Dr. Michael Laitman

reggeli lecke

Akarsz adakozásba öltözni? Akkor próbáld fel!

Akarsz adakozásba öltözni? Akkor próbáld fel!

Kérdés:

Amikor én eljétszom szerepemet barátom előtt, hogy a célt fontossá tegyem szemében, annak megfelelően kell cselekednem amit én tartok fontosnak, vagy a barátom tulajdonságainak megfelelően kell cselekednem?

Válasz:

Mit értesz az alatt, hogy te mit tartasz fontosnak? Csakis a barátodat szabad figyelembe venned. Amikor az anya kisbabájáról gondoskodik, akkor ő mire gondol? Vajon arra gondol ami neki jó, vagy arra ami a kisbabának jó?

Amikor én barátom előtt eljátszom szerepemet, én a legmagasabb célra irányulok. Természetesen ezt nem egy eltúlzott módon próbálom megtenni, hanem finoman megpróbálom őt bátorítani a spirituális úton, a szívem mélyéről. Ez magamra is benyomást tesz. Én hazudom magamnak, mintha mindezt valóban akarnám.

Ennek eredményeképpen nagyobb Aviut-ot, “vastagságot” kapok, egy mélyebb vágyat, és akkor hirtelen lezuhanok. Azonban ez a zuhanás erőfeszítéseim eredménye. Én vonzottam magamra ezt a zuhanást, és ez már egy hatalmas lépés előre.

Vannak olyan zuhanások, melyek egyszerűen csak várnak rám az út mentén, de vannak olyan zuhanások melyek erőfeszítésem eredményeképpen jönnek. Ezek teljesen különböznek egymástól, és én is másképpen kapom meg őket, mivel edényem már készen áll rájuk.

Én valami magasztosabbat teremtettem saját magamból, én újrarajzoltam, terveztem magamat azzal az erőfeszítéssel hogy egyenlővé váljak a spirituális szinttel. Egy benyomást kaptam az adakozásból. Én mindenkit az érdemek oldaláról ítélek. Igazolom a Teremtőt, múltamat és jelenemet. Én mindezt saját agyam “fújom fel”, segítve a barátokat, sóvárogva a kölcsönös garanciára, azt átélve, lélegezve, és akkor hirtelen egy zuhanást érzek azokban az edényekben melyeket magamnak teremtettem. Bár azok még nem valóságosak, bár ez még csak színeskedés volt, “előadásomnak” köszönhetően, annak a “kosztümnek” eredményeképpen amit magamra vettem, hozzáadott Aviut-ot kapok.

Valójában én egy felsőbb formát nyertem és már előre beindultam, mintha mindezt függetlenül én építettem volna, és a Teremtő ehhez csak az vágy “anyag”-át adja hozzá. Azáltal, hogy hajlamom, irányom előre felé mutat, mintha én előre magam építeném meg saját nagyobb “Én”-emet, és a Teremtő egyszerűen egyetért velem és megtölti a vázlatot, azt a “buborékot”, melyet én építettem. Ő megtöltötte ezt a légies testet “hússal”, a vágy anyagával, és most én már készen állok egy magasabb szintre.

Ezáltal haladok előre elképzelésem segítségével. Természetesen a dolgok ennél kicsit bonyolultabbak. Én nem csak egy “rajzot, vázlatot” készítek, és a Teremtő nem egyszerűen azt színezi ki, de ez egy csodálatos eszköz az előrehaladásra.

Emellett csak egy dolog létezik: azáltal, hogy ezt a szerepet eljátszom a barátok előtt, én valójában a Teremtőt építem fel, azaz az adakozás következő szintjét. Mindez azért van, mivel én nem vagyok képes a Teremtőt az én saját következő szintemnél magasztosabban elképzelni.

Számomra ez egy és ugyanaz, azaz az én következő, korrigáltabb állapotom és a Teremtő. Én vagy magamat vagy Őt képzelem el.

2o12 október 1o., Reggeli lecke, 3.rész TESz

(HZS)

13 okt 2012

A cél, amiért mi összegyűlünk

A cél, amiért mi összegyűlünk

A társaság célja, hogy felemelkedjen az “emberi” (Ádám) szintre. Ez csak a Teremtő nagysága által lehetséges, amelyet nem láthatunk a mi sötétségünk által. De pontosan ebből a sötétségből építhetjük meg köztünk az új értékeket, ahol  az egónak nincsen semmi alapja.

Mi tudjuk, hogy ezeknek az értékeknek nincsen alapjuk, mert különben ők a mi egónkból erednek. De a spiritualitás alapja az egó fölött van, mivel a Jeszod Szfirája az a “Malchut” fölött van. Tehát, minden attól függ, milyen alapra építjük magunkat: a földi porra, ami nem képes semmire az életbe, vagy a föld fölötti -re, ami már megkapta a felső hasonlóságát, mint ember aki hasonló a Teremtőhöz.

Minden attól függ, hogy hova helyezzük a fontosságot. Mi elkezdünk játszani a Teremtő, a tanár, a csoport, a tanulás a cél fontosságát, és ez  fontos kell, hogy legyen, és komoly játék a mi csoportunkban. Mert a mi egónkból, a mi vágyunkból látjuk a sötétséget. És a mi egónk folyamatosan növekszik, e mellett a sötétség is jobban növekszik. De ha mi pontosan a sötétség tetején, kifejlesztjük a közös cél fontosságát, akkor mindenki kap a csoportban hajtóerőt és energiát az előrehaladásra, pontosan ebben a sötétségben.

Ezt hívjuk úgy, hogy ahelyett hogy mi a hátulról való csapások által haladnánk, mi választjuk, hogy vonzódjunk a Teremtő fontossága után, az adakozás tulajdonságának a fontossága után, külcsönös segitség, a kapcsolat és a szeretet irányába, minden felső értékéhez után, az azaz a Teremtő természetének a tulajdonságához tartozik.

Ezzel a céllal lett létrehozva a kabbalista csoport, és ily módon fenn kell tartania magát, és állandóan meg kell vizsgálnia pontosabban a küldetését, az alapját. Kabbalista csoport egy hős, nem mennyiségbe hanem minőségbe. És erre csak azok az emberek lépjenek, akik valóban képesek haladni ezen a módon. Ebben van a mi erőnk, mivel nekünk azonosulnunk kell a lehető legnagyobb mértékben a Fényhez, magasságban kell növekedjünk és nem szélességben.

Rábásh “A közösség célja” című cikkében írva van, hogy:

“Tehát mi itt összegyűltünk, hogy létrehozzunk egy közösséget azok számára, akik az “adakozás” szellemét akarják követni. Annak érdekében hogy a Teremtőnek adakozhassunk, először is az embernek kell adakozzunk, amely jelentése a “mások szeretete”, a “barátok szeretete”.

2012 október 9, Reggeli lecke, “A közösség célja”

(BS)

12 okt 2012

Az adakozás előérzete

Az adakozás előérzete

Mi kölcsönös adakozó cselekedeteket próbálunk végrehajtani és a közöttünk levő szeretetről beszélünk bár valójában az még nem létezik ott. Mégis mi adakozásról beszélünk, a Teremtő szeretetéről, az Ő vele való összeolvadásról, a közöttünk levő összeolvadásról, a kapcsolatról és egységről, röviden már a korrigált edényről beszélünk. Az edények törése után mi annak korrekciójáról beszélünk. Egyszer csak egyetlen lélek létezett és mi az egyéni lelkek ismételten megtörtént eggyé való összekapcsolódásáról beszélünk.

Ezek a beszélgetések lehetővé teszik számunkra, hogy mind mennyiségileg mind minőségileg benyomást tegyünk egymásra, és fokozatosan az összes cselekedeteink egyetlen egésszé álljanak össze. Előbb utóbb egy olyan állapotot teremtünk melyből már képesek leszünk felkiáltani, ami azt jelenti, hogy egy kollektív imát emelünk fel. Amikor emberek összegyűlnek, még akkor is ha kevesen vannak, számtalan edénnyel és részletekkel, vizsgálatokkal rendelkeznek, és ezáltal képesek a “többség imáját” emelni.

De ezt az imát a Forráshoz kell intézni, egyetlen célra, hogy eggyé váljunk. Azok akik ezt az imát mondják meg akarják szerezni a kölcsönös adakozás tulajdonságát, melyet ők felbecsülhetetlen értékűnek képzelnek el, saját környezetük részeként. Ez a tulajdonság, az erő mely mindennek életet ad és feléleszt, van Teremtőnek nevezve, és ők azt akarják hogy mindez felfedje magát közöttük az általuk végzett erőfeszítések következtében.

Az adakozás tulajdonsága az nem valahol kívül található. Tehát amennyiben a barátok próbálkoznak, az belül, közöttük jelenik majd meg. Ez olyan mintha két irányból érkezne: egyrészt még nem létezik az edény, másrészt még nem létezik Fény, de amikor a barátok megpróbálnak amennyire csak lehetséges együtt lenni, egy bizonyos ponton mind az edény mind a Fény szimultán módon kerül megteremtésre. Azok külön külön nem létezhetnek.

Mi azáltal dolgozunk hogy kérünk, egy közös imán keresztül, és így közelítjük meg a felfedezést, az adakozás és szeretet tulajdonságának, a Teremtőnek a felfedezését magunk között.

Itt fontos arra emlékezni, hogy a felkészülési időszakban mi magát az aktuális adakozási tulajdonságot nem fedezzük fel, csak az arra mutató szükséget. Mi előre nem tudjuk mi is ez az adakozás. Ez olyan mintha mi azt meg akarnánk kaparintani, de amikor az végre megjelenik akkor az egy valós meglepetésként jelenik meg, távol attól amit mi magunk elképzeltünk. Mindez azért van, hiszen az adakozás az nem része eredeti természetünknek.

Nekünk csak a szükségességét kell megszerezzük, hogy mi már várjuk azt, és legyen valamilyen előérzetünk vele kapcsolatban. Még akkor is ha ez az érzés nem fedi a későbbi aktuális valóságot, a személynek mégis meg kell próbálnia azt elképzelnie ebben a játékban.

2o12 október 5., Reggeli lecke, 1.rész Rabash írásai

(HZS)

12 okt 2012

A 125 fokozatos sebességváltó

A 125 fokozatos sebességváltó

Ma mi egy még erősebb egységet akarunk építeni egymás között. A felkészülési időszak, mely egy pár évig tartott ezennel befejeződött. A múltban nem vettük volna ezt a kihívást komolyan. Ma a világ külső körülményei, a belső körülmények Izraelben, a csoporton belüli belső feltételek, a minden egyes személyen belüli belső feltételek többé kevésbé alkalmasak a “magasabb sebességre való kapcsoláshoz”. Eljött az idő.

Kérdés:

Elkezdtük már ezt a felgyorsulást?

Válasz:

Néhányan még mindig üresjáratban vannak, mások már velünk együtt haladnak. Mindenki saját maga dönti el mekkora sebességgel halad előre.

Kérdés:

Képes a személy maga lemérni ezt a sebességet?

Válasz:

A személy erre nem képes, azonban minden a saját kezében van. Mennyire egyesül a csoporttal, a tanárral, közös cselekedeteinkkel? Néhányan még mindig alszanak, míg mások már teljes erőbedobással dolgoznak hogy belépjenek a folyamatba, és napról napra érzékelik a “hozzáadásokat”. Minden azon múlik a személy mennyire hajlandó ebbe a folyamatba beleegyezni saját vágyával szemben. Ezáltal ne keressünk kiskapúkat magunkon belül, hanem ehelyett cselekedjünk.

2o12 október 1o., Reggeli lecke 3.rész, TESz

(HZS)

12 okt 2012

Élni a testért vagy a lélekért?

Élni a testért vagy a lélekért?

Az edények törését követően, az informatív gének (Resimok) befolyása alatt, a törött edények átmennek a különböző állapotokon a spiritualitás leszakadás alapján a növényi, kövületi és állati szinteken. Fokozatosan letisztázódnak az állapotok, ameddig elérjük az “emberi” (Ádám) szintet.

Akkor a személy elkezdi megérteni, mint, hogyha valaki belemerítené a mi világunkba ebbe a különleges helybe, amelyet úgy érzünk, hogy a “test”, mintha ezt a részecskét a felső világból ledobták volna, mintha belemerülne valamilyen a folyadékba, ahol benne marad.

És most a személy dilemmában van: ő vagy dolgozik ebben a világban ezért a plusszért, amit a saját teste érdekében kap meg, vagy dolgozik a lelkéért?  Választania kell, az egyiket vagy a másikat.

Természetes, hogy ez a választás nem függ a személytől, hanem az összes inkarnáción amin ő keresztül ment, a növényi, kövületi és állati szinteken, ahogy kiválogatta a különböző állapotait, azt a lelket amely közelebb kerül a megvalósításhoz, ezt hívjuk a “magas lélek”- nek, ahol a személy már eldöntheti, hogy dolgozik a lelkéért és nem a testéért.

És hogy a lelke érdekében dolgozzon szüksége van erre a világra, mivel neki el kell érnie az Isten félelmét. A félelem, egy spirituális edény, vágy, amely arra irányul, hogy képes legyen adakozni, még ebben a vágyban, vagy a vágy fölötti szándékban. Ő képes egy megvilágositást kapni felülről, ő már beleöltözhet, és ez van a “Lélek Fénye” – nek nevezve.

A szándék maga ez az Nyerseség, a Mászách és a Visszaverő fény” – ez a személy spirituális edénye, amelyet csak ebből a világból képes megszerezni a 125 lépcsőn keresztül.

Az emberek akik arra hivatottak, hogy ezt tegyék, azt a “Resimók” – on keresztül teszik. Ezek az emberek összegyűlnek, mivel a Felső Fény mindenki számára egyformán dolgozik. De az Információs gének (Resimók), ahogy készen állnak a korrekcióra, elkezdenek közelebb kerülni egymáshoz, összegyűlnek . Ennek eredményeként látjuk ebben a világban, hogy az emberek eljönnek a csoporthoz.

De miután a személy belépett a csoportba itt már egy teljesen más számítás vonatkozik rá, mivel a “Resimó” megvalósítása a személy kezében kell legyen.

És ahogy írva van: “Én vagyok az első, és én vagyok az utolsó”, és “Nincsen más rajta kívül “, ez a felfedezés előkészítése, hogy egyre inkább tudatossá válik számára a spirituális cél, ez a számítás egészében az ember kezében van.

És itt már nincs mit tenni semmit. Ahogy olvastunk a bőröndről, az nehéz vagy könnyű a személynek a cél magasságától függően, hogy kit is szolgál ő.

Ha a személy lenézi a csoportot, a tanárt, és a Teremtőt, semmi sem segíthet neki, mivel nem lehet szétválasztani a három komponenst, és ha nem értékeli őket, akkor a személy egyszerűen eltávozik.

És ha ő képes ezen dolgozni, befektetni minden lehetséges erőfeszítést, csakis ez mentheti meg őt. Ez segíteni fog neki, nem csak, hogy lenullázza az egóját, hanem a földi intellektusát, az élettapasztalatát, amellyel rendelkezik, ő felfedezi  új állapotban amelyen ő keresztül megy,  erőt ad neki, hajtóerőt, hogy előrehaladjon az úton.

Ez csak akkor lehetséges, ha a cél, a csoport, tanár és Teremtő fontosabb a személynek, mint az egoizmusa.

2012 Október 9, reggeli lecke, “A közösség célja”

(BS)

12 okt 2012

Az általános rendszer titka

Az általános rendszer titka

Meg kell vizsgálnunk, milyen feltételeknek, szabályoknak, milyen típusú kapcsolatoknak kell léteznie közöttünk, hogy mi általánosságban kölcsönös kapcsolatainkat mint a spirituális rendszert érezzük. Ebben a rendszerben mindenki lenullázza magát és a többiekhez kapcsolódik az által, hogy azok vágyaiba és benyomásaiba épül bele, a többiek gondolataiba és céljaiba, mintha azok sajátjai lennének.

Mindenki megváltoztatja és lenullázza saját vágyát, az formátlanná válik. “Személyesen, semmire sincs szükségem. Én a ti vágyaitokat akarom megkapni, és azokat akarom beteljesíteni számotokra.” Ez azt jelenti, hogy én beleöltöztem az adakozás formájába mint egy új ruhába. Saját vágyaim nyers anyaggá válnak, egy formátlan masszává. Az rendelkezik erővel és potenciállal, de most ti irányítotok engem hova akartok vezetni, és, hogy mi az ami számotokra jó.

Ezt jelenti az hogy “Az Isten szolgája”, egy személy aki az adakozás szolgálatába állítja, annak dedikálja magát. Ez lehetővé teszi számunkra azt, hogy kölcsönösen összekapcsolódjunk egymással a spirituális hálózatban ahol mindenki csak a másik vágyát teljesíti be.

És akkor felfedezem majd hogy ezek egyátalán nem idegen vágyak. Ezáltal elkezdek kilépni önmagamból, és azonnal érzem hogy csak egyetlen, általános, kollektív vágy létezik.

Ebből az következik hogy a rendszer harmónikus, és ez a speciális vágy nem típikus a “karra”, vagy a ‘lábra”, vagy bármely általam elképzelt testrészre, hanem az egészet jelképezi. Felfedezem hogy rendszer rendelkezik egy elmével, egy belső résszel. Én azt felfedezem és megkapon tőle az utasításokat az egész rendszeren keresztül, és én ahhoz kapcsolódom egy ellenkező irányú kapcsolatban.

Ez az én kapcsolatom a Teremtővel, de ez már azután történik hogy elkezdem érzékelni az általános “testet”, a kölcsönös adakozás általános harmóniáját.

2o12 október 5., Reggeli lecke 1.rész, Rabash írásai

(HZS)

11 okt 2012

Vízcseppek óceánja

Vízcseppek óceánja

A korrekció nem történhet meg egyszerre, az fokozatosan történik, lépésről lépésre, mivel azokról a Resimókról szól, melyek a törés után maradtak meg. A törött edények korrekciójában mindegyiket először is tisztázni kell. Először is a legelső edényt kell tisztázni annak érdekében hogy a következő, nagyobb edény arra épülhessen fel,  aztán a következő, amely még nagyobb és így tovább.

Mindez azért van mert minden összetört, és a törést csak apró részenként lehet korrigálni, mindegyik részt önmagában törése szintjének megfelelően. Az egész spirituális struktúra egyéni edényekből áll össze, melyek olyan sok szállal kötődnek egymáshoz hogy végül egy integrált, analóg rendszert alkotnak.

Mindez olyan mint víz, mely számtalan cseppből áll, ahol mindegyik csepp nemcsak a közvetlenül mellette álló csepphez kötődik, hanem az összes többi csepphez is, és nem csak a közvetlen mellette állón keresztül. Amennyiben mi bejutunk az Acilut világába, közvetlenül kötődünk Mózeshez vagy Rabbi Simonhoz.

Tehát különbség van abban, hogy az edények, hogyan korrigálódnak a törés után. Úgy tűnik, hogy mi bizonyos barátokhoz véletlenszerűen kötődünk, azáltal valamilyen spirituális rendszerhez és valamilyen Fényhez kapcsolódva. De ezáltal mi végtelen számú kapcsolatot aktivizálunk. Ezáltal a korrekció fokozatos mivel ahhoz szükséges tisztázásunk, vizsgálatunk.

2o12 október 5.  Reggeli lecke 3. rész, TESZ.

(HZS)

11 okt 2012

Mindenki egymástól függetlenül forog

Mindenki egymástól függetlenül forog

Kérdés:

Mit tehetünk, hogy a szív a kapcsolat mellett döntsön? Már olyan sokszor döntöttünk úgy, hogy összekapcsolódunk de nem tudjuk, hogyan kezdjünk bele?

Válasz:

Olyan rendszert kell kiépítenünk melyek nem engedik meg, hogy elmeneküljünk. Képzeljétek úgy, hogy egy hatalmas nyájat kell őriznünk, melyben sokfajta állat, tehén, őz, bika, juh és így tovább található. Tudnunk kell hogyan kezeljünk minden egyes különböző állatot. Néhánynak pásztorkutyára, másnak pásztorra van szüksége, másnak pedig kerítésre, hogy ne tudjon elszaladni.

Mindegyik állatfajtának a neki megfelelő táplálékot kell nyújtanunk, néhánynak magokra, másnak fűre van szüksége és mindegyiknek szüksége van vízre. Gondoskodnunk kell ezekről a dolgokról. Ugyanilyen módon kell gondoskodnom a csoportól is, hogy azt mindazzal amire szüksége van ellássam, hogy ne meneküljünk el, hanem sikeresen és biztonságosan elérjük célunkat.

Nekünk minderről gondolkoznunk és gondoskodnunk kell, ebből áll teljes munkánk. El kell érjük az első tíz Szfirát, amely a közöttünk létrejövő minimális kapcsolatot jelenti. Még akkor is ha ez egoisztikus és ellentétes a spiritualitással és szentséggel, mindaz már egy kapcsolat. Most egyenlőre mi egyszerűen le vagyunk szakadva egymásról, és senki nem akar senki mással bármilyen módon összekapcsolódni. Mi olyanok vagyunk mint a fogaskerekek, melyek nem kapcsolódnak össze és egymástól függetlenül forognak.

2o12 október 5., Reggeli lecke 4.rész, Előszó a Zohár Könyvéhez

H Zs

10 okt 2012

A Végtelen Világ (Ein Szof) felismerése az egyszerű szavak mögött

A Végtelen Világ (Ein Szof) felismerése az egyszerű szavak mögött

A barátokkal való összekapcsolódás nem az értelmükkel való összekapcsolódást jelenti. Amikor én megadom magam, és képes vagyok meghallani, amit barátom mond, az nem arra szolgál, hogy később azt tegyem amit ő mondott. Nekem az egómat, kell magam alá gyűrnöm, de ez nem azt jelenti, hogy el kell fogadjam a másik tanácsát.

Én a közöttünk levő belső kapcsolat előtt adom meg, hajtom meg magam. Ez egy teljesen más dolog. Én hallom amit ő mond, és azt úgy kell elfogadnom mintha az a generáció legnagyobbikától jönne, aki előtt én megadom magam, felfedezve a másik belső szintjét ott, ahol ő spirituális magasságában található. Az Ein Szof (Végtelenség) mindegyikőnkben benne van, én valójában ez előtt a spirituális szint előtt adom meg magamat, és a  nem barátom korporeális nézete előtt.

Ez egy nagyon fontos finom részlet. Mi még nem értjük, hogy az összes világ a közöttünk levő viszonyban található, beleértve az aktuális Ein Szof világát.

2o12 október 5., Reggeli lecke 4.rész, Előszó a Zohár Könyvéhez

(HZS)

10 okt 2012

Érezd magad szívesen látott vendégként

Érezd magadat szívesen látott vendégként

Nem mindenki képes keresztül menni a spirituális út felkészülésének első periódusán, és abban megmaradni. Sokan elhagyják a csoportot, a spirituális utat, és saját maguk megváltoztatásának folyamatát. Visszamennek a külső világba és visszatérnek a “háziúr” életébe azáltal, hogy abbahagyják szívben található pontjuk fejlesztését, mely a Teremtő – az Univerzum Királyának vendégévé tehetné őket.

Mint tudjuk “a Tóra véleménye ellentétes a háziúr véleményével”. Amennyiben a személy megtartja a Tóra véleményét, akkor vendégként érzi magát, és a Teremtő az ő vendéglátója. Ennél fogva meg akarja változtatni magát, hogy hasonlóvá váljon a házigazdához.

Ez van a Tóra véleményének nevezve, azaz hogy azt a célt helyezi maga elé hogy az adakozás szándékával rendelkezzen, és ennek alapján határozza meg állapotait.

Az első állapotok, azok az emelkedések és zuhanások melyeken a személy keresztül megy, le vannak választva megszokott értelmünkről és érzéseinkről. A személy azt látja, hogy teljesen megváltozik. Először életében úgy érzi, hogy valami idegen erő irányítja őt. Ez a különlegesség tipikus azokra a változásokra, melyeket érzékelünk belső spirituális fejlődésünk folyamán.

Hirtelen a személy úgy érzi, hogy egy furcsa idegen erő hatása alatt áll. Előtte megszokott életében soha nem érzett ehhez foghatót. Mindig tisztán látta előre ki az, aki uralkodni akart felette, ami azt jelenti hogy azok külső erők voltak. Itt azonban, életében először úgy érzi, hogy valamilyen erő ereszkedik alá, és átveszi felette az uralmat, hozzákötődik belülről és elkezdi őt irányítani.

Ez egy nagyon különleges érzés. Emlékszem arra a döbbenetes csodára amikor először éreztem mindezt. Ez egy nagyon kellemetlen és felfoghatatlan érzés ameddig a személy el nem kezd hozzászokni, és elismerni azt, hogy ez a cselekedet a Teremtő munkája  rajta. Akkor már a személy készen áll arra, hogy eldöntse, elismerje hogy ez valóban így van, és hogy ebbe beleegyezzen. Akkor már saját maga próbálja meg ezt az érzést kiváltani, és úgy várni azt mint egy találkozót, vagy kapcsolatot valakivel akit a személy szeret.

Akkor a személy már elkezdi értékelni a Teremtő  rajta végzett munkáját, azt várja hogy az bármely pillanatban megtörténjen. A Teremtő aktuális cselekedeteit várja és elismeri azokat, nem azt elemezve, hogy azok milyen minőségűek, és hogy azok milyen érzést keltenek az ö önző érzésein belül, mely önző érzések még nincsenek korrigálva. Ez azt jelenti, hogy a személyt nem érdekli milyen állapotokon megy keresztül, az egyetlen dolog, ami fontos számára az, hogy a Teremtő irányítsa, befolyásolja őt amennyire ez csak lehetséges.

Ez az amiért imát mond. Azt kéri hogy annyi változáson menjen keresztül amennyin csak lehetséges a Teremtő akaratának megfelelően, mivel mindazt, amit a Teremtő tesz az csakis a jót szolgálja. Ezáltal az ő önfeláldozása abban a mértékben van lemérve, amekkora mértékben azonosítja magát a Teremtő cselekedeteivel és amekkora mértékben azokat várja, mekkora mértékben válik a Teremtő önkéntes rabszolgájává, és ebben mérhető imája ereje.

Egyenlőre ezek csak az első lépések a spirituális munkában. Utána kezdődik a precízebb, kontrolláltabb kölcsönös munka a Teremtővel, a kölcsönös adakozás. A személy akkor már tudja, hogy kapja meg az erőt ehhez, és, hogyan dolgozzon később azokkal, hogyan kezdje meg párbeszédét a Teremtővel. És akkor már megszerzés iránti vágyával is képes elkezdeni dolgozni, azáltal, hogy ugyanazon ízeket érzi, mint a házigazda, és azáltal, hogy érzi a Teremtő, hogyan érzékeli a frissítőket és, hogy maga is hogyan ízleli azokat.

Ez az egész út a kezdeti emelkedésekkel és zuhanásokkal kezdődik, melyeken keresztül a személy hozzászokik az idegen erő felette levő uralmához.

2o12 október 4., Reggeli lecke 1.rész, Shamati 21.

(HZS)

09 okt 2012

67 queries in 0,734 seconds.