Dr. Michael Laitman

Teremtő

Térjunk haza boldogan….

Rábás, levél :

“Miért  van az, hogy a  munka dicsérete a boldogsággal kapcsolatban van  meghatározva. (Mikor azt mondja: hogy a te munkád boldogságban legyen és …) És képesek vagyunk megérteni a boldogság légyeget, ennek a világnak a dolgaiból.

Mi lathatjuk, hogy az emberek, akik erőfeszitéseket tesznek egész nap a munkában vagy a gazdaságban, egész nap keményen dolgoznak és mikor eljön az idő, hogy haza térjen, egyen  otthon vagy a vendéglőben, kellemes élvezete lesz a munka után.

Vagy, az aki a  tengeren túl, más országba megy dolgozni és megszenvedi a munka szenvedéseit, és azt várja mikor térhet haza. És mikor lássa, hogy közeleg az idő a hazatérésre, a boldogsága  felemelkedik  a szivében és azzal a sovárgással rendelkezik, hogy elérhessen a célhoz, – és az megnöveli számára a célt.

Mondjuk, hogy érzi magában, hogy érdemes erőfeszitést tenni, de csak azért, hogy érjen haza és élvezete legyen. Masképp, ha nem vágyott volna, akkor  nem lett volna miben  élvezhetnie. Mert a háza üres lenne és nem lenne meg a képessége amire élvezne.

És erre, ezt mondhatjuk, ha tudnánk megmérni ezt az élvezetet egy mérlegen, lehetne azt mondani, hogy az élvezet a munkában vagy abban, hogy pénzt hozunk haza külföldről, az modjuk egy kilónyi súly, és az egész nap  sóvárgása, hogy hazamenjen és megegye az étkezést – az képes megnövelni az élvezetét, akkora mértékben, hogy legyen száz kiló.

És az aki kivánja, hogy  hazamenjen a tengeren túlról szerzett pénzel, ez az epekedés megnöveli az élvezetet határok nélkül……”

Az egész munkánk az, hogy kifejlesszük a vágyat a Fényre. Mert mi most is a Fényben vagyunk, de nem érezzük, mert a mi  vagyunk, csak egy pont, amely magában van és az az illuzioja, hogy mi élünk. Ha elérünk mindenféle gondolathoz és érzésekhez, hogy zavarjon  a mi önzöségünkben maradni, ebből azt kell megértsük, hogy ez is fentről  van küldve, és ez mint eszköz, amely segitség az előrehaladásra.

Mindezek a Fénytől vannak küldve nekünk, a Teremtőtől, hogy megtanitson a hozzá való viselkedésre és hogy megmaradhassunk a boldogságban, mivel a bajok gyötörnek és darabokra szakitják az embert. Végul is az ember  elkezdi megérteni, hogy anélkül, hogy megszerezné a helyes sovárgást, képtelen megnyitni az ő kapcsolatát a Körbevevő Fénnyel, aki elrendezi ezt az egészet.

Ezek után csak a Fény, csak a Teremtő egyedül rendezi el az életünket, az egész sorsunkat és a felébredést, amely hivogat minket. Nekünk a tanulás marad, hogyan reagáljunk megfelelő képpen minden egyes  vágyunkra, gondolatunkra, és a “véletlenekre”.

A mi részünkről a legkevesebb cselekedetet  kell végezzük – több figyelmet ami történik velünk, azért, hogy kinyiljon bennünk a hatalmas vágy a Fényhez, a Teremtőhőz, hogy “Haza térjünk”,annak érdekében, hogy boldogok lehessünk a forráshoz való visszatérésre!

Minden az embertől függ, mekkorara nő az akarata,  hogyan kezeli őket az érzelmei felett. És hogy, nem egy önző modon reagál, azáltal, hogy mindent ami megjelenik benne és a körülményekben visszautasit egy negativ módon, hanem megérti. hogy mindezt attól az egy forrástól kapja, amely iranyitja. Ő tanul a Teremtőtől és igy felkésziti magát a talákozóra.

Igy van akarata, hogy felülemelkedjen az akadályokon és elkerülje a szenvedéseket. Ő hálásan  fogadja ezeket a zavargásokat, és akarja ezeket a zavargásokat. Beirányozza magát egy korrekt módon, hogy visszajuthasson a forráshoz. A személy megérti, hogy amikor egy valódi sóvárgása van, azért, hogy elérje a találkozot, a különböző eseményeken keresztül, amit  a Teremtő elrendezett számára, akkor az ember talákozik a  Teremtővel és ez hatalmas boldogságot  hoz számára.

Tehát, minden a helyes vágy eléresen múlik, hogy mi valóban akarunk-e találkozni a Teremtővel. Amikor a személy készen  áll, akkor a kapcsolat azonnal megtörtenik. Semmi nincs amit kérni tudunk, állandoan dolgoznunk kell egy figyelmes, tudatos és preciz modon, hogy tudjuk mi is történik velünk. Megvizsgáljuk az állapotokat és azon keresztül ami velünk történik, látnunk kell, hogy nincsen más rajta kivül.

Ha minden simán megy, akkor gyanúsan kell tekinteni a dolgokra, és örvendeni kell ha zavargások jönnek.

bs

08 máj 2011

A sziv mélyén…

Kérdés:

Mi az ima a sziv mélyén? Hol található ez a mély pont?

Válasz:

“A sziv mélyén” ez egy nagyon mély vágya  az embernek, amihez az ember nem képes saját maga hozzá férni. Ott, a sziv mélyén, el van rejtve a Felső erő, amely fenntartja a szivet, az összes vágyat melyet megteremtett, ott van elrejtve az élet titka.

De, amennyiben a sziv mélyéből, ugyanabból a belső pontbol, ami bennem van, amelyben található a Teremtő aki megteremtett engem,  támogat és vezeti az összes gondolataimat és a vágyaimat, én képes vagyok Hozzá fordulni – ez a jele annak, hogy elértem az igazi kérést.

bs

04 máj 2011

Képzeljem el magamban a Teremtőt

Kérdés:

Ha én nem érzékelem a Teremtőt, akkor hogyan vagyok én kepes megszerzni az ő minőségét és a tulajdonságát?

Válasz:

Báál HáSulám, azt irja, hogy az ember nem érez semmit magán kivül, vagyis a  testén kivül. Ugyanabban a mértékben ő nem érzi a Teremtőt, sem a barátját, sem a csoportot, csak egy bizonyos mértékig. Ennélfogva mi megkaptuk  a lehetőséget, hogy elkezdjünk az adakozásban dolgozni, azért, hogy szeressem a felebarátomat mint magamat. Ha én képes vagyok elérni az adakozást, akkor tudok a Teremtőnek is adakozni.

Ha én hajlandó vagyok dolgozni csak  a Teremtőnek és nem akarok  másoknak dolgozni – ennek az a jele, hogy én nem vagyok képes dolgozni a Teremtőnek sem. Mert egyelőre én egy olyan számitást végzek, hogy jutalmat kapjak, és ez a számitás nem kivül van, hanem bennem van. A mi teljes munkánk a csoport irányában történik, az a hely  ahol felfedezzuk a Teremtőt.

Mi nem kapunk semmilyen fényt, hanem mi beteljesülünk  a saját adakozási tulajdonságunkkal! Én “letrehozom” ezt a tulajdonságot magamban az erő segitségével, amely hozzám érkezik és lehetőséget ad az adakozásban lenni. Igy érzem a Teremtő erejét, amely belém öltözik. Ez az én beteljesülésem.

Semmi sem fedeződik fel “rajtam kivül”, még akkor is, ha én ezt úgy nevezem, hogy “kilépek magamon  kivül” és másokhoz kapcsolodom. Ez az egész az én elképzelésem, az én illuziom – mintha én kilépek magamon kivül.

Irva van, hogy a Malchut az Acilut világában a “Teremtő képmása” (Thunat ha Sem”). Irva van még, hogy a felemelkedés boldogitja a Teremtőt, mindenféle állapotokban, amit én kapok tőle. Mit mond ez, hogy én kapok tőle? Ez függ az én vágyamtól, hogy felébred bennem  erősebben vagy lágyabban, attól függ, hogy mennyire sikerült nekem megerősődni az önző vágyam felett és kijavitani azt. Mivel ez összefügg a Teremtővel, aki nem változik? Mit vagyok én egyáltalán  képes adni neki? – Nincsen kinek adjak, nincsen aki kapja az én munkámat.

Végeredményben, felfedezzük, hogy  mi a tulajdonságunkat javitjuk meg. Az adakozás tulajdonsága, egy szintiszta tulajdonság, és én nem tudok dolgozni benne, mert én ” Kompenzáciot” akarok. De, hálás tudok  lenni azért a különös tulajdonságért, hogy a szeretett és az adakozás növekedésének az érzékeléset adják nekem.

bs

29 ápr 2011

Egy nagyon kifinomult állat, vagy egy ember?

Rabash írásaiból, “Mit jelent az, hogy a világ a Tórának lett megteremtve: A 613 parancsolat végrehajtásával, az ember megszerzi a megfelelő Fényt, amely szükséges az altruista vágyához.

Ezt a Fényt, amely minden egyes parancsolat megtartásának megfelelő, nevezzük „hozzájárulásnak, adakozásnak,” mivel ez pontosan megfelel minden egyes spirituális fokozat beolvasztásához, asszimilációjához. A 613 parancsolatot együtt nevezzük Tórának.

A Teremtő teremtette az élvezeteke törekvést, azonban Ő ezt a vágyat az adni akarás élvezetére akarja, hogy az ember felhasználja, és a megszerzés élvezetére. Ezért a vágy, változást kell, hogy okozzon, és ezt valóban függetlenül kell megtennie, „a meg kell tennünk és hallani fogjuk” elv alapján.

Hol van ez a vágy? Ez az emberi fajban van elrejtve, a fejlődés emberi szintjén. Ahogy Baal HaSulam írja, az összes vizsgálat után, csak egyetlen előnyt találunk az ember javára, az állattal szemben: a vágyat, hogy a Teremtőnek a kedvére tevékenykedjen, a Vele való egység elérése érdekében. Azt, akiben ez a vágy megjelenik, nevezzük embernek, „Ádámnak.” Azonban, ha ez a törekvés vagy felemelkedési vágy, még nincs valakiben benne, akkor csak „állatnak” nevezhetjük.

Még a Himnuszban is írva van, „Te megóvod az embert és az állatot.” Mindenki fokozatosan közelít a felébredéshez, a Teremtővel való egyesülés irányába. Amikor az emberek felébrednek, elkezdenek a már említett, „meg kell tennünk, és akkor meg fogjuk hallani” elvvel összhangban cselekedeteket végrehajtani.

“Meg kell tennünk” a Kelim, a vágy korrekcióját jelenti, ahol végrehajtjuk a 613 parancsolatot, vagy másképpen mondva, egy adakozásról beszélünk, mert a Fény a korrigált edénybe tud belépni.

A korrekció útja és a Fény segítségével elért kitöltés által, és az adakozással, elérjük a megvalósítást: mind a 613 vágy korrigált, megszerzésből, adakozóvá vált, és kitölti a Felső Fény, vagy a Teremtő, vagyis elértük az egyesülést Vele, Ő tölt ki bennünket. Ezért jelenti a Tóra, azt a módszert, amely a korrekcióhoz vezet, és hogy ez csak azok számára lett megteremtve, akik korrigálni akarják az egoista vágyaikat az adakozásra való szándék által. Csak ők foglalkoznak helyesen a Tórával. Ennek az oka az, hogy a Tóra maga a Reformáló Fény. Az ember, aki nem ezért létezik, nem nevezhető „embernek,” hiszen az csak az, aki végrehajtotta a korrekciót.

A spiritualitás szemüvegén át tekintve a világunkra, talán alig néhány embert láthatunk itt. Minden más, a természet ásványi, növényi, és állati szintihez tartozik, beleértve a látszatra embereknek kinéző, nagyszámú állatot, akiknek csak külső hasonlósága van az emberekkel.

Ha valaki még nem ébredt fel annak érdekében, hogy korrigálja magát, és elérje a Teremtő magasságait, ez azt jelenti, hogy még mindig az állati szintjén van a fejlődésnek. Lényegtelen, mit tesz, a korrekció folyamata nem neki lett akkor még létrehozva. Lehet nagyon kifinomult, intelligens, és megnevezheti magát, mint igaz ember, de valójában nem képes törődni a gonosz hajlamával, és minden pillanatában állatnak kell tekintenünk. Ezért mondja az írás, hogy mindenki olyan, mint az állat.

Ezért, el kell fogadnunk azt a vágyat, amelyik felébred bennünk, amely a Teremtővel és a barátainkkal – akikben ugyanez a belső tűz ég – való egység irányába törekvés. Képesek vagyunk egyesülni egymással, hogy ez a mindannyiunkban lévő közös vágy, mindenkiben felléphessen. Akkor erre a vágyra való válaszként, magunkra vonjuk a Reformáló Fényt, és ez valóban egyesíteni fogja, a mindenkiben meglévő közös teljesen korrigált lesz. Ez ki lesz töltve a Felső Fénnyel, a Teremtővel, és ez az, ahogy hasonlóakká válunk a Végtelen Világ Malchutjához, ahogy az írva van, „ő és a Teremtő egy.” Ő a Fény, és a teremtő az edény, Kli, HaVaYaH.

Kiderül, hogy az egész világ kizárólag a korrekció miatt jött létre. A végén, korrigálnunk kel önmagunkat, és elérünk az egységet, amelyet így ír le a vers, „Mindenki ismerni fog Engem, a legkisebbtől, a legnagyobbig.”

KN

24 feb 2011

Kísérletezzünk!

Kérdés:

A kabbala egy kísérleti tudomány. Kapcsolatba hozható a legutóbbi kongresszus bármilyen kísérlettel?

Válasz:

Mindannyian kabbalisták vagyunk, és a tudósok is, egy olyan értelemben, hogy saját magunkkal kísérletezünk, és tapasztaljuk meg a kabbala alkalmazását, annak következményeit, és a személyiségre gyakorolt korrekcióját.  

Körülbelül 30 évvel ezelőtt olvastam a ma már jól ismert Shamati (Hallottam) című könyvet, és talán ha egy-két százalékot megértettem belőle. Majd minden évben újra elolvastam, és éreztem a hatását magamon, és összehasonlítottam, azt, ami velem történt azzal, ami le volt írva a könyvben, és döbbenetes volt felfedezni, hogy amit a könyv leírt, pontosan az történt velem. Én megtartottam ezt a szokásom, és újra és újra elolvastam a Shamati könyvet az elmúlt 30 évben (1979-ben kaptam), és minden alkalommal felfedeztem, hogy ez a könyv rólam szól.

Még tíz év után is feltárt ez a könyv valami újat magából, mint egy olyan forrás, amely mindent leír rólam. Mindent! Ez azért van, mert aki írta, alulról kezdte, mint minden ember, majd felemelkedett a spiritualitásba, és olyan spirituális szintekről írt, ahová én még nem tudok elérni.  

Ha magasabbra emelkedhetnék, hirtelen felfedezném, hogy ez a könyv többé nem azokról az állapotokról beszél, amelyeken átmegyek. Világossá válik a számomra; tisztán látom, hogy a szerző csak egy különleges szintet ért el, és nem többet.

Láthatjuk ezt, még több kabbalista könyv szerzője esetében is, bár ezzel nem csökkentem a nagyságukat semmilyen módon! Azon a szinten írtak, amelyet elértek, és ez mindegyikünk számára ugyanaz.

Másrést milyen jogon magyarázzuk, írunk hozzá, és írunk mindarról, amit a nagyszerű kabbalisták írtak a múltban? A dolog lényege, hogy mi azt írjuk, ami helyes a mi szintünkön. Ez pontosan így is van, mivel mi kevesek vagyunk még, mindent ezen keresztül írunk le. Ez a mód egyszerűbb azoknak, akik elérkeznek a kabbalához, kapcsolatot találnak az anyagokkal, sokkal egyszerűbben, mint a hatalmas írásokkal a múltból, amiket olyan kabbalisták írtak, akik hatalmas spirituális szinteket értek el.

Azonban végül valóban kísérleteket hajtunk végre önmagunkon, és ez az egész életünkben folytatódni fog, ameddig el nem érjük a végső korrekciót. Ezért a kabbala, ha összehasonlítjuk a többi tudománnyal, nem működik az emberen kívül. Itt valaki nem valami külső dolgot tanulmányoz, sokkal inkább önmagát, önmagán belül. Tehát, kísérletezzünk.  

KN

 

 

09 feb 2011

Megízlelni az összes világot

Mi vágyak vagyunk, cselekedetek, és van egy erő, amely teremtett és befolyásol bennünket. (“Az Egyetlen Cselekvő.”) Mi ennek a következményei vagyunk, Az megtapasztalt érzéseink és tulajdonságaink azokkal azonosak, amelyeket ez az erő teremtett meg és tölt ki.  

Mi még csak az a végterméke sem vagyunk a folyamatnak, amely érezheti ezt az erőt, és a közvetlen hatását, mind a négy állomásában a vágy fejlődésének. Még mindig távol vagyunk, ettől a teljes feltárulástól. Azonban soha nem tudunk egy lépéssel túllépni az érzékeink kötelékein, mivel mi egy vágy vagyunk, és csak azt ismerhetjük, ami ezen belül található, és kibomlik a számunkra.

Ezért, nem ismerhetjük a dolgok lényegét, nem csak spirituális értelemben, hanem még fizikailag sem, legyen az például, elektromosság, vagy a kenyér, víz, vagy a felső Partzuf, vagy a spirituális Fény. Ezek mindegyike csupán azon az érzékelésen belül ismerhető meg, amelyet a vágyon belül megtapasztalhatok. Ez egy olyan hatásból származik, amely felemelte és kitöltötte a vágyamat: és ezt, egy valamilyen tulajdonságokat képviselő erő, bizonyos akciójának eredményeképpen érzem.

Ez azt jelenti, hogy én magam is, egy bizonyos következmény vagyok, erőknek egy bizonyos kombinációjának a következménye, amelyekről semmit nem tudok. Mindez azelőtt létezett, hogy engem megteremtett volna, és ismeretlen a számomra. Csak azt tudom. hogy már létezem, és valamilyen módon érzékelem önmagam, mint egy ásványi alapú test, amely teret tölt ki az univerzumban.  

Mindazonáltal, mindezek pusztán az én, saját magam általi megtapasztalásomban léteznek, a Teremtő által, számomra adott minőségeknek megfelelően. Azonban ki vagyok, valójában? Lehetséges, hogy van valamilyen egyéb formám is azon kívül, amit látok éppen most? Nem tudom, és soha nem is fogom megtudni. Én egy élvezetekre irányuló vágy vagyok, amely ezen a módon érzékeli magát, és csak az anyagot, illetve azokat a formákat vagyok képes érzékelni, amelyek ebben az anyagba vannak bezárva, hogy azt megtapasztalják, mint élvezetet, vagy fájdalmat.

Az absztrakt formákat, és az eszenciákat (lényegeket) nem érhetjük fel, és nem kell sanyargatnunk magunkat ezért, mert ezek nem is manifesztálódnak, jelennek meg az anyagban. Még a hozzánk legközelebb álló dolgok eszenciáját, lényegét sem ismerhetjük. Mi is az a kenyér, vagy cukor például? Csak azt tudjuk, milyen ízűek. Lenyelem, az erőt, amely most úgy néz ki, mint egy darab kenyér a számomra, és képvisel egy bizonyos mennyiségű dolgot a számomra, amely egy bizonyos érzetet kelt bennem. Ez az erő, kitölt egy üres területet bennem, és én azt hiszem, ez valódi anyag, mivel az anyag is egy vágy, amely beteljesedést szerez meg.  

Hasonló módon, később, mi felfedezzük a spirituális valóságot, az megfelelő „ízeivel” amely nevet ad ezeknek. A Teremtőt, a cselekedetei által fogjuk fel, és kezdjük el érezni az ízeit a Sefirotoknak és a Partzufoknak: a Zeir Anpin egy íz, miközben a Malchut egy másik. Így, fokozatosan elérjük az összes ízt, ameddig megtudjuk, hogy a teremtő mennyire „ízletes.” A Végtelen Fény ízének ismerete azt jelenti, hogy azt, az adakozás érdekében szereztük meg, hogy élvezzük a hozzá kapcsolódást, a kitöltést és a szeretetet.

KN

09 feb 2011

A bűnös vágy egyfajta ajándék

A Zohár Könyve,  VaYera rész (És megjelent az Úr),” 167szakaszában írva van: Amikor a Teremtő szeret valakit, ajándékot küld a számára. De mi ez az ajándék? Szegénység, amellyel meg lesz ajándékozva.  

A világ, amelyben élünk, ellentétes a spirituális világgal. A jutalom, a felső világban mint büntetés jelenik meg a mi világunkban, és fordítva is igaz ez. Ezért az mondható a felső valósággal összefüggésben: „Egy fordított világot látok.”  

Egy ajándék fentről, egy felébresztés a vágyon keresztül. Mi mindannyian a kövületi szintről származunk, a „porból.” Más szavakkal az annyira alacsonyrendű vágyakból jövünk, ahol az ember nem érzi a spirituális létezését, vagy a vágyát a spiritualitásra, nem tudja, honnan jön, vagy miért, és nem ébredt rá az élet céljának fontosságára. Nem érez semmit. Ez a mi kiindulási pontunk.

Minden más, a vágy megerősödéséből és felemeléséből keletkezik. Mondva van ezzel kapcsolatban: „Én teremtettem a gonosz hajlamot.” Azonban az emberen múlik, hogy meg tudja különböztetni, illetve érezni ezt a gonoszt önmagán belül. Időről időre ez a gonosz szándék jobban felébred benne, és a személynek kell felismernie, hogy ez valóban gonosz.

A Teremtő felébreszti a vágyat, azonban az embernek kell észlelnie, hogy ez bűnös vágy, és megfordítania a kapni akarást adakozássá, a gonoszból, a Teremtővel való hasonlatossággá.  Ez teljes egészében az emberen múlik. Mondva van: Én vagyok a kezdet és Én vagyok a vég.” A Teremtő adja a vágyat az embernek, és az embernek kell levezényelnie egy elemzést és örülni a megkapott vágynak. Öröm megkapni a lehetőséget a gonosz felismerésére, a vágyon belül, a tanítón, a csoporton, és a könyveken keresztül. Az ember felismeri, hogy a bűnös vágy a Teremtőtől érkezett, az „Én teremtettem a gonosz hajlamot” elvvel egyezésben.

Ezután az ember kifejleszti a megfelelő hozzáállást a vágya irányába: meg akarja változtatni a jó, a Teremtővel való megfelelés, és az adakozásra törekvés irányába. Amikor valaki elérkezik ehhez a vágyhoz, elkezdi igényelni, hogy a Teremtő transzformálja a vágyát.

Ezek után az ember a teremtőhöz fordul ezzel az igényével. Ezt a cselekedetet fejezi ki,az alábbi mondás:„a fiaim legyőztek Engem.” A Teremtő ekkor támogatást nyújt, megerősítéssel, a szűrővel, amely transzformálja a gonosz szándékot a jóság irányába. Ez a jelentése annak a mondásnak, hogy: „Én vagyok vég.” Miután a teremtő adott egy vágyat az embernek, most megváltoztatja azt.

A közbenső állapotban, az ember független módon meghatározza, mit kapott, mit akar, és mit kér a Teremtőtől, és ennek a fejlődési állapotnak a jelentése által előrehalad a Teremtővel való teljes azonosság irányába.

Időről időre, az ember egyre több tudást, ráébredést, megértést, elérést és szeretetet gyújt össze a Teremtő irányába, aki a gonosz hajlamot adta neki, így mutatva meg neki a Tőle való különbözőség felismerési lehetőségével azt, hogy hogyan válhat hozzá hasonlóvá. Ennek köszönhetően, az ember kérheti a Teremtőt a transzformációra, és a közelebbi kapcsolatra is, megszerezheti a függetlenséget, teljességet, részvételt, és az összekapcsolódást Vele.

Az ember, aki megérti ezt a folyamatot, megérti a Teremtő indokait, amikor bűnös vágyakat kap Tőle. Ebben az esetben nem lát gonoszt benne, sokkal inkább egy ajándékot, amely az új valóságba vezeti őt. Megérti, hogy a teremtő szeretetből cselekszi ezt vele, annak érdekében, hogy független lehessen és hasonló hozzá. 

KN

09 feb 2011

Ki fog rajtam segíteni?

Shamati #1, “Senki nincs Rajta kívül” Nem csak, hogy nem halad előre valaki a [spirituális] munkájában [és nem lát semmi mozgásteret maga előtt], hanem [és ez az ő számára tűnik így] visszafejlődik, ami azt jelenti, hiányzik az erő a helyzet objektív megfigyeléséhez [a Teremtő akarata] még ha az „saját maga előnyében is történne.” [miközben a Teremtő az, aki előre nyomja őt].

Mi nem teremtünk egy olyan, valóban egoisztikus vágyat, amely lépes mindent felülmúlni. Ehelyett, elkezdünk gyengeséget, közönyt érzünk, és a működtetésünket a „robotpilóta” veszi át.„Legyen, ami lesz.” Csak sodródunk az áramlattal. Néha a dolgok kicsit jobbak, néha kicsit rosszabbak.

Hogy csak őszinteség által tudja valaki legyőzni az akadályokat és az értelem fölé kerülni. [előre haladni]. Mit jelent az “őszinte módon való, értelem fölé kerülés?” Akkor beszélhetünk erről, ha amikor valaki a saját vágya, és gondolatai ellenében, minden előzetes erre való irányultság ellenében teszi meg, hogy elkezd kapcsolódni a tanítóhoz, a csoporthoz, és a könyvekhez. Mindezeket együttesen nevezzük „környezetnek,” vagy közegnek.

De még ebben az esetben is, amikor valaki elkezd kapcsolódni ezekhez, folyamatosan hánykolódik a tanítóval, a csoporttal és forrásokkal való viszonyában. Néha akarja ezt, néha nem. Néha hisz ezekben, néha nem. Néha beteg és fáradt ezektől, néha pedig törekszik előre, és így tovább.

Ahogy a nehézségek feltornyosulnak, az ember elkezdi azt érezni, hogy semmi lenyűgöző vagy különleges nincs ezen az úton, és hogy semmi nem motiválja az előre haladásban. Nincs semmilyen szikra, semmilyen érték, amiért feladná az életét, a karrierjét vagy a sikereit.

Ennek eredményeképpen az ember zuhanni kezd. A zuhanása komoly, valódi mély, egészen hosszadalmas. Ennél fogva eljut a végső döntéshez, hogy a tanító, a csoport, vagy a könyvek irányába tett erőfeszítés semmit nem fognak rajta segíteni, a világban, mert egyetlen kormányzó erő van, a Teremtő.

Az ember minden pillanatban elbukik és feláll, az összes állapot, amin átmegy, kizárólag annak az érdekében érkezik el hozzá, hogy érezze, hogy teljes mértékben és abszolút módon senki mástól nem függ, mint a Teremtőtől. Most már eltudjuk képzelni, hogy mennyi csapást kell mérni valakire minden irányból, mennyire kell felrázni, továbblökni, vonzani és megmutatni a számára azoknak az óriási számú erőknek a létezését, és a állapotának a különböző okait, hogy mindennek a végén, meg legyen győzve arról, hogy egyetlen, mindent átfogó Erőn kívül semmi nem létezik. Ha ez nem segít nekem, akkor semmi nem fog. Csak ez jöhet a megmentésemre, ha igénylem ezt.

Ez akkor történik meg, amikor az igény felébred az emberben a Teremtő felé, hogy az mindenképpen segíteni fog rajta. Ennek a kérésnek a megformálása szintén nem egyszerű. Ez nem történik egyik pillanatról a másikra, hanem fokozatosan keletkezik egy feszültség, ami egyszer csak erőteljesen feltör, vaddá és állandóvá válik. Mint egy gyermek, aki meg akarja szerezni, amit akar, lényegtelen, hogy az mi, csak megkaphassa, amit akar, és semmilyen más módon nem győzhető meg. Ez az a kívánatos állapot, amit el kell érnünk. Ez az állapot az, amiben a Teremtő valóban segít rajtunk.

Csak azok az emberek, akik valóban fel akarnak kapaszkodni a Teremtő környezetébe, mert nem érik be a kicsinységgel,  azaz továbbra is értelmetlen kisgyermekek maradjanak, kapnak segítséget Felülről, hogy többé ne mondhassák azt, hogy „megvan mindenünk, mi egyébre lenne szükségünk?”

kn

05 feb 2011

A Teremtőhöz a csoporton át

Kérdés:

Hogyan emelhetjük a cél fontosságát a csoportban, a közös tanulás fontosságát, a megbízásokat és a csoport tagok egymás közti interakcióinak fontosságát?

Válasz:

Nincs ennél fontosabb kérdés az a Rábás cikkeinek fókusza, de a Báál HáSzulám ritkábban említi a csoportokat. Ő csak öt vagy hat egyénnel tanult közösen. Amikor először a Rábáshoz mentem, neki is csak öt-hat tanulója volt a maga nemzedékéből.  Én 33 éves voltam és ők hetven fölött. Kérdeztem: “Hogyan tudok én így haladni?” És azt válaszolta: “Ez neked így nem jó: szükséged lesz saját csoportra.” Ekkor elkezdtem előadásokat tartani, vitákat vezetni és magam köré gyűjtöttem 40 fiatalt. A munkánk kizárólag az, hogy egyesítjük a vágyunkat a Teremtő felé, a tremészet eme közös ereje felé. Az egyesítés az mindnek az alapja.  Egyedül magadban semmit nem tudsz feltárni. Csak a szívedben van ez a pont. , mert így jelenik meg bennünk a Teremtő iránti vágy. Ezt a csoportot kell a Teremtő és magad közé helyezni. Tehát ez lesz az a felület, ahol érzed a Teremtőt. Nincs más út az Ő érzékeléséhez! Enélkül ez a dimenzió üres marad  és nem tudod érezni azt, hogy teljesülnek a vágyaid. Ezért a csoport kiépítése  alegfontosabb feladatunk.

“Viták” adódnak a társakkal? Nagyon jó, ha ilyenek alakulnak. És ne az legyen a cél, hogy kibékülünk egyb ől és lazítunk együtt. Hanem ezzel hívjuk be a Teremtőt. Pont ezért okoz vitákat, semmi másért! Vannak másfajta viták, amikor nem a társakkal vitázunk, hanem a családban, a gyerekekről, a tanulás beosztásáról, a csoport fejlődéséről, és a Kabbala terjesztéséről.

Ez egy másik történet, ez a mindennapi életünk.

De a társakkal való kapcsolat során, amikor ezt építjük, akkor fel kell tárnunk a köztünk megjelenő erőt, mely betölti a teret és ezt csak az Ő segítségével tehetjük. Vagy átalakítja a vágyainkat és a közös vágyba beolvaszt, vagy betölti a közös, már átalakult vágyunkat . De mindig közös marad ez a vágy.

kgy

01 feb 2011

A béke a teremtő közöttünk

A Kabbala /=Elfogadás, kapás/ tana a vágyak érzését írja le és a megvilágító Fényt mely megtölti őket. Tehát ezek fokozatos megjelenései építik fel a szellemi (képzeleti) “világolásokat”, világokat. Az elsőt a Cselekvés Asszija világának hívják, mely egy apró érzés. Kölcsönös állapotainkat nem dinamikusan látjuk, hanem statikusan és ezért hívják “néma” természetnek.

Aztán elkezdjük érzékelni, hogy az állapotaink változékonyak. Saját dialektikájuk, haladásuk van. Így átérünk a vegetáló, növekvő növényi létben, ahol van fogyasztás, kiválasztás, növekedés. Érezni kezdjük a dinamikát, a processzusokat, folyamatokat és saját önálló részvételünket, mozgásunkat. Más vágyakkal (ezek lelkek) teret osztunk meg, s hatni tudunk arra, milyen megvilágítás, Fény hat rájuk felőlünk.

Aztán elkezdjük a térben az állati szint érzését, az önálló döntést és helyváltoztatást. A növény tud nőni, de egyhelyben van, az állat nő és mozog és élő utódot ellik. Ez már a mi emberi beszélő világunkhoz nagyon hasonló világlás. Ekkor élőnek érezzük majd magunkat, de még nem az adás szintjén.

Csak később érkezik ez meg, amikor elkezdjük érezni az egész tervet a Természetben, a végcéljával együtt (ahol csak adás van kapás fölött) és itt jövünk rá az alapgondolattal, ami a Teremtő.

Erről a folyamatról tanulunk az Elfogadás tanában (Kabbala) A világlások, az  Asszija/Csinálás/, Jecira /Formálás, alakítás/Beria/Teremtés/, Acilut/Közeliség/, Ádám Kadmon /Első Ember/, mega  Vég-nélküliség világlása mind a mi általunk is lakott térben lévő belső elérések. De ezek elérése után is érzékeljük a fizikai testi világot. Csak majd ha a teljes egységet elérjük s teljesen átlátjuk a vágyak erővonalait, akkor tűnik el. A Végtelen világban minden egymásba-fonódik és egybeesik, és eltűnik a tér.

Ez mind az ún. “sokaság imáján” alapul. Aminek a lényege hogy folyamatosan készítem a gyorsleltárt, mindig észlelem, hol tartok belül (adás-kapás szinten). És ha az elemzésben észlelem az önzésemet, akkor azonnal kiigazítom.

Ezért minden szellemi tett előtt elemzést kell végezni: észre kell vennem, hogy összeköttetésben vagyok mindenki mással és a teremtő haragot,gyűlöletet indít bennem a csoport ellen, a társak ellen, pont azért, hogy fölé tudjak emelkedni s ebben Ő segíthessen és helyesen rendezzem el a dolgaimat belül. Számításokat kell végeznem. Miért kell, hogy minden ilyen összetetten épüljön föl?

Én alakítom ki a felső Teremtő feltárását, az abszolút szintű térben (saját elképzelésemben) ott, ahol mindenki közös Vágya – egy ember egy szívként – dobog. Nem olyan teremtőre van szükség, aki mint egy mama, felbukkan a veszekedő gyerekek között. Hanem haragot teremt a szívünkben, hogy Hozzá forduljunk és megteremtsük az Ő feltárulását.

És amikor megteremtjük a békét egymás között, az mutatja, hogy feltártuk a Teremtőt közöttünk. HA marad még feszültség, az jelzi, hogy nem sikerült Őt teljes egészében feltárnunk egyelőre. Erre utal a 125 létrafok (a 12 lépés), ami köztünk és közte áll.

kgy

28 jan 2011

69 queries in 0,680 seconds.