Dr. Michael Laitman

Fogd a Teremtő rádióját

A megszerzés iránti vágy önmagában nem akadály a Teremtő és a teremtmény egyesülése számára. Az egyetlen dolog ami útban áll az a vágy egoista formája, ami ellentétes a Teremtővel. Mindazonáltal a vágy maga az a tökéletes anyag a Fény befogadására.

Ha  egy rádió hullámhosszt akarok megfogni, nekem magamnak nem kell, csupán el kell  hullámnak lennem. Csak olyan dologra van szükségem, aminek ugyanaz a minősége, mint a hullámnak.. A dolog maga nem akadály, ellenkezőleg, az alapja annak, amiben feltárom a hullámot, Ezt csak egyszerűen hasonlóvákell tennem a rádió hullám tulajdonsághoz, és az én dolgomon belül felfogom a befolyását.Más szavakkal, a hullámnak olyan formáját fogom fogni, amire képes vagyok.

Ha vágyam nem az lenne, hogy élvezzek, soha nem  lennék képes ismerni és érezni a Teremtőt. Hogyan érezhetném Őt, amikor ő a Teremtő, egy entitás, ami rajtam kívül létezik csak? Ezért szükséges, hogy elfogadjam őt és érezzem magamban, és ez csak én magamon belül lehetséges, felvéve az Ő formáját.

Soha nem leszek képes magamon kívül éreznem őt, mert én a teremtmény vagyok, és mint ilyen csak azt érzem, ami belül van. Mindazonáltal az én anyagom nem akadályoz engem, épp ellenkezőleg, a Fényt saját anyagomon belül kapom meg. Olyan vagyok, mint egy rádióvevő, bár az fémből, plexiből és szilikonból készült, mégis fogni tudja a rádióhullámokat, mert rekonstruálni tudja a hullám alakját magán belül. Ezért az anyagomra kell fokuszálnom, de csak a szándékot, mert a szándék maga a forma.

ft

29 jan 2010

Áldott mag van elvetve a kertben.

Zohár, „”Bo” fejezet , 57,  szakasz: És Ő beültette a magot egy tisztességes emberbe, aki a  Yesod de Zeir Anpin

El kell képzelnem, hogy meg van ez a tulajdonságom a – Yesod of Zeir Anpin,  aki egy tisztességes ember, és ez az ahol a magomat elültettem, lévén ez az a pont, ahonnan én növekszem.

Ő a kertész kertje. És a mag a kertben a Malchut , és ez az eltitkolása és elrejtése a ennek a Fénynek,.Ez azt jelenti hogy az eltitkolás nem egy nem létező valami, ellenkezőleg, ő az áldás magja. Az eltitkolás maga válik Fénnyé még egyszer. Mint egy növény , ami a magból csirázik ki.

A „Szabad akarat” című cikkben, Baal HuSalam a következő példát mondja: Meg kell próbálnunk magunkat elültetni egy kabbalista csoportban, mint egy magot elültetni a földben, ahol megsemmisítjük magunkat teljesen a környezet előtt. Akkor mi maggá leszünk, ami teljesen dezintegrálódik, és elrothad a fűben, azért, hogy egy fa nőjön ki belőle.

ft

29 jan 2010

Egy 7 milliárd részből álló puzzle

Az egyetlen, egységes lélek, Ádám összetörése után egy új rendszer lett létrehozva annak törött rézseiből, melyet a “lezuhant lelkek” rendszerének hívunk. Mindegyikőnk része ennek a korrigálatlan rendszernek, mely arra szolgál, hogy korrigáljon minket. Eredetileg a világok rendszere (vagy közöttünk levé potenciális kapcsolatok) lett létre hozva. Ez olyan mint egy puzzle melyet elénk raknak, és nekünk kellene azt összeraknunk.

Bár mindössze egy üres teret látunk, ahova a különböző formájú szétválasztott formákat kell belehelyeznünk, minden egyes résznek meg van az eredtileg kiosztott helye és formája. És ez a feladatunk: hogy megértsük a formáját és helyét minden egyes puzzle darabnak.

A Felső Világok pontosan ugyanilyen módon vannak felépítve, mint puzzle-k, melyek mind a másikban rejtőznek kölünböző formáikkal. Nem vagyunk képesek őket megkülönböztetni, de azok léteznek! Az a hely ahova a mi lelkünknek kell felemelkednie és kapcsolódnia már létezik, csak el van rejtve előlünk. Ezért hívjuk azt “világnak” (Olam), mely a “rejtettség” (Alama) szóból származik.

Meg kell ragadjam az én részemet a “puzzle”-ből, és megfelelően kell tulajdonságaimat felhasználnom annak érdekében, hogy megtaláljam azt a helyet ahova beillik. Amikor így teszek, akkor látom majd, hogy az összes többi rész (engem kivéve) már a helyén van, és a puzzle már készen áll! A rendszer készen áll arra, hogy engem beillesszen korrigált formámban, mindazt a “világok rendszerének” hívjuk, és már fel van építve. Az én felelősségem az, hogy csak a saját részemet töltsem ki. Nem kell aggódnom a rendszer többi része miatt, mivel az már korrigálva van, azt az Acilut világának hívjuk.

Erre a képre nézve láthatom, hogy csak azokkal a részekkel kell kapcsolatot létesítsek, melyek közvetlen mellettem vannak. De szomszédos részeimnek is kapcsolatban kell maradniuk az ő szomszédaikkal, és azoknak ugyanígy kapcsolódniuk kell a többi szomszéddal, és így tovább. Ez az ahogy képes leszek megtalálni a megfelelő kapcsolatot az összes lélekkel.

hzs

28 jan 2010

A kétségek hegye fölé való közös felemelkedés

Mindenkinek azt kell képzelnie, hogy ő az egész világ, a teljes valóság, és mindenki más az ő egyéni része benne. Ha elkezdünk ilyen módon gondolkodni, akkor visszatérünk majd abba a rendszerbe, mely jelenleg el van előttünk rejtve. Mi igazából most is abban helyezkedünk el, de nem érezzük a kapcsolatot. És pontosan ez a közöttünk levő kapcsolat az mely rejtve van előlünk – mindazt a lelkek, a szíveinkben található pontok között kell felfedezzük.

Ezeknek a kapcsolatoknak a mértékét hívjuk a spirituális világnak. Az én szintemet a spirituális világban az határozza meg, milyen mértékben érzem magam összekapcsolva mindenki mással: 1/125, 2/125, és így tovább. Amikor képes vagyok a többiekkel a legnagyobb mértékben egységre lépni az azt jelenti, hogy felemelkedtem utolsó, 125.-ik szintemre. Annak érdekében, hogy ezt elérhessem valóban szükségem van a korporeális kölcsönös garanciánkra, melyen keresztül mi mindannyian arra törekszünk, hogy egy képet, egy állapotot egy célt érjünk el. Egyenlőre ez még nem teljesen tiszta mindenki számára, és mi állandóan szemünk elől veszítjük ezt az állapotot.

Azonban pontosan azáltal, hogy előre haladunk a zavarodottság feltételei között, áthaladunk az akadályokon, azokat meghódítva. Ezeket az akadályokat azért kapjuk, hogy minket segítsenek. Ez az ahogy felemelkedünk.

Ennél fogva amikor én rossz hangulatot, a vágyam erejének gyengeségét, érzéseim és gondolataim zavarodottságát fedezem fel, meg kell értsem, hogy mindez szívem elnehezülése. Mindazt Felülről kapjuk a szintünknek állapotunknak megfelelően. Nekünk magunkat egy új, magasabb szinten kell elképzeljük, miközben keressük kapcsolatunkat a többiekkel, és keressük saját erőnket és aspirációnkat.

Ez a kapcsolat igazából már létezik, és csak attól függ érzem-e, hogy mennyire csatolom magam a forráshoz, és mekkora fontosságot adok a célnak. Mindez attól függ mennyire vagyok képes érezni barátom vállának segítségét, és a segítséget mindenből, mely benne foglaltatik a “kölcsönös garancia” koncepciójában.

El kell jussunk ebbe az állapotba, ha nem mennyiségbem akkor minőségben, mivel az intenzitást a minőségi alapból kiinduló mennyiségi produkció alapján mérhetjük le. Ha vesztésre állunk az erő szempontjából, akkor nyerhetünk annak a ténynek alapján, hogy nagyobb távolságra vagyunk képesek kiterjedni. Ezek olyanok mint a fizikai törvényekből vett példák, ahol az áramlás ereje a volt-tal megszorozva megadja az erőt, vagy ahogy az erő a távolsággal megtöbbszörözve működik.

A teljes nehézség, és az összes “bűnözők” melyek megjelennek bennünk azok az egységre való törekvés, inspiráció, és felemelkedés ellenében jelennek meg, de azok a mi hasznunkra vannak nekünk adva. Mindez a vágy, amin nekünk felül kell emelkednünk.

Ne veszítsük el a lehetőséget, boldognak kell lennünk ettől a lehetőségtől, és erőfeszítést kell tennünk. Nehéz munka a hegyre felmászni a kétségek fölött (a “Har”, hegy szó az “Irurim” kétségek szóból származik).

hzs

28 jan 2010

Minden lecke alkalmával élesszük fel a Zóhárt

Újra és újra olvasnunk kell a Zóhárt, amíg a Fény egyszer csak hatással kezd lenni ránk. Az emberek először nagyon lelkesek, amikor a Zóhárt olvassák, és ez az érzés az első egy-két hónapig tart. Ezalatt az idő alatt, nem értenek meg semmit még, de nagyon inspirálja őket, ami történik.

Aztán ez az érzés megszűnik, és minden kifakul. Amikor a Zóhárt olvasod, nagyon gyorsan így kezdesz érezni. Hirtelen nincs semmi, ami a szöveghez kötne minket, és egyszerűen annak a megértésével olvassuk, hogy erre van szükségünk, még akkor is ha hidegen hagy minket az anyag és „ízetlennek”, vagy visszataszítónak is hat.

Azért érezzük ezt, mert feltárunk egy újabb egoista vágyat, ami súlyosbítja a közöttünk lévő kapcsolatot. A Zóhár olyan mértékben ragyog ránk, amennyire mi vagyunk kapcsolatban egymással. Kezdetekkor kapcsolatot érzünk a szívek pontjai között. Ahogyan elkezdjük a Zóhárt olvasni a kezdeti kapcsolattal, amit megkaptunk, a szívben található pontjaink felébrednek és valami új és ismeretlen feltárására kezdenek vágyni. A név maga, a „Zóhár” inspirál minket.

Ahogyan elkezdjük olvasni, a Körülölelő Fény ránk ragyog és segít nekünk megemelni a szívben található pontjainkat az hagyományos egoizmusunk fölé, maga mögött hagyva azt. Ezért a a kezdetekben kapcsolatot érzünk egymás között, és törekvést a közös spirituális cél felé. Mindez a Körülölelő Fény (Or Makif) miatt van, ami jön és kialakítja ezt az állapotunkat.

De egy- két hónap múltán az egoista vágy növekszik a Fény hatására. Egyfelől a Fény inspiráló módon hat ránk, de másfelől az egoizmusunk nagyobb lesz, és emiatt minden ember nehezebbnek érzi magát, mintha egy erő lehúzná. Egy dolgot tehetünk, hogy megmentsük magunkat: növeljük a kapcsolatot mindannyiunk között. Semmi más nem tud segíteni.

Minden lehetséges módszert be kell vetnünk, még mesterségeseket is, hogy megújítsuk ezt a kapcsolatot. Még ha csak apránként növeljük ezt a kapcsolatot, akkor is a szívünk terhei fölé és az agoizmusunk fölé emelkedünk, mert visszatérünk a teremtés összekapcsolódott rendszerébe.

Feltárul előttünk mennyire híján vagyunk a korrekciónak és megmutatkozik, mennyire el vagyunk választva mindenki mástól. Amikor megpróbálok az elválasztódás ellen cselekedni, akkor a benyomások és inspirációk, amik a Zóhárból fakadnak azonnal visszatérnek. Ez rögtön működősbe lép! Amint elkezdjük tapasztalni a nehézség érzését, rögtön tennünk kell valamit, hogy megerősítsük a kapcsolatunkat a többiekkel.  Például, kezdjünk arra gondolni, hogy milyen fontos számunkra az, hogy egységre lépjünk velük és hogy közelebb kerüljünk hozzájuk, hogy összekapcsoljuk a lelkeinket. Ez a kis, erővel teli cselekedet elég számunkra, hogy azonnal elkezdjük érezni a Fény megnövelt hatását és az összes nehézségünk eltűnik. Ekkor ugyanazt az inspirációt és izgatottságot érjük el a Zóhárral kapcsolatban, mint amit az első óráinkon éltünk át.

Így működik a dolog. Minden szükséges erőfeszítést bele kell tennünk; nincs „kedvezményünk” ilyen szempontból. Az erőfeszítés az összekapcsolódásra való próbálkozásban nyugszik, ameddig fel nem sírunk  Körülölelő Fénynek, hogy jöjjön el hozzánk, mert csak a Fény tudja megadni számunkra azt az inspirációt és érzést, hogy mennyire nagyszerű a Zóhár. Így ez a szöveg hirtelen feléled számunkra.

cst

27 jan 2010

Vágyak és minőségek: egy definíció

Kérdés:

Mi a különbség vágyak és minőségek között? Mi a vágy és mi a minőség?

Válaszom:

A vágy a teremtés anyaga, ami mindig kapni akar. Mást nem is lehet róla mondani. A minőség egy olyan forma, amit ez az anyag (a vágy) felvesz; meghatározza, hogyan működik a vágy, mit várhatunk a munkájától (a szándék), és a célját – hogy valaki önmagáért cselekszik, vagy rajta kívül állókért (másokért és a Teremtőért). Bár ez az anyag kapni akarásból áll, a munkánk különböző állapotai során sokféle formát felvehet, köszönhetően a körülményeknek és a környezetnek.

Annak ellenére, hogy én mi vagyok, például „Ábrahám” minősége, ami egy teljesen adományozó minőség, nincs lehetőségem adományozni, mert valaki irányítása alatt vagyok. Lehet, hogy a körülmények olyanok, vagy a környezetemben nem szeretnék, hogy adjak nekik.

Ezt hívják minőségnek. A minőség azt jelenti, hogy az örömöt kapni akaró vágy különleges, külső formában létezik, abba öltözik. Tíz fő Szfira van, és egyéb spirituális objektumok, olyan formák és minőségek, amibe öltöznek.

Amikor a Zóhárt olvassuk, különböző minőségeket fedezünk fel magunkban, mint Jób, Fáraó, és a Teremtő. Minden ilyen minőség a kapásvágyunkat öltözteti fel. Bármi, amit el tudunk képzelni, az pusztán a vágyunk, hogy örömhöz jussunk. Ennél fogva a szemszögünkből a Teremtő szintén az öröm kapásának vágyának egy formája – megvilágító, megemelt, magas, csodálatos és mindenkinek adományoz. Nem tudjuk Őt máshogyan elképzelni, mert nincs más anyagunk, csak a kapásvágy.

Fokozatosan, olyan mértékben, amilyenben megpróbáljuk megkülönböztetni ezeket a tulajdonságokat magunkban, a Körülölelő Fény hatása alá kerülünk. Ennek eredményeképpen, a spirituális rendszer jobban és jobban letisztul bennünk, és helyesen kezdjük felfogni ezeket a minőségeket. Csak türelemre van szükségünk.

cst

26 jan 2010

Hogyan akadályozzuk meg a vágyaink használatát?

Kérdés:

Mit jelent a „vágyak használatának megakadályozása”?

Válaszom:

Az, hogy megakadályozzuk egy vagy használatát azt jelenti, hogy nem szeretném használni, épp ellenkezőleg, megszorítom magam, vagy „becsukom a számat”. Például, a doktor megtiltja nekem, hogy édességet egyek, akkor korlátoznom kell magam, akkor is, ha nagyon akarom őket.

A „vágy használatának megakadályozása” azt jelenti, hogy erős vagyok magamban, hogy felülemelkedjek ezen a vágyon  és olyan dologra fókuszálok, ami többet jelent a számomra. Azt választom, hogy nem használom ezt a vágyat; egyébként ez a döntés hasztalan volna.

Ez azt jelenti, hogy ha a doktor hirtelen megengedi, hogy egyek édességet, nem fogom ezt kihasználni. Ez nem azt jelenti, hogy nem akarok édességet enni, csak azt, hogy egyszerűen nem használom ezt a vágyamat.

Nehéz ezt elmagyarázni, mert ilyesféle számításokat az anyagi világban nem végzünk, mert ott egyen jár az eszünk, hogy kiválasszuk melyik öröm a fontosabb számunkra. De a spirituális világban a számítások kétirányúak, én vagy a Teremtő, és azt kell eldönteni, hogy melyik a fontosabb. Minden olyan vágyon keresztül amit nem akarok használni, fel kell ismernem a Teremtő fontosságát, és ez az oka, hogy nem akarom azt a vágyat használni.

Hogyan teszem meg ezt? Kérem a Teremtő feltárulását, és erőt kérek hozzá, hogy meg tudjam akadályozni ezt a vágyat. Ekkor a vágy felett tudom tartani magam és a Teremtő Fényéhez közel, ami feltárult előttem. A vágy megmarad, de fölé emelkedtem és nem akarom használni azt, és semmi sem állíthat meg ebben. Amikor a Megváltoztató Fény eljön hozzám, akkor mint egy mágnest, a levegőben tart engem. A spiritualitásban maradok csupán ennek a Megváltoztató Fénynek köszönhetően. Rám ragyog és vonz engem, segít nekem, hogy a kapásvágyamon túl jussam és felé emelkedjem. Ez jelenti a „vágy használatának megakadályozását”. A vágy ott van, de nem akarom használni.

A mi világunkban a hasznosság alapján végzünk számításokat. Ha fogyni akarok, nem eszem, vagy nem használok valamilyen vágyat, mert félek a büntetéstől. A spiritualitásban csak egy oka van annak, hogy nem akarok egy vágyat használni – a Teremtő nagysága. Ezért alakítom át a kapásvágyamat adományozássá.

cst

26 jan 2010

Bennünk, vagy rajtunk kívül található a lélek?

Kérdés:

Azt mondtad, hogy bennünk kell keresni mindent, ami a Zóhár könyvében le van írva. Viszont a Zóhár csak a lélek korrekciójáról beszél, és csak akkor kapunk lelket, amikor belépünk a spirituális világba. Tehát hogyan tudok valami külő dolgot magamban  korrigálni?

Válaszom:

Ez igaz. Néha azt mondjuk, hogy a spiritualitás rajtunk kívül létezik, ahol a „rajtunk kívül” azt jelenti, hogy a „vágyunkon kívül”. Valójában én a kapásvágy vagyok, és szeretném megtölteni magam. Ennél fogva azt mondom, hogy a spiritualitás a kapásvágyamon kívül létezik.

Nem beszélünk távolságokról és üres helyekről; minőségekről beszélünk. A kapás minőségének szempontjából nem létezik spiritualitás. A spiritualitás rajta kívül álló dolog. Ennél fogva, mikor azt mondom, „rajtunk kívül”, azt értem alatta, hogy „a jelen vágyunkon kívül”.

Másfelől azt mondjuk, hogy a spiritualitás bennünk létezik – sokkal mélyebben, mint a jelenlegi vágyaink. Ha áthatolok minden jelenlegi vágyamon az ételre, szexre, családra, pénzre, elismerésre és hatalomra – mélyebben és mélyebben hatolva a legbelsőbb, személyesebb, legfontosabb, örökkévaló és hatalmas vágyakban – ott találom a spirituális világot találom és a spirituális vágyat.

Ezt a spirituális vágyat úgy hívják, mint „szívben található pont”, a legbelsőségesebb vágy, ami feltárul bennem. Miért ez a legintimebb, legnagyobb vágy? Mert nagyon magasztos minősége van. Végül is, az egész életem céljáról van szó, és arról, ami az életem után megmarad. Ezek a legintimebb és legmélyebb kérdések egy pontban koncentrálódnak.

A kabbalisták azt mondják nekem: most ez pusztán egy pont. Viszont, amikor olvassuk a Zóhár könyvét és „ásni” kezdünk ebben a pontban, elkezdjük feltárni, hogy egy egész világ lakozik benne: krokodilok, házak, csillagok, nap, hold, emberek, őrült emberek és igaz emberek.

Ez a pont elkezd szélesedni, és hirtelen felismerjük, hogy minden benne van, amit a Zohár magyaráz nekünk a legkülönfélébb módokon: a Kabbala nyelvén keresztül, a történetek nyelvén keresztül, egy történelmi regény formájában, vagy a parancsolatok és törvények leírásával. Az egész Zóhár könyve arról beszél, hogy mi történik ezzel a ponttal és minden alkalommal különleges stílusban teszi ezt.

Ennél fogva, a Zohár könyvét olvasom, és szeretnék mindent tudatosítani amit rólam, a belsőmről beszél. Végül is a kabbalisták azt mondják: ott, ebben a pontban van az örökkévaló részünk. A test meghal és megsemmisül, és ez a pont megmarad. Ennél fogva, kifizetődő számomra feltárni azt. Sőt mi több, nekem azt mondták: ha tudatosítod ezt a pontot, kiszélesíted és megpróbálod akár csak kicsit is feltárni a spiritualitást benne, ebben az érzetben maradsz és számodra nincs élet és halál.

Ez azért van így, mert már azonosítani tudod magad ezzel a pontoddal, és meglátod benne az életet. A spirituális élet megfog és olyan mértékben ragadja meg a figyelmedet, amilyen mértékben a vágyaid és törekvéseid össze vannak ott sűrűsödve. És ennek köszönhetően csak olyan mértékben látod fontosnak ezt a testi életet, hogy még jobban fejleszd, feltárd és szélesítsd a szívben található pontodat.

És akkor hirtelen meglátod, hogy ez a pont hogyan lesz nagyobb és nagyobb, egy egész valóságot társz fel benne – egy belső dimenziót, amit még nem figyeltek meg azelőtt.  És először nem érzed, hogy van szívben található pontod benned, aztán érzed és egy egész világot feltársz benne, amiben örökké létezel.

cst

26 jan 2010

Az összetört tökéletesség egyesítése

A közös lélek összetörése után, a lelkem egy darabja a Végtelen Világban maradt, ahol az összes résszel össze van kapcsolódva. Amikor most korrigálom önmagamat, a többiekkel levő kis rész kapcsolatát korrigálom, ahelyett, hogy a kis részt önmagát korrigálnám.

Kezdetben az összes vágyunk össze volt kapcsolódva a Fény ereje, a Felső Erő által. Akkoriban nem voltam tudatában a cselekedeteimnek; azért adtam a többieknek és azért kaptam tőlük, mert a Fény így irányított minket. Így léteztünk a Végtelenség Világában – a Keter Klije (edénye) a Nefes fénnyel volt megtöltve, és a Felső Fény feltételei alatt voltak tartva.

Viszont most már nem elég számunkra, hogy egyszerűen kapcsolódjunk. Amikor visszatérünk ehhez a kapcsolathoz a törés után, azzal, hogy mindegyikünk egy kis edény (Kli), megértjük az egész rendszert, a lélek teljes közös testét. Tudatosságot nyerünk és ez felfogja a végtelenséget, és megkapjuk annak a tudását, hogyan kapcsolódjunk egymáshoz, hogyan adakozzunk feléjük és hogyan adjunk nekik életet.

Ennél fogva a törés szükséges volt mindenkinek, hogy keveredjünk másokkal és hogy mindegyikünkben ott legyen a szükséges információs felvétel (Resimó). Most, amikor elkezdünk felébredni a törés után, mindenki kezdi érezni, hogyan jelennek meg ezek a kölcsönös kapcsolatok egy romlott formában, rejtett gyűlöletként egymás iránt. Ha nem javítjuk ki önmagunkat, egyetlen személy se lesz a Földön, akit szeretnénk, hogy éljen. Még akkor is, ha nem közvetlenül zavar minket, azt szeretnénk, hogy meghaljon.

Ez lesz mindenki közös érzése; mindannyian azt szeretnénk, hogy a másik eltűnjön, mert mindenki tartalmaz mindent a széttört vágyában. Az egyetlen kiút a rendszer korrigálása.

cst

26 jan 2010

Meg tudod ízlelni a Zohárt?

Kérdés:

Ön két fajta belső keresésről beszélt a Zohár olvasásával kapcsolatban. Az egyik a racionálisabb megközelítés, amikor mi magunkban keressük azt amiről a könyv beszél. A másik fajta megközelítés az érzékelési, amikor megpróbáljuk azokat érezni amikről a könyv ír. Azonban ahogy én megpróbálok érezni valamit, azt találom, hogy semmit sem érzek. Megpróbálok valamit találni magamon belül, de nem találok semmit. Mit tegyek?

Válaszom:

Folytassa a keresést. Arra kell vágynunk, hogy megtaláljuk mindazt amiről a Zohár beszél. Mindaz magunkon belül van beleértve a Teremtőt, az embert, az állatokat, halakat, a világot, a dombokat, hegyeket, fákat, krokodílokat és teljesen mindegy mi mást.

Nincsen egyetlen szó sem melyet a köny említ, ami nem bennünk lenne. Miért van mindez? Minden szó betűkből áll, ahol a betűk vágyakat és a megszerzés edényeit jelentik – azaz Kelim-ek, melyek a Fény hatására állnak sorrendbe. Ez az amire vágynunk kell, hogy érezzük.

A vágyat egy szó jelképezi, de az már előre létezik. Nekünk arra kell vágynunk, hogy megismerjük ezt a szót, és érezzük azt, hogy aktuálisan a betűkön belül legyünk, melyek a Fény által kitöltött vágyak. Minden egyes szó az egy modell, avagy egy kapcsolat köztünk és a Teremtő, a Felső Fény között. Arra kell vágynunk, hogy érezzük ezt a modellt magunkon belül, és megtaláljuk: hol is van az?

Ez hasonló ahhoz amikor valahol a “citrom” szót olvassuk, azonnal szinte elkezdjük érezni a citrom ízét szánkban. Nos arra kell vágynunk, hogy mindent amit olvasunk a Zohár könyvében ugyanilyen módon érezzük, mindenfajta fölösleges elmélkedés nélkül.

Olyan érzéseket élünk át, melyek közösek mindannyiunk számára: például a világ minden embere ugyanolyan módon érez, amikor a “citrom” szót hallja. Beszélhetünk tudósokkal és ők elmagyarázhatják miért érezzük a citrom ízét olyannak amilyen, és annak mik a kémiai összetevői. De amikor Kabbalistákkal beszélünk ők azt magyarázzák el mit is jelent a “citrom” a Kabbala nézőpontjából. Ha egy háziasszonyt kérdezünk ő azt meséli el nekünk, hogyan használja fel a citromot a főzéshez. De mindenesetre mindenkinek megvan a közös megértése arról mi is az a citrom.

Hasonlóan amikor mi a Zohár konyvét olvassuk, elsődlegesen arra kell vágynunk hogy egy közös érzéshez jussunk el. Ez az ahogy egy mélyebb, részletesebb felfedezéshez jutunk, ahogy a különböző stádiumokon áthaladunk, és a gyökereket megvizsgáljuk. De mindezt természetesen kell felfedezzük, azaz a Fény felé történő aspirációnk által. A Fény cserében befolyásolja vágyunkat és felfedezi érzéseink gyökerét, vagy azt, hogy miért érzünk úgy ahogy érzünk.

Az érzések után elkezdjük felfedni az intellektust. És akkor mondhatjuk azt, hogy amikor meghalljuk a “citrom” szót, ennek a szónak a hanghulláma eléri a fülünk dobhártyáját, belép agyunkba ahol össze lesz hasonlítva a memóriánkban tárolt információval. Ez ennek megfelelően egy bizonyos jelet indít be és ennek eredményeképpen mi valóban elkezdünk érezni egy citrom szeletetet a nyelvünk végén.

A Kabbala tudományában azonban a megértés a vágyak fejlődésének az eredménye, és nem egy tanulási folyamat eredménye, ahogy az a mi világunkban történik.

hzs

26 jan 2010

62 queries in 0,781 seconds.