Dr. Michael Laitman

Hogyan közeledhet egy kezdő tanuló a Zohároz tanulásához?

Kérdés:

Amikor a Zohárt olvastam, nem tudtam segíteni azon, hogy a képeket materializáltam. Mit kezdhetek ezzel?

Válaszom:

Azok, akik most kezdenek a Zohárhoz kapcsolódni, érzik az ő speciális erejét. Mindazonáltal, az embernek először át kell mennie egy  felkészülési perióduson. Ezért van az hogy nem a megfelelő módon kezdtük tanulni a Zohárt. Sok mindenen mentünk keresztül, és néhány évig tartott a felkészülésük. Ez a felkészülés segít minket abban, hogy megfelelő attitüdünk legyen a Zohár irányába, szóval máskép fog hatni ránk. Azok az emberek, akik most csatlakoznak a Zohár programunkhoz ezen előkészítés nélkül, kapcsolatba kell lépniük velünk, és jobban annulálni magukat. És akkor ugyanazt a felkészítést megkapják, amin mi már keresztül mentük

Amikor az emberek a Zohárt olvassák általában mélyebben vizsgálják magukat, mit amikor a korporális világról gondolkoznak, az ételről, sexről, családról, pénzről, hatalomról és tudásról. Zohárnak egy sokkal erősebb és mélyebb hatása van ennél. Mindazonáltal néhány embernek hiányzik a kapcsolat velünk. Azok, akik valóban felkészültek szintén megtapasztalják ugyanazt a zavarodottságot. Amiért ők már igazi „bűnösök”, ami azt jelenti, hogy a korrekció céljából feltárultak a „bűneik”, és hogy képesek leszek gyorsan foglalkozni ezekkel a zavarokkal.

ft

17 feb 2010

Használjuk a gonosz felismerését a korrekciónkra

A Zohár, Tazria fejezet, 68. pont: “Aki visszatartja száját és nyelvét, az megóvja lelkét a problémáktól”. A lelke mely beszélni szokott, most néma, azok miatt a gonosz szavak miatt, melyeket kimondott. És akkor jön a kígyó, mivel minden visszaállt oda ahol az elején volt, mielőtt ő lelkét megkapta volna. És amikor a gonosz beszéd felemelkedik bizonyos utakon, hogy a kíméletlen kígyó elé kerüljön, számtalan szellemek ébrednek fel a világban, és egy tisztátlan lélek ereszkedik alá arról az oldalról, a kígyó oldaláról, és azt találjuk, hogy az ember ébresztette azt fel gonosz beszédével. Azt találja, hogy a szentbeszédű Ruach el lett távolítva tőle, amikor is a tisztátlan Ruach kerül fölé, és az bemocskolja őt, és akkor ő leprássá válik.

Honnan jönnek a gonosz erők, és milyen erővel rendelkeznek? Csak akkor léteznek, amikor a személy felfedi őket magában, és úgy dönt róluk, hogy azok gonoszak. Mindezek az ő korrigálatlan tulajdonságai, vagy gonosz vágyai. Azonban amennyiben ő korrigálni akarja azokat, azok a korrekció céljából kerülnek felfedésre, és akkor azokat nem tekintjük bűnnek.

Éppen ellenkezőleg, írva van: “Az aki korrigálni akarja magát, az segítséget kap.” Ez a személy segítséget kap, és nem érez terhet.

Azonban a gonosz megjelenhet a személy részvétele nélkül is, amikor ő nincs arra felkészülve. Ezek olyan gonosz erők, melyeket ő nem korrigált a múltban, és nem tervezi korrekciójukat most sem. Ez az amikor a kígyó, és más ijesztő képek megjelennek, melyek a mi saját gonosz hajlamunk, mely a pusztulásunkat akarja.

Ezek a mi összes korrigálatlan tulajdonságaink, melyek nem azáltal jelennek meg, hogy mi arra vágyunk, hogy ők megjelenjenek, és mi korrigálhassuk őket, hanem természetes módon jelennek meg. Ők mint gonosz és káros erők jelennek meg, melyek ellenünk cselekszenek.

A Zohár azokat mint külső idegen erőknek írja le, melyek a szentséggel szemben állnak. Azonban azok a személy korrigálatlan vágyain belül helyezkednek el. Ezáltal a személynek nem szabad azt gondolnia, hogy valami váratlan esemény történik, melyet a Teremtő küldött nekünk, hanem, hogy ezen cselekmények csakis bennünk történnek meg. Nekünk állandóan készen kell állnunk arra, hogy bármilyen felfedezést korrekciónk érdekében használjunk fel. És akkor az a mi érdekünket fogja szolgálni.

hzs

17 feb 2010

Szerelmi kínok

A Zohár, Tazria fejezet (Amikor a nő szül), 7O. pont: “…a szerelmi kínok el vannak rejtve az emberektől…” A szerelmi kínok az az állapot, melyet úgy is nevezünk, hogy “Én belebetegedtem a szerelembe”. Mindez azt jelenti, hogy semmire sincs szükségem, én csakis adni, feltétel nélkül adakozni akarok. Az egyetlen vágyam az, hogy kitölthessem a vágyadat.

Ez egy átmeneti állapot, amikor én rettenetesen adni akarok, de nem vagyok képes arra. Mivel még nem szereztem meg a szűrőt, képtelen vagyok a Fényt annak érdekében megkapni, hogy kitölthessem a vágyadat. A szerelem egy olyan állapot, amikor én a másik vágyát erősebben érzem, mint a sajátomat.

A Zohár, Tazria fejezet, 72. pont: Írva van, “jobb a nyílt rendreutasítás, mint a rejtett szerelem”, ami azt jelenti, hogy a nyílt rendreutasítás az jobb. És hogy ha a rendreutasítás a szerelemből kiindulva történik, az rejtve marad az emberek előtt. Hasonlóan az aki a barátját szeretetből utasítja rendre, annak el kell rejtenie szavait az emberektől, hogy barátja nem legyen megszégyenítve általuk. És hogy ha szavai nyíltak az emberek előtt, akkor azok nem szeretettel lettek mondva.”

A mi világunkban mi természetünkből adódóan arra vágyunk, hogy elrejtsük kapcsolatainkat és egymás közötti szeretetünket, mivel a szeretet diszkréciót kíván meg. Mi azt mindentől ami potenciálisan kárt okozhatna óvni akarjuk. De mit jelent az, hogy “megszégyeníteni”, vagy “felfedni a szeretetet mások előtt” a spiritualitásban? Kik a mások? Mindazok az én vágyaim.

Amennyiben én elérem kapcsolatomat a Teremtővel egy vágyon belül, akkor azokat a többi vágyakat, ahol még nem értem el ezt a kapcsolatot Vele, azok nevezzük “mások”-nak. Ennél fogva figyelnem kell rájuk, hogy azok nem sértik szeretetemet, és közben észben kell tartsam, hogy mindez belül, magunkon belül történik.

hzs

17 feb 2010

Keressél magadon belül

Meg kell próbálnunk magunkon belül felfedezni mindent, ami a Zohár könyvében íródott. A személy a könyv előtt ül, és egyetlen szót sem ért belőle. Mindez azért van, mert minden egyes szó egy spirituális vágyra mutat, együtt annak típúsával és tulajdonságával, mint adakozás, megszerzés, kicsi és nagy, és annak mindenféle formájával. Mi mindezt magunkon belül kell, hogy megtaláljuk.

A személynek egységre kell lépnie másokkal, és arra kell vágynia, hogy velük egyetlen vággyá olvadjon össze. Ezzel a közös vággyal a személy magára belül koncentrál, és oda fókuszálja keresését, megpróbálva megtalálni: “hol van mindez elrejtve bennem?”. A tény az, hogy a teljes valóság magunkon belül helyezkedik el. Semmi nem létezik kívül, minden amiről mi képet alkotunk, az bennünk formálódik. Néhány dolog csak úgy tűnik, hogy kívül van, azonban nincsen élet magunkon kívül. Bár mi mindenféle elképzelt képeket látunk, a Zohár nem azokról íródott. Ehelyett azokról az erőkről ír, melyek a képeket teremtik. Az olyan mint egy számítógép képernyője, ahol különböző képeket és formákat látunk, de a valóságban azok elektromos erők által jöttek létre.

Nekünk át kell váltanunk az erők külső megjelenítésről, vagy demonstrációjáról a belső érzékelésre, és annak megértésére, hogy minden belül, saját “kompúterünkben” történik. Ezt fontos megértenünk ahhoz, hogy különböző spirituális számításokat és cselekedeteket végezhessünk.

Igazából még monitorra sincs szükségünk. Mi dolgozhatunk közvetlenül a számítógéppel annak winchesterén, anélkül, hogy bármit és át kellene szállítanunk a külső képbe.

hzs

17 feb 2010

Lehetetlen Gonosz nélkül lenni

A Zóhár „Ki Tissa (Amikor viszel)” 50-es része: Nincsen olyan könyörületes apa a gyermekeivel szemben, mint a Teremtő, ahogyan írva van „Egyetlen dolog sem volt sikertelen a jó dolgok közül”… De mivel azt mondja „A jó dolgok közül”, a hátramaradt rossz azt jelenti, hogy Ő elhagyta a rosszat amit Izraelről mondott, és nem váltak valóra, ez az, amikor az Ő könyörülete látszódik. Ez azért van, mert nem szeretne rossz dolgot tenni.

A világ két erő alapján létezik: ennélfogva lehetetlen gonosz nélkül lenni. A jó a gonoszból tárul fel, és belé épül. Tehát nem az a probléma, hogy a gonosz létezik a világban, hanem a módja ahogy feltárjuk azt.

Vagy minden undorítóságával  és szennyességével tárul fel a gonosz, a legrosszabb, legdurvább testet öltéseiben, vagy a jobb vonallal fegyverezzük fel magunkat, amilyen esetben élvezettel tárjuk fel azt. Kijavítjuk és rögtön jósággá változtatjuk. Akármelyik úton is, a gonoszt fel kell tárni. Minden a törekvéseinktől függ.

cst

16 feb 2010

Készítsünk sablont a Fénynek

A Zóhár szavait olvassuk, de nem értünk belőle semmit még. Én csak egy rövid magyarázatot mondok, hogy irányt mutassak egy személynek, hogy hol kezdje ezeket a tulajdonságokat keresni magában és hogyan képzelje el őket. Például: Áron és a fiai, a gonosz erő, Mózes, és az aranyborjú mind olyan tulajdonságok, amit fel kell ismernünk önmagunkban.

Éppen most, minden személy vágya hozzáadódik a közös vágyhoz, ez a „kölcsönös garancia”, ahol a kölcsönös garancia az egység ereje, ami több rétegből áll. Minden rétegben vagy fokozatban van egy közös ereje az egységnek, ezt hívjuk kölcsönös garanciának. Ez az emberi szervezethez hasonlóan működik; az általános védőrendszer minden erőt megad, hogy túllegyünk egy betegségen. Az immunrendszer együtt dolgozik, hogy legyőzzön egy idegen testet, hogy megpróbálja elérni a kitűzött célt.

Minden szinten és minden ember belső munkáján egy személynek meg kell kapnia a kölcsönös garanciát ebből az egység-erőből – egy érzést, hogy mindnyájan ugyanazt a dolgot vágyjuk, de senkik sem éti a másikat, és mindenki máshogy gondolkozik. Mindez új érzetekhez segít minket, hogy elkezdjenek jelentkezni bennünk.

Minden személynek meg van a saját vágya, hogy az maga módján magyarázza a szöveget, a lelkének gyökerének megfelelően; egy bizonyos módon irányítja magát, a formájának megfelelően, és ráhangolódik a közös vágyra, hogy elérjük a spirituális célt. Minden egyéni vágy, szükséglet, és törekvés hozzákapcsolódik ehhez a közös erőhöz és együtt nagyon gazdaggá, összetetté és sokszínűvé teszik azt. Később, mikor a Körülölelő Fény elkezd hatással lenni egy személyre a sablonján keresztül, a vágyak egy gyűjteményén halad keresztül, kéréseken és zavarodottságon – minden ember összes ilyen tulajdonságának ábrázolásán, ami a Zóhár könyvében le van írva.

cst

16 feb 2010

A felfogásunk szélesítése a Zohár által

Minden érzékünk az ellentét feltárásának elvén működik – mindent lefordít amit megfigyel valamibe, ami azzal ellentétes. Amit külsőleg látunk, valójában bennünk van, mert megfordítjuk az agyunkban, egy fordított képet meglátva benne. Nincs más módszerünk arra, hogy megfigyeljük a világot mivel úgy vagyunk megteremtve, hogy csak olyasmit tudunk feltárni, ami hiányzik belőlünk vagy hibás bennünk.

És ezt a hiányt „Fénynek” hívjuk. Ebből az okból kifolyólag a spiritualitást sötétnek és visszataszítónak látjuk; nem értünk vele egyet és nincs rá szükségünk. Nem tűnik ésszerűnek számunkra, hogy szeressük a másikat és adjunk másoknak.

A Zóhár a Teremtő tulajdonságairól beszél nekünk, de hogyan tudnánk felfogni ezt, ha csak azt tudjuk, hogy hogyan kapjunk? Hogyan tudjuk érezni az adakozást? Ez egy olyan világ, ami el van rejtve előlünk, egy valóság, amit képtelenek vagyunk érezni. A Zóhár elmagyarázza nekünk, hogyan kezdjük felfogni, apránként, amit jelenleg nem érzünk a szívünkkel vagy elménkkel. Képtelen vagyok ezt szavakba önteni, mivel a szavak egy érzést vagy megértést fejeznek ki, de ha nincs érzés mögötte, akkor egyszerűen nem érezzük a szavakat.

Ha a Zóhárt olvasom együtt másokkal, azt remélve, hogy segíteni fog, akkor meg fog történni a feltárulás. A spirituális világ itt van, éppen előttünk, de képtelenek vagyunk felfogni a szívünkkel vagy az elménkkel. Óriási teljesítmény, hogy fokozatosan elkezdjük érezni, hogy ez valahol közel létezik hozzánk, bár képtelenek vagyunk észlelni azt. Folytatnunk kell ennek a hiánynak az érzését, amikor tanulunk, és a Zóhár elkezd majd többet mondani nekünk.

cst

16 feb 2010

Átkelve a keskeny hídon Malchutból Binába

Kérdés:

Magunkhoz vonzzuk a gonosz erőit, hogyha olvasunk róluk a Zohárban?

Válaszom:

Ha a bűnös emberekről vagy erőkről olvasunk, ahogy a Tórában le van írva, úgy mint Hamanról  és Amalekről, meg kell értenünk, hogy ez mind bennünk van. Ha korrigáljuk ezeket a tulajdonságokat magunkban, a manifesztációjukat is kijavítjuk, amik a külső világban látszanak létezni.

Azután nem érzékelünk semmilyen problémát, de ellenkezőleg magunkhoz vonzzuk a Fényt, miután felébredtünk a szenvedéstől. Ha az ember erőfeszítéseket tesz arra, hogy korrigálja magát az egyesítésben és a tanulásban, akkor felébreszti a gonoszt magában és korrigálja., hasonlóan ahhoz, ahogy az ember elkap egy kígyót, amikor kijön a rejtőzésből

A mi munkánk, hogy a helyes vonalon maradjunk, és készek legyünk feléleszteni a  bal vonalat, amennyire csak lehetséges annak érdekében, hogy felemelkedjük használva őt. Ha nem tárjuk fel a bal vonalat, a kígyót, aminek sok neve és alakja van, akkor nem haladhatunk előre.

Bele kell kapaszkodj a  jobb vonalba teljes erőből, mert akkor, függetlenül hogy a bal vonalat mennyire tártuk fel, ez előnyünkre szolgál. És a legfontosabb, hogy ne féljünk semmitől. Te egy nagyon keskeny hídon kelsz át,  Hassadam Fényének megnyilatkozásán Hochma Fényében  A híd a Malchutból Binába egy nagyon keskeny vonal.

ft

16 feb 2010

Elhagyjuk a gonoszt és elérjük a jót.

Kérdés:

Hogyhogy a problémák nem szűnnek meg, amikor megérted az okukat

Válaszom:

Ez azt jelenti, hogy a megértés hiányában szenvedsz, vagyis az okok és források  tekintetében  Honnan jönnek ezek a problémák?  Ezek az egoizmusomból jönnek. Miért jönnek?  Azért jönnek, mert a Teremtővel ellenoldalon vagyok. Mit kell tennem? Segítséget kell kérnem a Körbevevő Fénytől, megszerzem az adakozás tulajdonságát, és elérem a Teremtővel való kapcsolatot, ezek a kezdeti céljaim

Valójában át kell jutnom különböző állapotokon. A Közvetlen Fény tíz Sefirotja felébreszti a Visszatükröző Fény tíz Sefirotját magukban, azt okozván, hogy fájdalmat érezzünk az első Sefirán(Malchut) kezdve. Az első kilenc Sefirot után,  én érzem a gonoszt, mint egy fájdalmat vagy csapást, amikor a Fény Felülről jön, és összeütközik a Malchuttal És ekkor át kell fordítanom ezt a dolgot egy tiszta reakcióba, a Visszatükröző Fény nyolc Sefirotját.

Más szóval meg kell értenem, hogy ez a gonosz nem a Teremtőtől jön, hanem a saját egoista vágyamból, ami ellentétes oldalon van Vele. De miért vagyok az ellentétes oldalon. Nem így teremt Ő engem? Meg kell értenem, miért teremtettem így, és mit kell tennem. Felül kell emelkednem az egoizmusomon, egyesülnöm másokkal, hogy elérjem a Bina formáját A Malchuttól a Bináig növekszem, hogy teljes mértékig megszerezzem az adakozás tulajdonságát, úgy hogy a  Malchut belekerül a Binába, és az adakozás tulajdonsága befolyásol és feltölt engem.

Benne maradok, de ez nem minden.  Ezután még magasabbra kell emelkednem, Binából a Keterbe. Felemelkedem a Keterbe, hogy elérjem a elérjem az adakozást illető fogadást, egészen addig, amíg nem egyesülök a Teremtővel teljesen. Ez a cél és az ok, amiért megkapom az első csapást a Malchutban. Amit, mint fájdalmat fogok fel.  Ez úgy van, hogy képes leszek elérni a Ketert.. Az egész folyamatak bennem kell lejátszódnia a Közvetlen Fény Malchutjának belsejében,vagy ahogy máskét modjuk a Visszatükröző Fény Keterjének belsejében. Helyet kell foglalnom a Teremtőnek a teremtmény kezdeti reakcióján belül. Meg kell vizsgálnom mindezeket, megérteni őket, megoldani őket, úgy hogy ennek eredményeként egy ima keletkezzék bennem, ahol kérem, „ adj nekem erőt, hogy kérdezzek” Mert ez még nincs meg nekem.

ft

16 feb 2010

Nem tesztelheted magadat a spiritualitásban.

Nem szabad elmélkednünk a fejlődés azon állapotán, amin vagyunk. Azt gondoljuk, hogy minél jobban értjük és érezzük az anyagit, annál jobban haladunk előre, de ez helytelen.

Néháy ember szenzitív, míg mások racionálisak és intelligensek. És vannak olyanok, akik korlátozottak mindkét szempontból  Ez nem számít, mert nem az eszünkkel tanulunk. Továbbá egy szenzitív ember nem szükségképpen a haladás helyes benyomásában részesül.

A haladás egyáltalán nem attól függ, hogy milyen jól értjük és érezzük az anyagit. A siker csak a mi erőfeszítésünkön múlik, ahogy írva van: „dolgoztam és megtaláltam”

Nincs mód arra, hogy teszteljük az előrehaladásunkat, ahogy ezt más dologgal tennénk a mi világunkban. Nem tudjuk leellenőrizni, hogy igen vagy nem a helyes érzést éreztük, hogy bizonyos akciókat sikeresen végeztünk el, vagy sem.  Egyik ilyen kritérium sem létezik a spiritualitásban.  Felejtsd el az evilági összes rendszert. A spiritualitásra nézve semmit sem jelentenek.

A spiritualitásban csak az erőfeszítés számít. Teljes mértékben helyesen adtad át magadat.Ez, ami hitelesíti a dolgot. Ez a siker kulcsa. Ezenkívül nincs semmi.

Semmi mást nem veszünk figyelembe. Nem számít mennyi jó vagy rossz tapasztalatod  van,   mennyi csapást szenvedtél el,  ezek a dolgok nem jelentenek semmit.  Minden pillanatba csak a saját erőfeszítésedre kell gondolnod,  hogy mennyi erővel tudod magadat  arra késztetni, hogy összekösd magadat a csoporton keresztül?  E adakozás a legtisztább értelemben.

ft

16 feb 2010

62 queries in 0,141 seconds.