról beszél, hogy az ember milyen módon érzékeli a világot. Bár ebben is vannak eltérések, mindazon által van egy azonos érzékelésünk. Végül is megértjük egymást valamilyen módon. A kövületi, növényi, és az állati szinteken a benyomásaink annyira egybevágóak, hogy ezzel összefüggésben teljesen egységesnek tekinthetőek vagyunk.

Akkor kezdünk nehézségekkel szembesülni a dolgok megértésében, amikor az emberi szintről van szó, ahol a pszichológia, az individualitás az érzékelés minőségeiben kezdődik. Ha csak az öt érzékszerv befolyása alatt vagyunk, a pszichológiai érzékelés hatásainak befolyásától mentesen, akkor minden, amit érzékelünk úgy nevezhető meg, mint ennek a világnak az érzékelése, amely folyamatosan érintetlen az idegrendszer és a gondolatok hatásától.  Ha elérjük az öt spirituális világot ezen a módon, akkor ezt nevezhetjük a kabbala tudományának: A teljes leereszkedést felülről lefelé az elejétől a végéig, és innen vissza a kezdőponthoz, az összes célt és rendszert, okot és hatást, mindent az utolsó részletig.

Ezen a módon a kabbala elmagyarázza, hogy ki is az ember, miért teremtették, miért volt szükséges a felülről való leereszkedés, és mi vár ránk a visszaemelkedés végén. Ez a tudomány mindent tartalmaz, a fizikát, a kémiát, és az ember teljes életét ebben a világban.  Minden bennünk zajlik!

A kabbala a teljes valóság feltárása, az emberen belül, aki ezt a feltárást eléri. A személy felemelkedik a világokhoz és eléri a teljes valóságot, annak egy bizonyos „keresztmetszetében”: az első, második vagy a harmadik szinten, és így tovább. Amikor az utolsó szintre emelkedik, minden előző már beleépül ennek a belsejébe.

kn

25 jan 2011

A belső kísérleti labor

Kabbala – az minden. Talán semmi sincs rajta kívül. A világ és az ember mind benne van. Hisz minden csak az emberi észlelés része, a zoológia, a biológia, a botanika, a  növények és állatok tanulmányozása is csak az emberi percepción belül létezik. Ezek mind erők viszonyban velem.

A teremtő esetében is csak azt tanulmányozom, hogy Ő hogy tárul fel velem kapcsolatban. A valóságszintek gyökereként tárom fel Őt. E gyökér elérése a cél a kutatásban. Az egész világ azért jött létre, hogy feltárjuk a Gyökerét, a teremtőt.

A Teremtő nem egy vallási jelkép, hanem mindennek a gyökere, mindent irányít, minden létező forrása, s célja is. Írva van. “Én vagyok az első és az utolsó.”

A gyökér azt jelenti, hogy minden Belőle indul és a jövőt meghatározza, vele zárul minden, s róla írják: “Egy, Egyedi, Egységes” és “Nincs rajta kívül más”, ő, aki “Józós és jó.”

De magunk (szándék iránya) változtatása nélkül nem tanulható a Kabbala. Csak az a kabbalista kutathat e tudományban, aki önmaga kapcsolataiban feltárja ezt az adót, teremtőt. Nem lehet külső megfigyelőként tanulni, mint más tudományokat.

Emlékszem, fémekről tanultam metallurgiából- vettünk egy darabot, hevítettük, és ötvöztük. De én ugyanolyan maradtam a folyamat végén. A teszt anyagát eldobtuk s másnak újra kezdtük egy másikkal.

De a Kabbala vizsgálatakor mi magunk vagyunk a kísérleti alanyok. Nemcsak külső megértést tanulunk, hanem megtapasztaljuk, amit kutatunk. Az anyagban benne kell lennünk, fel kell venni az alaki azonosságot (a teremtő adóval) és ennek mértékében vagyunk képesek megérteni.

Csak akkor tudod ellenőrizni, ha magadat kutatod. A Teremtő héberül “Bo-re” azaz: Bo (jöjj) és re (láss, vélj). Kint semmi nem látható ebből. Bennem van a teremtő-adó. Amennyire elértem vele az alaki azonosságot, mondhatom: “Ez az én teremtőm, az én istenem.”

Mindenkinek el kell jutni az ő megismeréséhez: “kicsiktől a nagyokig”. Ehhez az a feltétel, hogy a maga önző kapoló akaratát lecserélje a Teremtő-Adó akaratára, természetére.

kgy

25 jan 2011

Kabbala és más tudományok, filozófia és vallás

A kulcsfontosságú különbség, a filozófia és a Kabbala között, hogy a filozófia absztrakt, elvonatkoztatott dolgokkal foglalkozik, amíg a Kabbala kizárólag olyan formákkal, amelyek a fizikai anyagba öltöznek. Ezért, a filozófia nem érinti meg a valóságot, miközben a Kabbala kapcsolódik a valósághoz, úgy, ahogy annyi más tudomány is.

Azonban, miközben a hétköznapi tudományok a valóságot, az egoisztikus vágyak alapján állva tanulmányozzák, a Kabbala egy olyan módon fedezi fel a valóságot, amely az altruisztikus vágyak alapján való érzékelésen alapul. Az első esetben, ugyanazokban, a nagyon hasonló vágyakban érzékelt valóság, amely vágyak, az élvezet megszerzésére irányulnak, a saját érdekükben, miközben a második esetben, az érzékelés alapjait jelentő vágyak, az élvezet megszerzését, nem magukra irányítják, hanem az adakozás érdekében.

Ebben a kapni akarásra irányuló vágyban, kétféle formája van a létezésnek. Azokat a tudományokat, melyek azoknak a vágyaknak a viselkedését tanulmányozzák, amelyek elnyelni és megszerezni igyekszenek mindent, anyagi, vagy természettudományoknak nevezzük. Az anyagi azt jelenti, hogy egoisztikus szándék alapján cselekszik.

Az a tudomány, amelyik az élvezet megszerzésére irányuló vágyat, az adni akarásra való törekvés szándékával tanulmányozza, Kabbalának nevezzük. Ez a létezési formája az anyagnak hiányzik a mi világunkból, csak a magasabb világokban található meg.

Ezért teljesen érthető, hogy a Kabbala Bölcsessége ellentétes az anyagi tudományokkal, mert az anyag ellentétes viselkedését karja feltárni, amely minden törvényét és alapvető állítását kardinálisan különböző irányba viszi. Még is, mindkét fajta tudomány (a Kabbala és a természettudományok) ugyanazt a tudományos megközelítést alkalmazzák a magától értetődő tények kifejtésére.

Egyezésben azzal, ahogy a természettudományok az egoisztikus szinten működnek, amely a mi világunkban működik, a Kabbala ugyanazt a realisztikus, tudományos megközelítést alkalmazza, a spirituális anyag vizsgálatára, az ásványi, növényi, állati és emberi szintjein a természetnek, amely spirituális anyag a spirituális világban működik, az adakozás világában.

Azonban a tanulmányozás módszere lehet vagy tudományos, vagy vallási alapú, amely a hiten alapszik. Amennyiben ez vallási alapú, akkor ez nem tudomány, hanem vallás.

Ez alapján azonban, amikor ez a tiszta hiten alapuló, nem tudományos megközelítés, mégis alkalmazásra kerül a mi világunkban, akkor filozófiába fordul. 

Összefoglalva a lényeget, a dolog működhet vagy

1) a saját érdekében, saját magára irányulva, vagy

2) mások érdekében, másokra irányulva.

Mindkét esetben (vagy a felső világokba vagy a mi világunkban) a a tudományos módszer alkalmazható, ez olyan módszert jelent, ami tapasztalatokon, értelmen, okok elemzésén, tényeken alapul, és ahol a tanulmányozandó formák anyagba öltözöttek. Továbbá van két másik megközelítés, amely mindkét esetben használatos, és amely elvont, absztrakt formákat tanulmányos: filozófia és vallás.

kn

17 jan 2011

71 queries in 0,966 seconds.