Dr. Michael Laitman

belső munka

Ki választja ki a barátokat?

Kérdés:

Amennyiben a személy nem képes a csoport külső formájával egyetérteni, ahogy az neki tűnik, akkor vajon képes lesz-e egy olyan attitűdöt felépíteni, ahol a csoport képes őt felemelni?

Válaszom:

Hibás azt hinni, hogy én nem vagyok képes felébresztést követelni a csoporttól, mivel az korrigálatlannak tűnik nekem. Mi a teremtés különböző szintjeiről beszélünk. Az én önzőségem számára a barátok esetleg bűnözőknek tűnhetnek, akik nem akarnak egységre lépni, és akik közömbösek mindennel szemben.

Azonban más részről miért vannak ők akkor jelen? A Teremtő tartja őket itt Felülről, még akkor is ha ők képtelenek bármire is maguk által. A Teremtő választotta ki őket, és hozta el őket a csoporthoz. Ő tudja, hogy a barátok készen állnak. A Teremtő szemeiben ők érdemesek az előre haladásra.

És mivel a Teremtő pontosan őket választotta ki, nekem el kell ezt fogadnom. Én azon oknál fogva értékelem a barátokat, hogy ők a Teremtő által lettek kiválasztva, ahelyett, hogy személyes tulajdonságaikat figyelném. Mennyire válhatnak számomra fontossá? Ők annyira válhatnak fontossá, mint saját gyermekeim. Én természetes, “állati” szeretetet érzek gyermekeim irányában, minden tekintet nélkül érdemeikre. Ugyanígy van ez a barátokkal is: amennyiben a Teremtő választotta ki őket, én képes vagyok ugyanilyen attitűdöt kiépíteni velük kapcsolatban.

És akkor eljön a következő szint, a csoport erősebbé válik, és én elkezdem hirdetni, “árulni” a barátok fontosságát. És akkor együttesen, Kölcsönös Garanciában mi képesek vagyunk egymás fontosságának kölcsönös megvalósításán dolgozni. Mostmár megértem: a barátok befolyásolnak engem, és emiatt ők 1OO%-ig fontosak spirituális sorsom szempontjából. Én a legnagyobb fontosságot társítom hozzájuk, hasonlóan egy döntőbíróhoz aki életfogytiglani börtönbüntetésre ítélhet engem.

Többé nem undorodom tőlük, vagy átkozom őket. Lehet hogy ők továbbra is kellemetlenek szemeimben, de mindennek ellenére fontosak, és ez már egy teljesen új attitűd részemről. Végül is nincs választásom. A Teremtő helyezte a csoportot elém. Amennyiben én képes vagyok ezzel együtt dolgozni, a Felső Világ megjelenik számomra, és ha nem, akkor ebben a világban való életre leszek ítélve.

Most mi dönthetünk, hogy viszonyulunk a bírához. Ő lehet, hogy egy vezető maffiózó, aki mindenben ellenünk van, a döntőbíró álruhájába rejtőzve. De én egy ujjammal nem érinthetem őt. Az értelem feletti hitben haladva nekem igazolnom kell a barátokat, akiket a Teremtő választott ki számomra. És ki tudja, az is lehet, hogy teljesen mások, mint amilyennek önzőségem mutatja őket.

Amennyiben én erőfeszítést teszek, és hajlandó vagyok önzetlenül belefolyni a csoportba, akkor megérzem, hogy a különleges edényhez jutok, mely megengedi, hogy kölcsönös garanciát követeljek. Ezáltal a barátokhoz való fordulás egy ilyen kérelemmel hirtelen megláttatja nekem, hogy lényegében én saját vágyaimhoz fordulok, melyek addig idegennek tűntek számomra. Az én egész munkám befelé fordul majd, ameddig én és barátaim egy egésszé nem állunk össze.

hzs

18 okt 2010

Eredendő tökéletesség

A kegyelem (Heszed)  tulajdonsága, mely az evolúció teljes folyamatát elkíséri, az összes keserű ellentétes állapotból szerezhető meg, mely állapotokat a teremtett lény érzékel. Ezek az állapotok pontosan azok, melyek minket arra késztetnek, hogy mi magunk fölé emelkedjünk, és magunkhoz öleljük a kegyelmet és bíráskodást, az adakozást és megszerzést.

A teremtmény egy végtelen árnyalatok palettájának összegyűlése, mely a megszerzés és adakozás között fekszenek, segítségükkel a teremtmény felfedi a Felső Erőt, mely őt megelőzi, és őt megteremtette. Hogy a teremtmény független legyen, de ugyanakkor hasonlóvá is váljon a Teremtőhöz. Ahhoz hogy a teremtmény Teremtőt teljességgel megértse, annak rendelkeznie kell saját rendszerével, és a Teremtőjével is, olyan módon, hogy mindkét rendszer teljesen összeilleszkedjen egymással.

A teremtmény az egy nagyon bonyolult szerkezet, de komplexitása a tökéletlenségének eredménye. A tökéletesség az egszerűségből adódik. A Felső Fény egyszerű, az az adakozás színtiszta tulajdonsága. Azonban a teremtmény maga nem lehet egyenlő a Teremtővel, kivéve külső formájában, miközben legbelül az megmarad a beteljesülésre vágyó vágyként.

hzs

18 okt 2010

A független egyenlőség szintje

Az adakozás és a megszerzés a két kizárólagosan létező tulajdonság a világban. Mi különböző kifejezéseket használunk az adakozás tulajdonságának leírására: a hit tulajdonsága, kegyelem, jóság, szeretet, Shechina (Istenség), a Teremtő, és így tovább. Mindezek a kifejezések az adakozás erejét írják le, a Teremtő erejét.

A megszerzés tulajdonsága, bár az negatív és ellentétes az adakozással, mégis a kegyelem (Heszed), az adakozás jószándékú ereje által lett teremtve. “A cselekedet végeredménye benne van foglalva az eredeti gondolatban” azt jelenti, hogy minden pontosan így van előkészítve annak érdekében, hogy a teremtményt függetlenné tegye. És akkor, a két erő közé helyezve az mindig képes lesz függetlenségét alkalmazni, ezen erőket saját választásának megfelelően felhasználva.

Ezen két tulajdonság ellentétén belül, a teremtett lény felfedez egy harmadik vonalat: saját magát. Minden egyes alkalommal az keresi a lehetőségét, hogy adakozzon a Teremtő számára az adakozó és megszerző erők megfelelő alkalmazása útján. Egyikőjük sem tartozik a teremtményhez, és segítségükkel az képes magából kihozni az adakozást a Teremtő számára. Ezáltal a teremtmény meghatározza saját függetlenségét, saját státuszát, pontosan mivel az összes erő, és cél rajta kívül van, míg ő maga csak egyszerűen eldönti azokat mire is használja fel.

Ezek a feltételek már elő vannak készítve számunkra. A “beszélő” szint, mely kiemelkedik azon tulajdonságok és cselekedetek kombinációjából amelyek által mi hasonlóvá válunk a Teremtőhöz amikor mi felépítjük magunkat az Ő képmására, pontosan ezen feltételek mellett jön létre.

hzs

18 okt 2010

Kívánjuk a bűnözők bűnbocsánatát és nem pedig a halálukat

Kérdés:

Van egy olyan problémám, mely már évek óta nem oldódik meg, semmi nem segít, és a helyzet akadályként áll a kölcsönös garancia irányában vezető utamon. Mikor tűnik majd az el? Lehet, hogy valamit rosszul teszek?

Válaszom:

Nem szabad azért imádkoznunk, hogy problémánk eltűnjön, ehelyett azt kell kérjük, hogy képesek legyünk a fölé emelkedni a spirituális keresésünk közben, azaz, hogy képesek legyünk egy szűrőt építeni összes nehézségünk fölé a megfelelő szándékkal. Ebben az esetben az összes problémáink nélkülözhetetlenné válnak a szűrő megszerzésének céljából.

Nagyon sok kellemetlen érzés, és körülmény létezik életünkben, de minnél inkább növekszünk, annál inkább megértjük, hogy azok izagából hasznosak számunkra. Egyébként mindenféle bolond dolgokat csinálnánk, Félelmünk, szégyenérzetünk és féltékenységünk tart minket bizonyos kereteken belül, egy speciális hozzáálásban a világgal szemben. Ezek segítségével haladunk előre. Mindez egyensúlyt teremt.

Minden jó és rossz jelenség életünkben szükséges, mivel azok stabilizálnak minket útunkon. Még csak meg sem kell értsem mi segít, vagy mi okoz kárt nekem, az egyetlen dolog amit kérnem kell, hogy képes legyek föléjük emelkedni, és a magasabb szinthez kapcsolódni.

Kérdés:

Honnan tudom mi történik majd velem a magasabb szinten, hogyha még nem vagyok ott?

Válaszom:

Ez az oka annak, hogy ezt úgy hívjuk, hogy “értelem feletti hit”. Én nemsokára egy magasabb szinthez kapcsolódom. Ezáltal én nem akarok semmit sem tudni arról, mindössze arra az erőre van szükségem, hogy ahhoz tapadhassak. Az nem érdekes számomra, hogy én nehézségeken megyek majd keresztük, vagy sem. A személy csak akkor kap beteljesülést, amikor az adakozás iránti vágya a megszerzés iránti vágyának tetejére épül.

hzs

18 okt 2010

Hogyan hagyjam abba a magamra való gondolást?

Egész Izrael felelős egymásért, mindegyik személy mindenki másért (Sanhedrin, 27b, Shavuot 39).

1. A kulcs az, hogy állandóan emlékezzünk arra, hogy közöttünk (a lelkek között) létezik a kapcsolatok örökkévaló rendszere. Kezdetben mi egyesültek vagyunk, és mindegyikőnk felelős a másikért. Nincs ebben semmi szabadságunk, mivel kezdetben mi mindannyian össze vagyunk kapcsolódva, és teljesen egymástól függünk. Sőt mi több ez nem csak Izraelre igaz, hanem az egész világra.

2. Amennyiben mi fel akarunk emelkedni a Teremtő felfedezésére szolgáló spirituális szintre, meg kell tanulnunk a kapcsolat törvényét mely a rendszerben működik, és azt meg kell valósítsuk.

3. “Izrael” az egy kis csoport, mely úgy döntött, hogy megtanulja a kapcsolat törvényét, azáltal, hogy közvetlenül a Teremtőre célozza magát. A név “Izrael” azt jelenti, hogy “Yashar-El”, azaz közvetlenül a Teremtőhöz. Ábrahám idejében ez a Babilóniaiak csoportját jelentette, akik elhagyták a fejlődés általános folyamát, eltávolítva és leválasztva magukat ideológiai szempontból.

Ma mindez nem Izrael nemzetét jelenti, hanem az emberiség egy részét (mely emberiség a modern Babilont jelképezi) ugyanezt a döntést meghozva. Végül az egész emberiség csatlakozik majd ehhez a célhoz.

4. A Teremtő elérésére szolgáló legfontosabb szabály a kölcsönös csoport garancia (Arvut) elérése. Nekünk valóban bele kell egyeznünk ennek megtartásába egy olyan folyamat álatl, melyet úgy nevezünk: “Mi megcselekdjük, és meghalljuk”. Mi mindent megteszünk ami erőnkből kitelik, és ennek eredményeképpen, mi “meghalljuk” azaz elérjük a garancia állapotát.

Azáltal, hogy teljesítjük ezt a feltételt, mi felfedjük a megfelelő kapcsolatokat közöttünk, és mindannyian “egy ember egy szívvel” állapotába kerülünk. Legvégül a Tóra, az emberi természet (önzőség) korrekciójának módszere felfedődik számunkra.

5. Lényegében az Arvut (kölcsönös garancia) az egy nagyon egyszerű dolog: a csoport hatására egy olyan erős bizonyosság és biztonság érzetet kapok, hogy abbahagyom a magammal kapcsolatos aggódást a legteljesebb mértékben. Amennyiben én király lennék, rendelkeznék pénzzel, gyógyítókkal, és egy hadsereggel, de egyik sem adhatna nekem biztosítékokat. Azonban a lelkek teljes összekötöttségének köszönhetően, a személy vágyainak beteljesülése, és annak megnyugtatása biztosítva van, amennyiben mindenki annak beteljesítésére gondol.

6. A gazdagság és hatalom teljesen haszontalanok itt, emellett a többi garantáló nem rendelkezi semmivel, amivel engem megtölthetne. És mégis a kollektív gondolattal és gondoskodással a barátok képesek a Fény csatornáit megnyitni, és az átfolyik rajtuk hozzám.

Az én lelkem vágya kielégültnek érzi magát, az többé nem érez ürességet, és nem követel beteljesülést, megadva nekem a lehetőséget hogy a fölé emelkedjek, és elkezdjek adakozni a mások számára anélkül, hogy magamra gondolnék. Ezáltal a Teremtőre való aspiráció az egy szükséges alapvető feltétel, és a barátok iránti aspiráció pedig szükséges, mint a Teremtő elérése szolgáló feltétel.

hzs

18 okt 2010

Az állandó és a változó a Kölcsönös Garancia egyenletében

Kérdés:

Képes vagyok-e áttörni a külső dekoráción, és barátaim szívben található pontjához kötődni, az ő belső ürességükhöz, melyet lehet, hogy maguk még csak nem is éreznek?

Válaszom:

Igen! Kezdjük el használni a Kölcsönös Garancia (Arvut) erejét, mivel a rendszer már rendelkezésre áll. Amennyiben a személy képes akár azt egy pillanatra is megnyitni, az már siker!

Ugyanez a rendszer létezik közöttünk és a Teremtő között, de az nem engedi hogy mi Őt elérjük. Amikor mi a Teremtőhöz fordulunk, nincs lehetőségünk a visszalépésre. A minimális küszöb a rendszerbe való belépésre mindig arra a szintre emelkedik, ahol mi azt megnyitjuk. Például én annak 1O%-át valósítom meg, akkor nincs visszaút, csakis előre, mivel a Teremtő az állandó, és a Vele való kapcsolat csakis egy állandó előre haladó módon építhető ki. Amennyiben én a mértéket 15%-ra emelem, akkor ez válik a minimummá.

Ez az amiért mi most a Kölcsönös Garanciát nem a Teremtőhöz viszonyítva “játsszuk” el, hanem csakis a csoport viszonylatában, ahol nincs probléma az emelkedésekkel, zuhanásokkal, ahol nem szükséges egy állandóságot kiépíteni. Ebben a lelkek rendszere különbözik a Teremtőtől magától. Ő jelen van abban, de azáltal, hogy elrejti magát a csoportin belül, és Ő megengedi nekem, hogy néha “kitörjek” egyenlőre, fel alá ugrálva, de ugyanakkor előre haladva. És amikor én elérek egy állandó irányt csakis Ő felé, akkor Ő megjeleníti majd magát nekem.

hzs

18 okt 2010

A Tíz Szfira családi drámája

Kérdés:

El tudná magyarázni általánosságban mit is tanulunk mi a Talmud Eszer Szfirot (TES, A Tíz Szfira Tanulmány könyve) 15. részében? Egy szót sem értek belőle.

Válaszom:

A TES 15. részének az a címe: “A Nukva felépítése”. Először a Nukva lett megteremtve, majd össze lett törve, és mi most azt tanuljuk hogyan lehet azt ismét rekonstruálni, azaz milyen sorrendben kell annak darabjait összeszednünk, és mely erők által tudjuk a részeket a korrigált szerkezetté összeállítani.

Ezáltal a fejezet címe: “A Nukva felépítése”. A szerző azt mondja, “Te újra fel akarod azt építeni? Kérlek kezdj bele. De ne feledd hogy meg kell tanuljad hogyan dolgozzál annak anyagával. Az ellen áll majd. Annak részei függenek egymástól, és mindegyik résznek meg van a saját személyisége”.

Azonban hogyan kapok meg mindent amire szükségem van ahhoz, hogy “felépítsem a Nukvát”, lelkemet? Valójában én magam semmivel nem rendelkezem. Amennyiben elkezdem ezt a kérdést feltenni, elkezdek megoldást találni. Kiderül, hogy léteznek Felső résztvevők ebben az építési folyamatban, Apa és Anya (Aba v Ima) ahonnan a Bölcsesség teljes Fénye leereszkedik. Mégis mi nem tőlük kapunk majd meg, hanem a létrán hozzánk legközelebb levő két szinttől. Ők visznek majd el minket a Hasszadim (Kegyelem) Fényéhez, és a Hochma (Bölcsesség) Fényéhez, a tudáshoz.

Nekünk meg kell ismernünk őket, hogy a viszony melyet létrehozunk velük képessé tegyen minket arra, hogy felépítsük magunkat ahogy ők tették. Végül is jelenleg mi formátlanok vagyunk, egy nyers anyag. Azonban amikor mi elkezdjük felépíteni kapcsolatunkat velük, akkor minden egyes velük való kapcsolatból mi formákat nyerünk, mint a pecsét általi lenyomat. Ezeket a formákat amiket megszerzünk magunknak hívjuk úgy: “A Nukva felépítése”.

Báál HaSzulam mindezt egy igen kifejező nyelvezettel írja le, elmagyarázva hogy a spirituális rendszer hogyan viszonyul hozzánk. Ő kapcsolatba hoz minket a spirituális világgal, melyet mi fokozatosan felfedezünk magunk előtt.

Nekünk vágyakoznunk, epekednünk kell erre a felfedezésre! És amikor az elkezd kibomlani, látjuk majd, hogy az hasonló ahhoz ahogy mai világunkban találkozhatunk családunkkal, apánkkal, anyánkkal, nagyszüleinkkel, fiú és lánytestvéreinkkel. Mi belépünk a családba ahol mindenkinek meg van a saját személyisége, státusza, viszonyai és problémái. Nekünk be kell lépnünk ebbe a családba és annak részévé kell vállnunk, és akkor megkapjuk meghatározott formánkat.

Ez egy nagyon élettel teli és emberi kép. Az fokozatosan egyre könnyebben érthetővé válik, mintha mi az élettől magától tanulnánk meg annak törvényeit és belső pszichológiáját. A legnehezebb rész az első kapcsolat felvétele. Ameddig “ki nem nyitjuk az ajtó, és nem lépünk be a házba”, mi csak saccolgatjuk ki is lehet a házon belül. Azonban ahogy beléptünk, elkezdünk mindent megismerni.

hzs

15 okt 2010

De én csak ránéztem!

A Kabbala tudománya a törött, önző lelkek kapcsolatának korrekciójáról beszél, és arról, hogy vissza kell állítsuk a kapcsolatot közöttük, és hogy a lelkeket ki kell emeljük a pusztulásból. Nyilvánvalóan mindez a személyen belül történik, ahogy “mindenki a világot saját hibáin keresztül vizsgálja, méricskéli”.

De csak mi, akik még korrigálatlanok vagyunk látjuk a pusztulást. Mindez hasonló a modern fizikusokhoz akik azt állítják, hogy csak rátekintünk az Univerzumra mi képesek vagyunk az azon belül zajló folyamatokat megváltoztatni. A fizikusok kezdik felfedezni hogy mi megváltoztatjuk a valóságot még gondolatainkkal és tekintetünkkel is.

A személy gondolhatja azt: “Hogyan változtathatok meg valamit csak egyszerűen rátekintve?” Ez egy tipikus válasz, hasonlóan ahhoz, amikor összetörünk valamit és azt mondjuk: “Én semmit sem csináltam, de nézd mi történt”.  Lényegében ez azt jelenti, hogy fizikusok elismerik, hogy “mindenki a világot saját hibáin keresztül vizsgálja, méricskéli”, ahogy azt a Kabbala tudománya mondja, hogy mi azért nem látjuk a világot tökéletesnek, mivel mi magunk vagyunk hibásak.

A törés mértékében mi csak pusztulást látunk magunk körül, de amekkora mértékben mi tökéletesítjük magunkat, mi magunk körül is tökéletességet látunk. Ezáltal az összes rejtettség bennünk kezdődik, azon a törésen belül mely elrejti a Végtelen Világot tőlünk. És a Kabbala tudománya elmagyarázza a mi saját előrehaladottabb állapotunkat: hogyan korrigáljuk magunkat és lássunk egy egyre tökéletesebb világot.

Minnél inkább korrigáljuk magunkat, a világ előttünk annál tökéletesebbé válik.

hzs

15 okt 2010

Az élet a közöttünk levő kapcsolat

Kérdés:

Mit jelent az, hogy érezzük a kapcsolatot egymás között? Hogyan érhetjük azt el?

Válaszom:

A közöttünk levő kapcsolat érzése azt jelenti, hogy érezzük, hogy mindannyian egyetlen rendszeren belül létezünk, és egymástól függünk, annyira, hogy még egy apró mozdulatot sem vagyunk képesek függetlenül elvégezni. Ez egy merev rendszer, melyet Felülről teremtettek, mely fokozatosan egy megszeghetetlen törvényként jelenik meg előttünk. Nekünk éreznünk kell azt az életet mely ezen belül létezik, ahol a klözöttünk levő kapcsolat megjeleníti magát, és egyre nyilvánvalóbbá válik. És az élet mely ezen a kapcsolaton keresztül folyik van “spirituális világnak” nevezve.

hzs

15 okt 2010

A formák egyenlőségének törvényét követve

Kérdés:

Amikor emberek eljönnek majd a Kongresszusra, és látják az elvégzett hatalmas felkészülést és munkát, képesek leszünk eltörölni a közöttünk levő különbségeket, és teljes egyenlőséget érezni?

Válaszom:

MInden ami most a Kongresszusra készül az egész világon keresztül velünk együtt, az emberek szíveinek mélyéről készül, mi mindannyian egyetlen edény, vagy vágy vagyunk. Azok akik messze vannak tőlünk, és nincs meg a lehetőségük az ide jövetelre, képesek minket mindennek ellenére gondolatban támogatni. Ők átadják vágyaikat számunkra és azt az aspirációjukat, hogy közelebb lehessenek.

Mi a megfelelő kombinációval rendelkezünk legvégül, a Teremtő által elrendezve, ahol mindenki közösen egységre lép. Csak egyetlen dolog hiányzik: a kölcsönös garanciáról szóló közös gondolat!

Felejtsük el összes külső különbségeinket. Végül is mindennek egy egész részévé kell válnia, az egy közös kölcsönös garancia részeivé. Nekünk olyanná kell váljunk, mint “egy ember egy szívvel”, együtt a világ minden részén található barátainkkal. Ahogy mi elérjük a kapcsolat első érzetét, a kapcsolat spirituális tulajdonságát, akkor azon belül a Teremtő azonnal megjelenik a formák egyenlőségének törvénye alapján.

hzs

15 okt 2010

67 queries in 0,735 seconds.